甘草（炙，味甘、平） 枳实（破，水渍，炙干，味苦、寒） 柴胡（味苦、寒） 芍药（味酸、微寒）
上四味，各十分，捣筛白饮和，服方寸匕，日三服。
《内经》曰：热淫于内，佐以甘苦。以酸收之，以苦发之。枳实、甘草之甘苦，以泄里热；芍药之酸，以收阴气；柴胡之苦，以发表热。
后加减法：
咳者，加五味子、干姜，各五分，并主下痢。
肺寒气逆则咳，五味子之酸，收逆气；干姜之辛，散肺寒。并主下痢者，肺与大肠为表里，上咳下痢，治则颇同。
悸者，加桂枝五分。
悸者，气虚而不能通行，心下筑筑然悸动也。桂犹圭也，引导阳气，若热以使，
小便不利者，加茯苓五分。
茯苓味甘而淡，用以渗泄。
腹中痛者，加附子一枚，炮令拆。
里虚，遇邪则痛，加附子以补虚。
泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，内汤中，煮取一升半，分温再服。
泄利下重者，下焦气滞也，加薤白以泄气滞。
论云：四肢者，诸阳之本。阳气不足，阴寒加之。阳气不相顺接，是致手足不温而成四逆，此汤中发阳气，走散阴寒，温经暖肌，故以四逆名，此奇制之大剂也。四逆属少阴，少阴者，肾也。肾肝位远，非大剂不能达。《内经》曰：远而奇偶，制大其服。此之谓也。
少阴病，下利，六七日咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。
下利不渴者，里寒也。经曰：自利不渴者，属太阴，以其脏寒故也。此下利呕渴，知非里寒，心烦不得眠，知胁热也，与猪苓汤渗泄小便，分别水谷。经曰：复不止，当利其小便。此之谓欤。
少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
伤寒传经五六日，邪传少阴，则口燥舌干而渴，为邪渐深也。今少阴病，得之二三日，邪气未深入之时，便作口燥咽干者，是邪热已甚，肾水干也，急与大承气汤下之，以全肾也。
少阴病，自利清水，色纯青，心不必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
少阴，肾水也；青，肝色也，自利色青，为肝邪乘肾。《难经》曰：从前来者为实邪。以肾蕴实邪，必心下痛，口干燥也，与大承气汤，以下实邪。
少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。
此少阴入腑也。六七日，少阴之邪入腑之时，阳明内热壅甚，腹满不大便也。阳明病，土胜，肾水则干，急与大承气汤下之，以救肾水。
张兼善云：阳明与少阴，皆有急下之条，然而证虽不同，其入腑之理则一，是以皆用大承气也。
王三阳云：少阴病，下利七六日，以下诸条，方是阳证传经之少阴也。
少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。
既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热。脉微欲绝者，不云急温，此少阴病脉沉；而云急温者，彼虽寒甚，然而证已形见于外，治之则有成法。此初头脉沉，未有形证，不知邪气所之，将发何病，是急与四逆汤温之。
少阴病，饮食入口则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，急温之，宜四逆汤。
伤寒表邪传里，至于少阴。少阴之脉，从肺出络心，注胸中，邪既留于胸中而不散者，饮食入口则吐。心中温温欲吐，阳受气于胸中，邪既留于胸中，则阳气不得宣发于外，是以始得之。手足寒，脉弦迟，此是胸中实，不可下而当吐。其膈上有寒饮，亦使人心中温温，而手足寒。吐则物出，呕则物不出，吐与呕别焉。胸中实，则吐而物出；若膈上有寒饮，则但干呕而不吐也。此不可吐，可与四逆汤，以温其膈。
王三阳云：此少阴寒中阴经者也，俱未入于腑。
少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣；反少者，当温其上，灸之。
脉微为亡阳，涩为亡血。下利呕而汗出，亡阳亡血也。津液不足，里有虚寒，必数更衣；反少者，温其上，以助其阳也，灸之以消其阴。
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