药王孙思邈真人（541—682），耀县（今属陕西省铜川市）孙原乡孙原村人，唐代著名道士、医药学家。他少年好读，天资聪明，7岁时“日诵千余言”，每日能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，誉其为“圣童”。孙思邈通晓养生之术，能年过百岁而视听不衰，一直活到141岁，最后无疾而终。
孙思邈自述“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是18岁时立志学医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”，20岁时，精通道家老庄及诸子百家的学说，并爱好佛家经典，且能为乡邻治病。他视富贵如浮云，不囿于名缰利锁。曾隐居太白、终南、峨嵋、五台诸山中，潜心修道和研习医术。隋文帝曾诏请为国子监博士，他托病拒绝。唐太宗李世民即位后，又诏请到京，授予爵位，他固辞不受。以后，高宗召见，拜谏议大夫，亦“辞病请归”。当时，名士宋令文、孟诜、卢照邻等“执师资之礼以事”，对他皆以师尊之礼相待。上元元年（682），回归故里，隐居五台山（今药王山）。
孙思邈去世后，人们在其故居的鉴山畔，为他立祠建庙，虞诚奉祀。把他的药方刻在石碑上，竖在街巷路口，把他隐居的五台山，称之为“药王山”。李世民盛赞他说：“故知有道者，羡门、广成岂虚言哉！凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”崇宁三年（1104），宋徽宗敕封孙思邈为“妙应真人”。明清时期被尊称为“药王”。孙思邈在海内外也享有盛誉，其《大医精诚》篇被誉为东方的希波克拉底誓言。
药王一生勤于著述，直至“白首之年，未尝释卷”。世传著作70余种，主要有《备急千金要方》、《千金翼方》、《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》、《摄生真录》、《气诀》、《龙虎通元诀》、《养生要录》、《龙虎篇》、《四言诗》、《存神炼气铭》等。这些思想理论和方法构成了中华传统养生学的理论基础，对养性、养生、养老、食疗、导引、心理学及道家内丹修炼方面做出了巨大贡献。药王能寿逾百岁高龄，也是他身体力行，将中华传统养生学理论与实践相统一的结果。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。
通过对药王所著的《备急千金要方》、《千金翼方》等文献、史料的研究，发现修道思想是药王养生学及预防医学思想的核心和最高行为准则。《老子》、《庄子》、《周易》、《内经》是孙思邈道论及修道养生思想的最主要源泉。药王对《老子》原文引用最多。从药王在《千金方》中对《老子》、《庄子》原文的大量引用发挥来看，药王是从纯养生学角度对《老子》、《庄子》进行理解并为之作注。故他在《千金要方·大医习业》中曾言：“不读《庄》、《老》，不能任真体运”。在《千金翼方·退居》篇中曾言：“人性非合道者，焉能无闷。闷则何以遣之？还须蓄数百卷书，《易经》、《老子》、《庄子》等闷来阅之，殊胜闷坐。”纵观药王医学及养生著作，可以发现其修道养生思想贯穿始终，并构成了孙氏养生及医学思想的灵魂。
另外，药王非常重视食疗在调理疾病方面的重要作用。《千金要方》云：“人体和平， 惟须好将养，勿妄服药，药势偏有所助，令人脏气不平，易受外患，夫含气之类，未有不资食以生存。”曰：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”主张食治先于药治，“君夫有疾，期先命食以疗之。食疗不愈，然后命药。”并说：“善摄生者，常须慎于忌讳，勤于服食，则百年之内不慎于天伤也。柴氏等也说：他在《千金方》养性篇引用扁鹊的话说：“安身之术，必须于食，救疾之道，惟在于药，不知食宜者，不足以生存，不明药性者，不能以除疾，故食能排邪而安脏腑，以资血气，悦神爽志，若能用食平疴释情，遣疾者可谓良工”。这里指出了食物是人体营养之根本，人体只有得到食物的供养，才能健康成长，抵抗疾病；又提出了以药作为食疗能使人顺乎阴阳，适应自然界的天气变化，得以长寿。
药王在导引养生方法上也有较大的突破，他认为常练导引行气可以增进健康，祛病延年。在《枕中方·行气》中记载了胎息法，他说：“行气可以治百病......其大要者胎息而已” （《枕中方·行气》）。其方法大体与葛洪的胎息法相似。此外孙思邈还创编了不少行之有效的导引养生术，如“卧起、平气正坐，手叉掩项，目南视，上使手项与争，为之三过”，“屈动身体四极，反张侧掣，宜摇百关，为之各三”（《枕中方·导引》）。他认为常做这种运动“使人精和、血脉流通、风气不入、行之不病” （《枕中方·行气》）。药王在盛唐时期堪称一位导引养生专家，促使这一时期导引养生的发展进入了一个新的阶段。
本书在挖掘整理药王孙思邈所倡导的非药物自然养生保健法基础上，还为读者整理出一些道家玄门行之有效的修道炼性、摄生养生的秘法。其初衷旨在秉承“圣人不治已病治未病”的预防保健思想，传承药王“大医精诚”精神，传播药王摄生、养生续命技术和方法，倡导“最上乘的医生是自己！人人知医，天下无医”的上医生命教育理念，培养中医药文化志愿者和后备军，一人学中医，全家都受益，努力使每一个家庭都有一名懂中医的健康管理师，为家庭成员健康保驾护航，让每一个人都能真正做到未病先预防，小病自己治，大病不惊慌。
--谭清风
（中国医药教育协会孙思邈医德传承工作委员会专家委员、副秘书长，上医学派发起人，2023年10月1日）
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