各位亲爱的朋友，大家好。今天我们接着来讲《道德经》第六十八章。
前边我们讲了老子用了一系列排比句，“信言不美，美言不信，知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。”然后老子就接着“善者不多，多者不善”这句话，给我们开了下边一个篇章和下边一段内容。
内容就是“圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多”，这句话，如果我们听文言文有点儿不知道什么意思，我们把这个字来给大家解释一下。“圣人无积”，“积”是积蓄，为自己积蓄，圣人——有“道”的领导者，不为自己积蓄，处心积虑地想我怎么多点儿，接着前面“多”讲的，不这么想，自己不多积累。
老子说，这种圣人“既以为人己愈有”，就是他总是为别人去做事，所有东西都为别人去做，为别人去增加福利。结果圣人自己最终也拥有的越来越多，这叫“圣人无积，既以为人己愈有”。
“既以予人己愈多”，就是圣人总是给予别人，总是给大家付出。这叫“予人”，是给予的“予”，是给别人的。他总是给别人，结果自己所拥有的越来越多。一个是自己越来越拥有，一个是拥有的越来越多。这段话大家明白现在知道了这意思很简单。可是，听到这句话，大家心里可能不禁划一个问号：圣人自己拥有越来越多，动机不纯粹。圣人不积，我自己不积累然后我为大家付出，结果我自己拥有的越来越多，大家是不是觉得有点别扭，我们说的是“无我利他”，怎么自己拥有越来越多？难道自己拥有越来越多就是我们学“道”的目的吗？这是一个大问号。老子这岂不是教人增加财富的方法吗？这不是在教人如何获取更多的资源，然后我们要摆出姿态，对大家好，为大家做事，最终自己还是“己愈有”、“己愈多”，难道不是这么回事吗？
这里边我们要深深地来探讨。老子这句话其实含义特别深，首先老子说“圣人无积”，他不为自己积累，这是首先讲出了圣人的态度，我的态度是我不为自己积累，我把自己放下了，这是在私利方面做到无我了，也就是说，我已经把自己的欲望放下了，就是不为自己积累、积蓄，为自己捞取的欲望我已经放下了，所以圣人的态度是首先放下自己，然后为大家做事。
“既以为人”为别人，“既以予人”给予别人，付出，为大家付出。首先态度是我放下自己，为大家做事。这时候首先我们要知道众生受益，大家受益。领导者如果既以为人和予人都是你的下属的话，你管理的老百姓受益。这时候大家知道，一定是周围的人受益了，大家记住，这是第一个受益。
老子接着讲这世间的法则是你放下自己为大家好，大家感受到你的发心。大家感觉温暖，这才是值得的。所以团结在你周围，我们一起做事，朝着一个方向努力，这时候结果又是老子说了“己愈有”、“己愈多”，也就是你为大家服务、为大家付出，结果最终大家回馈给你，让你收获的也特别多，这是第二方面有收获了。
问大家个问题，别人、众生有没有受益？受益大不大？有受益，受益很大，圣人自己也有受益，受益很大，所以老子这句话讲的是双赢，大家一起幸福。不知道各位注没注意，我这些日子一直在强调大家一起幸福，我为大家，大家反过来支持我，我们一起和谐共处，朝着这个方向努力，我们一起幸福，这是老子讲的，也就是说，我利他同时，我自己也受益，老子讲的是双赢的方法，大家都幸福的方法，前提是你先放下自己，不为自己想，为大家想，结果大家来成就你，我们最终都幸福了。如果你一开始就为自己想了，“己愈有”、“己愈多”，想这个事的话，不纯粹，这是奸诈的方法，容易把“道”给引入权谋里边去，使“道”变成权谋之术，就是您用错了。
我建议大家千万不要按照这个方向走，我是为了自己多怎么怎么样，然后我故意装作怎么怎么样，不是这样的。这样特别不好，在有些地方会漏出来，一旦败漏出来，大家觉得你太不诚信了。所以，前边所有做的前功尽弃，这样奸诈之徒有时候会有受益，但是最终很难坚持到底。如果你真正相信“道”的话，你放心把自己交给“道”的原则，你就真的放下自己为大家做，结果大家确实一定会让你活得也很好。结果两方面我和大家都活得好，这是双赢的策略。
这里边老子讲这个有什么意义？老子总在讲双赢是因为在这个世界上，我们还有另外一种提法，如果我为了大家好，为大家而努力了，我要牺牲我自己。这种情况就是我放弃我自己，彻底放弃，我为大家做事，这是一种极端的想法，只是在一些极端的情况下，比如说只有牺牲了我个体才能保全整体的时候，有些圣人会这么牺牲的。但是在一般的情况下，并不能这么做，因为这么做违反了圣人之道的原则，对于这一点，大家要有所了解，比如说我为了大家做事，我要牺牲我自己，我一定你要一无所有，你什么都不需要拥有才好呢，这样做虽然每个个案看起来都激动人心，令人感动，但是这个事不可持续。
因为如果都为大家好，牺牲一个，死一个，又牺牲一个，死一个，这事都没人去做了，这是违反“道”的原则的。“道”是可持续的，能够让大家越来越好的，而不是毁掉一个，然后把利益给大家，大家好了，不是这样的。所以，老子特别指出来要大家和我一起都好，这才是真正的圣人之道，其实现在我们中国人有这么一种偏见，就是你为大家做好事，那你就应该彻底放下自己，什么都不能拥有才行，比如说为大家做了很多工作努力，居然你挣了点儿钱，这就不行了，你凭什么呢，你的人品有问题，就会这么提出来，这是不对的，如果你非要求一个人为大家做好事，他自己却连饭都吃不上，养家糊口都没法做到的话，那这事是不可持续的。我估计很多人想做好事，大家不敢了，因为估计会饿死了，所以，老子非常非常不鼓励这种行为，老子提倡一种双赢的行为，你为大家付出，最终你也越来越幸福，也拥有的越来越多。
大家说了，罗博士，你自己讲讲，你给我们讲《道德经》，每天都讲，坚持一年多了，又不收费，免费给大家听，每天一万人来听，那你罗博士没有收获什么，这是不是就是违反“道”的原则了呢？各位亲爱的朋友，我跟您讲我拥有的也特别多，我在为大家做事的时候，我拥有的特别多，我拥有特别大的幸福感，因为我看到这么多朋友留言，他们的心里郁结打开了，觉得很开心了，有的人甚至觉得自己以前的肝气不舒的情况得到了很大的缓解，有的人真的彻底缓解了。
对于这个，我特别高兴，我和大家讲，对于一个医学工作者，这种幸福感超过金钱，您信不信？比如说我拉过来一个医生，这个医生你把患者给看坏了，给你一万块钱，看坏一个给你一万块钱，你看坏一百个，你就是百万富翁，你看坏一千个，你全给看着越治越糟糕，你就是千万富翁。另外一面，你看一个好一个，比如说我不给你钱，那边是看坏一千个给你一千万，这边是看好一千个，个个都好了不给你钱，我觉得绝大多数医生会选一千个看好的，因为看好患者那种幸福感，有时候真的过了两三年过去了，这个患者早就忘了这个事了，他找你治病的事都忘了，我心里还记得呢。因为这个医案怎么治得精彩，当时怎么怎么样，看中要害，一下把患者治好，这个过程觉得幸福。
你觉得我没拥有吗？我拥有了很多，在这一年里边我拥有了很多很多的幸福感觉，所以这就是“道”的原则。也就是说，你真心放下自己为大家做事，大家感受到你的温暖来回馈你、帮助你，我们一起进步，一定越来越幸福。你最终拥有的无论从精神上的或者是另外一种形式、物质上的，您都会拥有的更多的，这形式可能不同，但是一定拥有的更多的。这种正向能量的循环，这种循环状态，这就是“道”。道”是一种正向能量的流动，这是在我们人间你看不到这能量，但是这能量在人心里面呢，我们人只要是血肉之躯，只要有情感在，这种能量就在循环，这就是圣人之道，我们人间的“道”。
我们一直觉得老子在《道德经》里边讲顺应自然之道，我们这个好像是《道德经》的一个核心，很多人以为顺应自然之道是不是冬天多穿衣服，夏天少穿衣服，那是什么自然之道，那是顺应大自然之道，顺应天地之间气节的变化，还有人讲顺应自然之道就是听天由命，老天爷自然都安排好了，你就顺应自然之道听天由命就好了。这也是一种曲解。
实际老子《道德经》里面讲的“顺应自然之道”，就是顺应这种能量的流动，正向能量的流动，你明白这种循环以后，你顺应它的变化，这就需要一念之差，你只要顺应这种流动了，你的人生就越来越幸福，你的组织就越做越好，这才是真正的“自然之道”。这个“自然之道”是从向“天之道”观察模仿而来的，那个“天之道”具有“无我利他”，生成万物，却隐身于背后，不索取名利的这种特性，这种特性就是自然之道，自己一直存在在那，一直在运转着的“道”，这种善的能量在人心之间流动，也是自然之道，它一直在流动，没有停息过，只不过是我们看不见它而已，但是它一直都存在的。
老子这句话“圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多”，这句话讲的就是这种“道”的循环，所以，这里面没有任何功利的色彩，也没有说圣人是为了自己拥有的多，不是的，人家老子讲的很清楚，是先让大家先幸福了，你也才幸福了，是双赢的这么一个幸福之道，这个“道”我们要多加体悟，我今天讲的是《道德经》里边的核心了，这句话我们多加体悟。
我们听的人每天有一万人，我觉得这一万人都是与《道德经》有特殊缘分的人，各位的缘分都不寻常，接近《道德经》了，接近“道”了。如果我们能够认真做去，我们这其中有一部分人去做去，我相信您的人生都会被改变的。各位亲爱的朋友，这句话我们回头一定要多多的琢磨，里面含义特别深，这是《道德经》里边的核心。
今天我们就聊到这儿，感恩大家的收听，我们下次再见，谢谢大家！
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