古云：“施药不如传方”。局中二者并行，合药施送，以救目前穷人之疾苦。刊书传播，令天下皆得观览。有不信者，自有信者，不必人人皆信也。唯独力难遍，及道路远隔，又往往不能寄。如有能翻刻者，实余所深望。盖乡村寒士，托医术以谋生者甚众，得此法而遇疑险之症，可不至于枉人。若药肆有合诸方售者，多寡人皆可买，亦为有便于民也（现在山东、安徽、汉口、上海、常州等处医家，有用吾法者，药店亦有用余方者，皆友人在此目睹其效，携书至彼所传也）。闻潞安赵太守欲将此书改雕大字，存板于学宫，俾诸生刷印。以诸生多聪明达理之士，能知文，自能知医，不以内外分别也。医师列于天官，调和王躬，兼养民病。方周之时，其职甚重。在宋亦有翰林学生之选，十道六通之试（宋太宗校医术人，优者为翰林学生。仁宗诏试医官，须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格），固应储材以待。而外治一法，于事亲之道尤宜。昔宋·陈直撰《奉亲养老书》（言高年不可乱投汤药，因著食治之方，医药之法，摄养之道），至正时，范阳张壬宏命工镌梓于学宫。赵君今倡此举，乃与张合，其所见大，非徒为余书翻刻者也，因并书之。
同治九年六月，安业识于有正味斋传砚之室
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