芫花（熬） 甘遂 大戟 大枣（十枚擘）以上三味，等分，各别捣为散，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，内药末，强人服一钱匕，羸人服半钱，温服之，平旦服，若下少，病不除者，明日更服，加半钱得快下，利后，糜粥自养。
成注云，辛以散之，芫花之辛，以散饮，苦以泄之，甘遂大戟之苦，以泄水，水者，肾所主也，甘者，脾之味也。
大枣之甘，益土而胜水。
琥按李东壁云，十枣汤驱逐里邪，使水气自大小便而泄，乃内经所谓洁净府，去陈 法也，芫花大戟甘遂之性，逐水泄湿，能直达水饮窠囊隐僻之处，但可徐徐用之，取效因捷，不可过剂，泄人真元也，陈无择三因方，以十枣汤药为末，用枣肉和丸，以治水气喘急浮肿之证，盖善变通者也，语云，伤寒方可用以治杂证者，其以汤改丸之义欤。
琥又按补亡论郭白云云，十枣汤太峻，后人未易用，当以槟榔汤代之，盖见证未的，此等汤，世医宁莫轻投，郭云。
以槟榔汤代之极是。
太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独，复加烧针，因胸烦，面色青黄，肤 者，难治，今色微黄，手足温者，易愈，（太阳病发汗，不宜发热恶寒矣，其仍发热恶寒者，此必是中风证误用麻黄汤，徒伤太阳之经而虚其表，因复下之，更伤太阴之藏而虚其里，以故心下作痞，虚其里者，阴气竭也，虚其表者。
阳气竭也，是为表里俱虚，阴阳并竭，无阳则阴独者，谓痞证为天气不降，地气不升，气属阳，二气不能交通故曰无阳。
中州之土闭塞，犹之孟冬之月，则纯阴用事，故曰阴独也，医人复加烧针以强助其阳，病者虚不胜火，火气内攻，故致胸烦也，面色青黄者，脾受克贼之色也，人身肌肤，脾藏主之，肌肤 动而不宁，则太阴之真气欲脱，故难治也，今则面色微黄，是无克贼之色，手足温者，脾主四肢，温则藏真之气可回，故曰易愈也，按此条论，仲景无方，补亡论郭白云云，此为难治之证，须临时更详轻重，痞甚，先泻心汤，发热，恶寒甚，则先小柴胡，火逆甚，则先救逆汤，从所重治之，愚以小柴胡不宜用，发热恶寒甚，乃太阳表证在也，仲景法，宜更用桂枝汤以解肌，又治痞法，即详下二条证中，）心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之，（此申言痞病非阴寒，并言脉以出其治也，脉关上浮者，诸阳之脉皆浮也，以手按其痞处虽濡，纯是邪热壅聚，故用大黄黄连泻心汤，以导其热而下其邪也，按成注云，虚热者误。
夫中气虽虚，邪热则聚，故仲景以实热治之，若系虚热，则不用大黄黄连矣，）
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