●盛启东
盛御医启东。永乐中，东宫妃张氏十月经不通，众医以为胎而胀。一日上谓曰：东妃有病，往视之。东宫以上命医也，导之惟谨。既诊，出复曰，使长病状早若何，晚若何，一如见。妃闻之曰：朝廷有此医者，不早令视我，何也？出而疏方，皆破血之剂。东宫视之，大怒，曰：好御医早晚当诞皇孙，乃为此方何也？遂不用。数日病益急，乃复诊之曰：再后三日臣不敢用药矣。仍疏前方。乃锁之禁中。家人惶怖，或曰死矣，或曰将籍没家矣。既三日，红棍前呼，赏赐盛甚。盖妃服药下血数斗，疾遂平矣。既而上亦赐之，曰：非谢医，乃压惊也。（《王文恪公笔记》）
●孙景祥
长沙李文正公（东阳），自言三十九岁时患脾病，其证能食而不能化，因节不多食，渐节渐寡，几至废食，气渐薾，形日就惫。医咸谓瘵也，以药补之，病愈剧。岁将暮，医曰：吾伎且穷矣。若春木王，则脾土必伤重，吾父闻之甚忧，会有老医孙景祥来视，曰：及春而解。因怪问之，孙曰：病在心火，故得木而解，彼谓脾病者，不揣其本故也。子得非有忧郁之患乎？曰：嘻，是也。盖是时有丧妻，亡弟悲怆交集，积久成病，非惟医不能识，而自亦忘之矣。于是尽去旧药，悉听孙说，三日而一药，药不过四五剂，及春来差。因自叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉。又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手，亦岂少矣哉。向不此医之值，而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于羸惫，而莫知悟也。因录以自戒。（《麓堂文集》）
●盛文纪
盛文纪以医名。吴中有谢训导，病头疼，发热恶寒，初作外感治，或以风治，见热则退热，痛则止疼，或又以气虚治，由是病转剧，人事不省，饮食已绝，家人意其必死。谢曰：吾病惟盛文纪不曾视脉。命其子延至，盛乃诊视曰：君几误死，法当先去其滞，遂用二陈汤加大黄六七钱，令守者曰：急煎俾服，至夜分左眼若动，肝气乃舒，大泄，则有可生之机矣。至夜半时觉腹中有声，左眼果开，遗秽物斗许，中有坚硬如卵之状，以竹刀剖视之，即痰裹面食也。既而气舒结散，津液流通，即索食矣。众医问故，盛曰：谢君，北人也，久居于吴，饮酒食面皆能助湿，湿能伤脾，脾土一亏，百病交作，有是病服是药，更何疑焉。众医咸服。
●刘宗序
葑门仰同知（璇），喜看方书，凡遇家人有病，辄自料理。其姊六月间劳倦中暑，自用六和汤、香薷饮之类，反加虚火上升，面赤身热。后邀刘宗序诊视，六脉疾数，三部豁大而无力，刘曰：此病先因中气不足，内伤瓜果生物，致内虚发热，非六和、香薷所能治疗，况夏月伏阴在内，重寒相合，此为阴盛隔阳之证。急用补中益气汤加附子三钱煨、干姜一钱同煎，置冰中浸，冷服之。其夜得熟寐，至天明微汗而愈。仰拜谢曰：伏阴之说已领教矣，但不解以药冰之何也？刘曰：此即《内经》热因寒用，寒因热用之义，何难之有？仰大叹服。
●史载之
宋蔡元长苦大便秘，国医用药俱不能通利，盖元长不肯服大黄故也。时史载之未知名，往谒之，阍者龃龉久之乃得见，既而诊脉，史欲出奇，曰：请求二十文钱。元长问何为，曰：欲市紫菀耳。史遂以紫菀末之而进，须臾大便遂通。元长惊异，询其故，曰：大肠，肺之传送。今之秘结无他，以肺气浊耳。紫菀能清肺气，是以通也。自此医名大著，元长深敬服之。（施彦执《北窗灸輠》）
●王时勉
常熟徐氏病中气不足，延王时勉治脉，曰：此证宜补剂，当用参芪，譬如筑基造屋，不可以时日计其成绪，须服药百裹，乃可望愈。一至于十，病不少减。更谋一医，病势增剧。复请于王，王脉之曰：尔信道不笃[yl1]，又更别药，以致增剧。徐莫讳，乃曰曾服利气之剂，王曰：必如吾言则生，否则非吾所能也。从之，果及期而愈。余尝见《格致余论》载：浦江郑君仲夏患痢，丹溪煎人参膏与服，至五斤而痢止，十斤而病安。今人轻身重财，不顾体之强弱，病之浅深，亟于求效，况谋利嗜贿之徒，动辄便施刚峻劫剂，至于轻病变重，重病至危往往有之，古人有言曰：不死于病而死于医。可不慎欤。
●张养正
元杜清碧学道武夷，至婺源，病脑疽，自治不愈，朱丹溪往视之，曰：何不服防风通圣散？清碧曰：已服数四矣。丹溪曰：盖以酒制之。清碧乃悟，服不尽剂而愈，自此心服丹溪。弘治乙丑岁，吾苏儒学闻教谕恭遘羸疾，吴医治之，率用三白汤，无奇效。一日谒张养正求治，亦用三白汤，家人曰：前医用之多矣。养正正色曰：子勿哓哓，吾用汤使不同。遂投熟附二三片煎，俾服之，即瘥。
●黄师文
宋人施彦执《北窗灸輠》载：黄师文治一妇人，卧病垂三年，状若劳瘵，名医皆以虚损治，不差。师文往视之，曰：此病食阴物时或遭大惊也。问之：其妇方自省悟曰：曩者食水团时，忽人报其夫坠水，由此一惊，病延至今不能愈。师文以青木香丸兼以利药一帖与之，须臾下一块，抉之乃痰包一水团耳。盖当时被惊，怏怏在下而不自觉也。其后安康无恙。近时小儿医陈日新形体尫羸，常日病热，至暮尤甚，医以阴虚治，或以劳瘵治，荏苒半载，病势转危。日新谓其父曰：欲得大黄通利大肠，为之一快，虽死无憾。其父龃龉久之，姑从其请，遂以导痰汤入硝黄剂煎服。自辰至申，下结粪一块，如核桃许，抉开视之，乃上元看灯时所食粉饵也，因痰裹在外，不能消化，由是致热，日渐销铄耳。向使日新不自知药性，则久为泉下人矣，谁谓刘张之法无补于世哉。
●蒋仲宾
蒋仲宾，江阴人，精于医，后来，吴中人未知奇。有老兵行泣道上，问之，曰：吾子为鬼魅所凭，医莫能治，今垂绝矣。仲宾往视之，其子方裸体瞠目大诟且欧人，人不可近。仲宾即令其家取大蚯蚓数十条，捣烂投水中，去泥，以水遥示病者，病者见水遽起，持饮未尽，帖然安卧，更与药泻之而愈。由是名著吴下。（王止仲《半轩文集》）
●王光庵
金华戴原礼，学于朱彦修，既尽其术，来吴中为木客。吴人以病谒者，每制一方，率银若干。耳仲光时为儒，未知医也，慕而谒焉。因咨学医之道，原礼曰：熟读《素问》耳。仲光归而习之三年，原礼复来见仲光，谈论大骇，以为不如，恐坏其技，于是登堂拜母以定交。时仲光虽得纸上语，未能用药。原礼有彦修医案十卷，秘不肯授仲光。仲光私窥之，知其藏处，俟其出也，径取之归。原礼还而失医案，悔甚，叹曰：惜哉，吾不能终为此惠也。于是仲光之医名吴下。（杨南峰《苏谈》）
●蒋用文
淮南蒋用文，儒而医，老益精练。由戴原礼荐入为御医。永乐中，升院判，极蒙宠异。仁宗特加院使，赐谥恭毅。国朝太医院官赐谥，唯公一人而已。吾乡沈以潜，宣德间征入为医士，未甚知名。会院判蒋用文病，上遣中使问之曰：卿既死，谁可代者》用文书以潜名进，即擢为御医，进对称旨。上谓用文能知人，以潜为不负所举矣。观此则知前辈忠厚之风，互相推荐，有如是夫。
●张彦明
鲁德显云：人有恒心，践履端谨，始可与言医道矣。凡有请召，不以昼夜、寒暑、远近、亲疏、富贵、贫贱，闻命即赴，视彼之疾举切吾身，药必用真，财无过望，推诚拯救，勿惮其劳，冥冥之中，自有神佑。如临安张彦明，为医未尝计利，应有求药，期于必效。一日城中火灾，周围爇尽，烟焰中独存其居，厥后子孙荣显。以此见天道好还，信不诬矣。（《活幼心书》）
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