桔梗（三分） 巴豆（一分去皮心熬黑研如脂） 贝母（三分）上件二味，为末，内巴豆，更于臼中杵之，以白饮和服，强人半钱匕，羸者减之，病在膈上，必吐在膈下，必利。
不利，进热粥一杯，利过不止，进冷粥一杯，身热，皮粟不解，欲引衣自覆者，若以水 之，洗之，益令热却，不得出。
当汗而不汗，则烦，假令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法。
琥按成注云，辛散而苦泄，桔梗贝母之苦辛，用以下气，巴豆之辛，用以散实，夫巴豆乃热毒之药，肠胃中有水寒结积，宜用此以荡涤之，若上方后云，身热不解，引衣自覆，及以水 洗，益令热却，当汗不汗而烦者，尚宜用五苓散，以两解之也，汗出已者，非白散能出汗，乃承上文而言，不瘥者，用五苓散，得汗后，胸中水结不散，腹中痛，故与白散复加芍药也。
琥又按上方后云，不利进热粥，利不止进冷粥者，以热能助药力，冷能解药力也，但今人病结胸，挟食者多，不敢进粥，每以沸汤，并凉饮代之。
（附后例）太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，（云云至）当刺大椎第一间，肺俞，肝俞，慎不可发汗（云云至）谵语不止，当刺期门。
妇人中风，发热恶寒，经水适来，（云云至）此为热入血室也，当刺期门，随其实而泻之，上二条证，（正文与注俱见后第十四卷刺热论中）（附后例）妇人中风，七八日，续得寒热，发作有时，（云云至）故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
妇人伤寒，发热，经水适来，（云云至）无犯胃气，及上二焦，必自愈。
伤寒六七日，发热，微恶寒，（云云至）外证未去者，柴胡加桂枝汤主之。
伤寒五六日，已发汗，而复下之，胸胁满，（云云至）此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。
柴胡桂枝干姜汤方伤寒五六日，头汗出，微恶寒，（云云至）可与小柴胡汤，设不了了者，得屎而解。
上五条证并汤方，（俱见后第七卷少阳篇中）伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，（云云至）此虽已下之，不为逆，（云云至）若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之，但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜半夏泻心汤。
（此条证，乃少阳病，复兼太阴，所以柴胡证具，而以他药下之，不为逆，其成结胸者，乃少阳病误下之所致，与太阳病实无与也，其成痞者，以病兼太阴，早下之故成痞也，正文与注并）半夏泻心汤方（俱见后第七卷少阳篇中）太阳少阳并病而反下之，成结胸，心下硬，下利不止，水浆不下，其人心烦（并病义，见前第四卷太阳中篇太阳病在经者，不可下，少阳病下之，亦所当禁，故以下之为反也，下之则阳邪乘虚，上结于胸，则心下硬，下入于肠，则利不止，中伤其胃，则水浆不入，其人心烦者，正气已虚，邪热躁极也，条辩云，心下烦，疑有脱简，大抵其候为不治之证，仲景云，结胸证悉具，烦躁者亦死，况兼下利，水浆不下者邪，其为不治之证宜矣，愚按此条，可见少阳病，亦有结胸证也，）脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞，按之自濡，但气痞耳，（濡上演切音轻 同柔与，脉浮而紧，若似乎太阳伤寒也，复，反也，复下之，紧反入里，是脉变为沉紧也，脉变沉紧，何以不成结胸而作痞，盖此条紧脉，系少阴病。
以其病自太阳经传来，故略带浮也，仲景法，少阴病未入于府者，不可下，若反下之，则少阴之邪，乘虚入里，因而作痞，按之自濡者，言不比结胸之硬，但寒气郁而成热，遂痞塞于心下耳，此可见少阴病，亦有误下而成痞证者，或问紧脉在少阴，未必是传经之邪，余答云，少阴受太阳寒邪之气，未入于府者，脉阴阳俱紧，既入于府而后脉沉数也，愚按此条病，应入少阴篇，因其浮紧之脉，与太阳相似，缘从旧例以发明之，又按此条论，仲景无治法，补亡论常器之云。
可小陷胸汤，生姜泻心汤，郭白云云，宜半夏泻心汤，枳实理中丸，愚以痞证按之自濡，陷胸汤不宜用也，若理中丸。
得毋以紧脉属少阴，疑其为寒证邪，恐用之则太热而补也，惟泻心汤此本仲景治痞之药，然亦宜加减用之，）太阳中风，下利，呕逆，表解者，乃可攻之，其人 汗出，发作有时，头痛心下痞硬，满引胁下痛，干呕，短气。
汗出不恶寒者，此表解，里未和也，十枣汤主之，（头痛二字当在发作有时之上，太阳中风者，表未解也，下利呕逆，此肠胃中已责其有水湿之邪，必待其表解，乃可攻之，若其人 汗出， 者，汗出之貌也，头痛发作有时，言有时头痛，有时又止，明系湿邪挟热，上升于头而作痛也，心下痞塞坚硬，又且胀满，牵引胁下亦痛，则是湿热成饮，已填塞于胸胁间矣，干呕短气者，里未和也，汗出不恶寒者，表已解也，故与十枣汤，以下热逐饮，愚按此条，直是结胸证。
因心下痞硬，用一痞字，实非痞证比也，或问直是结胸证，何以不用大陷胸汤，余答云，结胸证热邪实而水气少，故用陷胸汤以平之，此证热不甚而水气实，故用下汤以攻之也，又按尚论篇云，结胸证邪结于胸，其位高，此证邪在心下及胁，其位卑，斯言亦非确论，不观最前条结胸证云，阳气内陷，心下因硬，又云，脉沉而紧，心下痛，是两言，谓非与此条证，心下痞硬，实相合者邪，但此条证，不因误下，阳邪未曾陷入，故无躁烦等候，且其人本有水气充实乎里，故必待表解，而后以十枣汤攻之，可无疑也，）
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