天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五 气，以生喜怒思忧恐。
《素问 · 天元纪大论》
〔讲解〕
本文论述天、地、人之间存在着五行气运的密切联系。
“天有五行”,指星空的五方、五气，属天之五行。“御”。
驾御，有统属的意思。“五位”,指地面的五方，与“寒暑燥湿 风”五气，属地之五行。全句意为天的五行统属着地的五行，因 此产生寒暑燥湿风。这是由于一年中，日行周天三百六十五度有 奇(即地球围绕太阳公转的周期),太阳在黄道上运行十五度为 一个节气，相当于十五日。古代天象家、历法家，通过长期的观 察、测定，把一年分作五季，每季各七十三日有零，即每年从大 寒日起，历时七十三日，气候温和，属风气主令；从春分后十三 日起，历时七十三日，气候炎热，属火气(包括暑气在内)主 令；从芒种后十日起，历时七十三日，气候潮湿，属湿气主令； 从处暑后七日起，历时七十三日，气候干燥凉爽，属燥气主令； 从立冬后四日起，历时七十三日，气候寒冷，属寒气主令。这就 是一年的五行气运，它是空间因素和地面因素相互作用的结果。
“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”,这是承上文说明人体在自然界五行气运的作用和影响下，五脏的功能活动具有与之 相适应的生理特点和生理节律，正如仲景《伤寒杂病论》中所 说：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。”将自然 界的五行与人体的五脏有机地联系起来，认识人体生命活动的规 律，这是祖国医学的重要特点。五脏是人体生命活动的中心，五 脏之气是指五脏所密藏的精微物质及其活动能力，它在人体阳气 的主导作用下，与四时五行之气有着密切的联系。如肝为风木之 脏，与春气相通应，在生理上以升发阳气为主要功能，故其性喜 条达而恶抑郁，在病理上常有肝气异常，肝火、肝风等病变出现， 三者虽然有所不同，但均属于阳气的变动。为什么五脏之气产生 喜怒思忧恐?这是因为情志变化与五脏的功能活动密切有关。例 如五脏的病变可以影响人们情志的活动，反过来，情志的变化又 可引起五脏的病变，如肝气实的病人多见烦躁易怒；而忧愁郁 怒，又常常引起肝气不舒，肝气上逆的病变。
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