十三难曰：经言见其色，而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自已。色之与脉，当参相应。为之奈何？
（此以色脉为问，下文详言色脉皮肤声音臭味相应之义。）
然。五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口尺内相应。假令色青，（肝色。）其脉当弦而急。（肝脉。）色赤，（心色。）其脉浮大而散。（心脉。）色黄，（脾色。）其脉中缓而大。（脾脉。）色白，（肺色。）其脉浮涩而短。（肺脉。）色黑，（肾色。）其脉沉濡而滑。（肾脉。）此谓五色之与脉，当参相应也。
（此概举五脏之色脉也。下文明相应吉凶之义。此节精熟，则色脉生胜之理，自然了了。）
脉数，尺之皮肤亦数。脉急，尺之皮肤亦急。脉缓，尺之皮肤亦缓。脉涩，尺之皮肤亦涩。脉滑，尺之皮肤亦滑。
（此言脉与寸关尺皮肤相应之理。脉数，数字当作热字解，急字当作紧字解，缓字当作和字解，涩即干涩之谓，滑即滑润之谓。此但言尺者，统乎手臂也。）
五脏各有声色臭味，当与寸口尺内相应。其不相应者，病也。
（此言五脏各有相生相胜，当以声色臭味参之。如声呼，色青，臭臊，味酸者，肝也。声笑，色赤，臭焦，味苦者，心也。声歌，色黄，臭香，味甘者，脾也。声哭，色白，臭腥，味辛者，肺也。声呻，色黑，臭腐，味咸者，肾也。察其声色臭味，参合其脉之相生相胜，则知其病之生死矣。假令色白，多哭，好辛臭腥，其脉弦而急者，是肺之声色臭味，而见肝脉者，为相胜，则死。若见脾脉，此为相生，病即自已。若见肝之声色臭味而得脾脉，亦死也。）
假令色青，（肝色。）其脉浮涩而短。（肺脉。）若大而缓（脾脉。）为相胜。浮大而散，（心脉。）若小而滑（肾脉。）为相生也。
（此申明相生相胜之义，以肝脏为例而言也。假如青者，肝木之色也。浮涩短，肺金之脉也。为脉胜色。大而缓，脾土之脉也。为色胜脉。浮大散，心火之脉也。为色生脉。小而滑，肾水之脉也。为脉生色。余脏仿此。）
经言，知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六。此之谓也。
（此总结上文色脉生胜之理，缺一不可。知一者，知其色也。知二者，知其色与脉也。知三者，知其脉与声色臭味之相生相胜也。）
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