（凡药性之有毒者，俱注明本药有毒；无毒者，俱不注）
人参（甘微温。入肺脾二经。反藜芦。去芦用。其色黄中带白，大而肥润者佳）补气安神，除邪益智，（气足则精神自安，正旺则邪气自除，心气强则善思多智）疗心腹虚痛，（得补则痛自止。按之不痛者为虚，可用之）除胸胁逆满。（得补则气自归元）止消渴，（气回则津液自生）破坚积。（气旺则脾健能运）胃虚得之而能食，脾弱得之而能消。
大补元气之圣药，能回元气于垂危，理一切虚证。气虚者固无论矣，即血虚者亦不可缺，所谓无阳则阴无以生，又血脱者补气是也。
参芦三五钱，煎汤，吐虚人胶痰留饮，用代瓜蒂甚良。
肺家有热，咳痰吐血，及痧疹初发，身大热而斑点未形，伤寒始作，症未定而邪热内炽，误投立祸。
甘草（甘平，入脾经。反芫花、大戟、甘遂、海藻。忌猪肉）补脾以和中，止泻长肌肉，（脾虚则泻，脾损则瘦）润肺而疗痿，治咳止咽疼。（皆益阴除热之功）解千般毒，（诸毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解一切金石草木虫鱼禽兽诸毒）和一切药（调和诸药，相协力共为而不争。又热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。理中汤用之，恐其僭上；承气汤用之，恐其速下）生则泻火，炙则温中。梢止茎中作痛，节医肿毒诸疮。调和群品，有元老之称；善治百邪，得王道之用。
甘能缓中，故中满者忌之。呕家忌甘，下焦药中宜少用，恐太缓不能自达。
生地黄（甘苦寒，入心脾肝肾四经。忌萝卜。产怀庆，黑而肥实者佳）凉血补阴，祛瘀生新。（新血生，则瘀血去）养筋骨，益气力。（补肝血，则筋受荣；益肾阴，则骨强而力壮）理胎产，主劳伤。（胎产劳伤，皆阴血为病，养血益阴，其症自痊）通二便，（肾开窍于二阴，况血主濡之故也）消宿食。（湿热甚则食不消，生地能去诸湿热）治手足心热，（掌中属心，足心属肾，凉心血，补肾阴，热自除矣）止诸窍出血。（血热则妄行，血凉则自止）
熟地黄（酒拌，九蒸九晒）滋肾水，封填骨髓，利血补脉。益真阴，治久病余胫股酸痛，（阴伤之咎）新产后脐腹急疼，（血败之故）补肾益阴之要药。熟者稍温，其功更溥。血热者宜生用，血衰者宜熟用。生地能生精血，天冬引入所生之处；熟地能补精血，麦冬引入所补之处。
生地性寒而润，胃虚泻多，均在禁例。熟者性滞，若痰多气郁之人，能窒碍胸膈，当酌用。
麦门冬（甘微寒，入心肺胃三经。忌鲫鱼。去心用）退肺中伏火，（色白性寒，故清肺多功）清心内烦热。（如盛热得凉风，炎蒸若失）止渴益精，宁嗽除喘。（金不燥则不渴，金生水则益精，火不乘金，而咳喘俱宁）主妄行之血，（心主血，心清则血不妄行）除虚劳之热。（阴虚则热，养阴则热自除）能止呕吐，（胃热不上冲也）善疗痿躄。（清肺胃之热，痿躄治本之道也）治经水干枯及乳汁不下。（内热既除，精血自生）润肺除热清心，为心肺虚热之神品。以甘先入脾胃，故又为阳明之正药。《本经》谓其主羸弱者，胃病则脾无所禀，而肌肉不生。《别录》谓其疗身重目黄，心下支满，能消谷调中者，盖脾胃之热去，则湿除而诸症愈，脾胃安而能食肥健矣。
虚寒泄泻者忌之。
天门冬（甘苦寒，入肺肾二经。忌鲤鱼，去心用。色白而甘多者佳）止嗽消痰，而喘促得宁；除烦解渴，而诸血可止。（阴虚火动，上炎灼肺，而为咳为喘为烦渴，煎熬津液而为痰，水不制火而为血妄行。清热保肺而滋肾阴，故诸症自平）养肌肤，（肺主皮毛，肺喜清润，则肌肤得养而滑泽。又伏热在中，饮食不泽肌肤，热清而肌肤得养）去寒热，（补阴之力也）强骨髓，（肾为作强之官，而主骨。湿热下注，使人骨痿。苦能软坚，寒能除热，热去则湿除，肾得滋补，而髓满骨强矣）疗疔痈。（治肺痿肺痈者，清金降火润燥之功）善杀三虫，（虚而内热，三虫生焉。补虚去热，三虫杀矣）能利二便。（肺清肃而气化及州都，性寒润而利大肠）润燥滋阴，清金降火。又下通于肾，为肺肾虚热之要药。
性寒而滑，若脾胃虚而泄泻恶食者，人非所宜；即有前症，当同米仁山药白芍甘茯用，或用麦冬代之，盖阴虚之人脾胃久弱故也。
葳蕤（甘平，入肺脾肝肾四经。蜜水拌蒸）补中益气，（味甘归脾，脾主中焦，故补中。脾为后天生气之源，故益气）润肺止咳。养肝而理目痛眦烂泪出，（血虚火炎所致。又云：头痛不安，加而用之，总借其滋补，则火自降也）益肾而除虚热腰痛茎寒。（阴精不足，则为发热，为腰痛，上盛下虚，则阴茎中寒。补肾则皆疗）滋益阴精，与地黄同功；增长阳气，与人参同力。润而不滑，和而不偏，譬诸盛德之人，无往不利。时珍每用治虚损寒热劳疟，及一切不足之症，用代参芪，不寒不热，大有殊功。
玄参（苦咸微寒，入肾经。反藜芦，忌铜器。蒸晒）补肾益精，退热明目。理虚劳骨蒸，（壮水之效）解伤寒斑毒。（散火之功）止烦渴，利咽喉。（俱滋阴降火之力）能散瘰疬，可消肿毒。（寒能解热，咸能软坚）色黑味咸，益阴除热，乃肾经君药也。《活人书》治伤寒汗下后，毒不散及心下懊憹，烦不得眠，心神颠倒欲绝者，俱用玄参。治胸中氤氲之气，无根之火，此为圣药。
性寒而滑，脾虚泄泻者忌之。
沙参（甘苦微寒，入肺经）清肺火，治久咳。肺痿须用，（清肺之功）寒热能除。（补阴之效）兼治身痒，复医疮癣。（肺主皮毛，清肺热则自安）沙参甘寒体轻，专清肺热，补阴而制阳。人参甘温体重，专益肺气，补阳而生阴。又云：沙参能补五脏之阴，人参能补五脏之阳，然亦须本脏药同用之。
寒客肺经而嗽者勿服。
贝母（辛苦微寒，入心肺二经。反乌头。去心研，川者佳）下气消痰，止咳定喘。疗痰红吐衄之血，（皆清金润肺之功）散胸中郁结之气。（辛主散也）兼治淋沥，（清心家之烦热，则小肠热亦解）复理喉痹。（散结除热清心之功）乳难可通，（肝胃二经之气结滞，则乳不通，辛能散结通滞）外科亦简。（取其散结除热，以消痈肿，痰症尤宜）辛宜归肺，苦宜归心。大抵心清气降，肺赖以宁，且润而化痰，故多功于西方。
贝母治肺经燥痰。若脾经湿痰及寒痰、食积痰，并禁用之。
知母（苦寒，入肺胃肾三经。去毛。上行酒焙，下行盐水焙）泻肺火，疗喉中腥臭痰嗽。滋肾水，治命门相火有余。（故阳强不痿者，每同黄柏天冬甘草车前治之有效）消肢体浮肿，（诸病浮肿，皆属于火。能泻肺胃膀胱肾家诸经之火，而又能利水，浮肿自消矣）除伤寒烦躁。（烦躁不眠者，肺热则烦，肾热则躁，胃不和则不卧也）善止消渴，能医色疸。（皆清热滋阴之效）主泻肾家之火，而又最能清肺胃之热。
阴寒之品，久服则令人泄。故肾虚阳痿，脾虚溏泄不思食不化食者，皆不可用。
天花粉（甘苦微寒，入心肺二经。反乌头）生津止渴，除烦消痰，利膈清心。除肠胃痼热而疗诸疽，（纯阴清寒，故除热疗疽）消扑损瘀血而通月经。（非若桃仁姜黄之能直行血分，热清则血不瘀，而经自通）治耳鸣猝聋，（清痰降火之功）能散肿排脓。实名瓜蒌，（捣烂）涤痰结而疗胸痹止消渴，（又治伤寒结胸，皆取其下气降火消痰之功。且又能洗涤胸膈中垢腻郁热，为治消渴之神药）润肺燥而除咳嗽利咽喉；（肺受火逼，失降下之令，则生痰咳嗽。今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治咳之要药。利咽喉者，清润之力也）能利大肠，（煅末服之，可治久痢）又消肿毒。子名瓜蒌仁，（炒研用）润肺化燥痰。天花粉为润燥止渴，消痰解热之品，微苦降火，甘不伤胃，作粉食之，大宜虚弱人。
脾胃虚寒作泻者，仍宜忌之。
百部（甘苦微寒，入肺经。言微温误也）主咳嗽上气，（清热润肺下降之功）治传尸骨蒸。（传尸劳有虫，其性善杀虫。能治骨蒸，则性微寒可知）杀蛔虫寸白，除蝇虱蛀虫。（烧烟熏之，辟蝇去虱，杀树木蛀虫）祛虫蚕咬毒，治疥疮疡。（俱浸酒服之）清热润肺，性善杀虫。
脾胃虚人，须兼保脾胃药同用，恐其伤胃滑肠耳。
款冬花（辛甘温，入肺经，蜜水焙）化痰则喘嗽无忧，（又能降气）润肺则痈痿有赖。（辛苦能润）辛温开豁，而又能降下，并不助火，无分寒热虚实，皆可施用。为治嗽要药。
紫菀（辛苦温，入肺经，蜜水焙）疗肺病咳喘，（苦能下气，辛能散邪）治胸中结气。（亦辛之力）
冬花、紫菀皆辛温暂用之品。阴虚肺热者不宜专用多用，须二冬桑皮共之。
郁金（辛苦寒，入心肺胃肝四经。折之光明脆彻，苦中带甘味者真，但难得耳）治血气心腹之痛，（以其为血分之气药，故治血积气壅有神）止大怒气逆之血。（气降则血归经）能开郁滞，故为调逆气，行瘀血之要药。
阴虚火炎失血，非关气逆呕吐者用亦无功。
桔梗（辛苦甘平，入肺经）除风热而清头目通鼻塞，（入肺开发和解之功）治肺痈而止咽疼理痰嗽。（辛苦清肺，甘平泻火）止胸胁刺痛，（辛散苦泄甘和，则邪解而气和，痛自止矣）定痢疾腹疼。（因肺气郁在大肠之间，桔梗能开提之也）肺经要药，为舟楫之剂，能引诸药上至高之分。
凡病气逆上升，及攻补下焦药中勿入。
茅根（甘寒，入肺胃二经，捣碎）凉金定喘，疗诸失血。（甘寒，能除内热，则血不妄行。性又入血消瘀，故血闭而寒热者宜之）利水通淋，能祛黄疸。（内热解则便自利，淋自愈。治黄疸者除热利水之功也。）
中寒者勿用。
芦根（甘寒，入胃经。捣碎）治消渴呕逆，除噎膈反胃。（皆除热降火之功）可清烦热，能止便频。（热甚则小便频数，火性急速故也）独入阳明，清热下降。笋性更佳，能解河豚毒。
呕吐因寒者勿服。
石斛（甘平，入脾胃心肾四经。酒拌蒸。形长细坚，味甘不苦者为真，不宜入丸）清胃生肌，逐皮肤虚热。（清胃中之虚热，则胃气平而肌肉生，皮肤虚热，岂有不除）补肾益力，疗腰脚软弱。（入肾壮筋骨之效）厚肠止泻。（益脾胃去湿热之功）安神定惊。（则入心矣）
勿误用木斛，大苦损人。
白芍药（苦酸平微寒，入肺脾肝三经。反藜芦。酒焙）安脾而止中满腹痛泻痢不和，（理中气则脾实而中满消，脾和而腹痛止，中气不下陷，而又使肝邪不敢犯，则泻痢除）敛肺而止胀逆喘咳腠理不固，（敛逆气则火不上炎而肺急胀喘咳逆俱平，收阴气则津不外泄而腠理自固）制肝而主血热目疾胁下作痛。（制肝则气得平，肝火不旺，而肝血不热，目疾胁痛之患除矣）赤者专行恶血，（白补而赤泻，白收而赤散故也）兼消痈肿，（行血凉血之功也）专入脾经血分，能泻肝家火邪，故功用颇多，一言以蔽之，曰敛气凉血而已矣。同白术则补脾，同人参则补气，同黄连止泻痢，同炙甘草止腹痛，惟治血虚腹痛有效。仲淳云：脾虚中满，夜剧昼静，属脾阴虚也。同山药茯苓莲肉扁豆石斛枣仁用，为补脾阴之药。
凡腹中疼痛，中满作泄，及肠胃中觉冷者忌之。赤者破血，凡血虚诸症，及产后恶露已行，痈疽已溃，勿用。
当归（辛甘大温，入心肝脾三经，酒洗去芦。入止血药中醋炒）去瘀生新，（辛以散之润之，温以通之畅之，则瘀自行。甘以补之，则新自生）舒筋润肠。（筋得血养而舒，肠得滑剂而润）温中止心腹之痛，（寒则血凝，气滞而痛，得温则血行而痛止，且归为血中气药也）养营疗肢节之疼。（和血活血之功）女科沥血崩中，（归为血药，故补女子诸不足）外科排脓止痛。（亦和血活血之功，肿疡忌当归者，以辛温活血恐其散大也，已溃则补血而生肌肉矣。金疮及破伤风，俱活血补血为要，故咸补之）心主血，脾统血，肝藏血，归为血药，故入三经，为活血之要药。全和血，身补血，头止血，尾破血，能引诸血，各归其所当归之经故名当归。
性能滑肠，泄泻者禁用，呕家咳家血热家并禁。
丹参（苦平入心经。反藜芦）养血安神，（心血有养，则神自安）调经治疝。（养血则经水调，活血则疝痛止）去瘀血，生新血，安生胎，落死胎。女科恒用，外科亦宜。（有消肿，排脓止痛，生肌长肉之功）色赤味苦，为心经血分之药。古称丹参一味，与四物同功。
虽能补血，长于行血，妊娠无故勿服。
远志（辛苦温，入心肾二经，杀附子毒，甘草汤浸去水用）定心神而止惊悸，补肾气而治健忘。（肾藏精与志，志伤则善忘其前言。治健忘者，强志益精之功也）散心下郁气，疗一切痈毒。（皆辛散苦泄温畅之力）心肾并补，为二经气分之药。
若心家有实火，应用黄连、生地者，禁与参、术补气等药同用。
秦艽（辛苦平，入胃大肠肝三经）祛风除湿而疗肢节疼痛，养血荣筋而治通身挛急。（长于养血，所谓治风先治血，血行风自灭。又能泄热利水，而去湿热）能理黄疸，可解酒毒。（去阳明湿热之功也）
下部虚寒人，及小便不禁，大便滑者忌用。
续断（辛苦微温，入肝肾二经，酒焙）补劳伤而续筋骨。（理肝肾之功）破瘀结而利关节。（通宣血脉之力）益气力，止腰痛。（补肾之效）胎产必收，（以其胎前能保，产后能行，且又止崩中漏血）外科亦宜。（以其有消肿止痛生肌之功）补而不滞，行而不泻，故女科外科，取用宏多。同归、膝、玄胡用，则行血理伤；同地、冬、枸杞、杜仲、五味、山萸、参、芪用，则止崩漏补不足。
茅草根似续断，误用令人筋软。
牛膝（甘酸平，入肝肾二经）壮筋骨而理腰膝软弱，（峻补肝肾精血之功）治痹症而解四肢拘挛。（补血则筋舒，行血则痛止，正旺血行邪自除矣）益精止腰脊之痛，填髓去脑中之疼。（腰为肾之府，脊为肾之路，脑为骨髓之海，脊髓上通于脑，精髓不满则空而痛，补肾则咸安）能除久疟，（热多则阴分伤也）善疗五淋，（小肠有气，则小便胀，有血则淋，有热则痛，故便淋或尿血，茎中痛甚者用之，取其性下行，逐恶血也）破癥结，更主通经，堕胎，理折伤。又能消痈散肿。（皆行血逐瘀之功）肝肾二经之药。大抵酒蒸则能补精血，生用则能祛恶血。
善引诸药下行，上焦药中勿入，血崩不止者，切戒用之。
何首乌（苦涩微温。入肝肾二经。选大者赤白合用，泔浸，黑豆拌蒸，晒九天）养血益肝，而疗风疾；（如头面风疮，半体无汗，遍身瘙痒，大风疠疾诸病，皆取其活血治风之功）固精益肾，而能续嗣。（涩能敛精）强筋壮骨，黑发悦颜。（精血充足之征）止肠风下血，治女人崩带；（益血而涩又能收敛也）疗阴伤久疟，（养血益肝之效）及疥癣满身。（赤者能消肿毒，外科呼为红内消，又名疮帚）入肝而兼入肾，为益血祛风之上药。
与萝卜同食，能令须发早白，犯铁器损人。
五味子（甘酸，核中苦辛咸。性温，入肺肾二经。嗽药生用，补药微焙）滋肾经不足之水，强阴涩精，除热解渴；（精盛则阴强收摄，除热者壮水镇阳也，解渴者酸能生津也）收肺家耗散之气，疗咳定喘，敛汗固肠，（久咳则肺气耗散，酸能收敛，故止咳定喘。肺主皮毛，与大肠为表里，故敛汗固肠）敛肺保肾之药也。同扁豆、干葛，能解毒。
风邪在表，痧疹初发，一切停饮，及肺家有实热者皆禁。
沙菀蒺藜（甘温入肾经，炒用。状如肾子，带绿色，咬之有生豆气者真，不入汤药）沙菀者，强阴固精；（功专补肾）有刺者，（炒去刺研）明目治风。（兼入肝矣，以肝开窍于目，又肝主风也。同首乌、胡麻、地黄、天冬，能治遍身风痒）
沙苑蒺藜，阳道数举，媾精难出者勿服。
覆盆子（甘平，入肾肺二经，去蒂酒蒸）起阴痿而令坚长，益肾脏而缩小便。（故有覆盆之名）固涩之品，精滑者宜之。
小便不利者禁用。
菟丝子（辛甘平，入肾肝二经。酒煮烂，焙干。不入汤药）添精髓而强阴茎，疗精寒自出，溺有余沥。（煖而能补肾中阳气故也）坚筋骨而益气力，治口舌燥渴，肝伤目昏。（补肾肝则筋骨强而气力增。水虚则内热津干，故口苦燥渴。肾恶燥，急入辛以润之，此与香燥之辛不同。明目者肝得血而能视也）
肾家多火，强阳（不痿）者勿用。
巴戟天（辛甘微温，入肾经，酒浸焙）强筋骨，起阴痿。（助火之功）
内热者忌之。
肉苁蓉（甘咸微温，入肾经。大至斤许，不腐者佳，酒洗去甲）益精壮阳事，补血润大肠。（若骤用之，反动便滑，故独用二三两，顿饮，治血枯便燥有神）滋肾峻补精血之要药。锁阳功用相仿，可代苁蓉。
苁蓉性滑，泄泻禁用，阳易举而精不固者勿服。锁阳禁忌亦同。
补骨脂（辛大温，入肾经。盐水浸三日，胡桃油炒）兴阳事，（补助相火之功也）固精气，（取其辛大温之气，以壮真阳，使之涵乎阴精而不走）止肾泄，（命门火衰，不能熏蒸脾胃，腐熟水谷。以致五更溏泄，丹田得暖，而泄自除）治腰疼。（肾气虚弱，或风冷乘之，或寒湿浸之，或因气滞不散，或因跌扑瘀凝，皆取其辛散温行，而又有补水脏之功）煖补水脏，壮火益土之要药。
大温而燥，凡阴虚内热之人及大便闭结者，戒用。
大茴香（辛大温，入胃肾二经。小如粟者力薄）补命门真火，治小肠疝气。
黄芪（甘微温，入肺脾二经。恶防风，得防风其功愈大。补气药中，蜜水炙；疮疡药中，盐水炒）补肺气而实皮毛，敛汗如神；益胃气而去肌热，止泻有效。（劳倦则发热，甘温能除大热也。止泻者，补中气之功也）肠风崩带俱用，（益气补虚，则得统摄而血止矣）止渴除喘亦宜。（气主煦之，故益气则津生，虚气则喘，故补肺则喘除）能托疮而生肌肉，（未溃能同败毒药而托出走表，已溃能同补脾药以生肌长肉）治风疠而理痘疮。（治风疠者，以邪之所凑，其气必虚；气充于外，邪无所容矣。痘疮因阳分表虚气不足者宜之，血热者则大忌也）
功能实表，有表邪者勿用；能助气，气实者勿用；能补阳，阴虚者勿用；多怒则肝气不和，亦禁用之。
白术（甘苦温，入脾胃二经。于潜者佳。泔浸土蒸，蜜水拌炒）健脾强胃，消谷嗜食，（土恶湿，湿去则脾健而消谷，胃强而嗜食）化痰逐水，消肿止泻。（湿客中焦则生痰生水，湿胜则为泻为肿，除湿则诸症自安）君枳实以消痞，（强脾胃之力）佐黄芩而安胎，（化湿热之功）益气和中除湿之圣药也。人但知白术补脾，而不知脾恶湿，湿去则脾健，故曰补也。
若脾虚而无湿邪者用之，反燥竭津液，是损脾阴矣，此最误人，特表出之。凡阴虚内热，便秘滞下，肝肾有动气者勿服。
苍术（辛苦温入脾经。茅山者佳。泔浸蒸晒）燥湿消痰，（湿去则痰饮不生）发汗解郁，（辛主散，香快气也）除山岚瘴气，弥灾沴恶疾。（芳气能辟邪也）芳烈燥湿之品，为湿家要药。
无湿症者大忌。
香附（辛苦微温，入肺肝二经。童便浸晒焙。惧燥，蜜水炒；惧散，醋炒）开郁快气，（辛能散之，苦能降之，温能通之畅之）发表散邪。（亦辛温之力）消痰化食，治心腹之疼；（皆快气之功）调经止带，理胎产之疾。（血随气行，香附为血中之气药，气调则血亦从之而和畅，故能调月经而治胎产之疾也。诸气白带，因肝气郁而脾受伤，此能升降诸气，而治一切气疾故也）为三焦肝经气分之主药，而兼通十二经气分也。生则上行胸膈，外达皮肤，熟则下走肝肾，外彻腰足。得参术则补气，得归地则补血，得木香则流滞和中，得沉香则升降诸气，得茯神则交济心肾，得紫苏则解散邪气，得三棱、莪术则消磨积块，得苍术、抚芎则总解诸郁，得黄连、山栀则能降火，统领诸药，随用得宜，乃气分之总司，女科之主帅也。
辛香温燥之品，若月经先期者，法当凉血，不可误用。
木香（辛温，入脾肺肝三经，生用理气，煨熟止泻）调诸气而开郁，能消食而止泻，疗心腹冷气之作疼。佐连黄白芍以治痢，三焦气分之药，能升降诸气。诸气愤郁，皆属于金，故上焦气滞者宜之，金郁则泄之也；中气不运，皆属于脾，故中焦气滞者宜之，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则淋癃，肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，塞者通之也。治下焦气滞药中，如后重须槟榔，淋癃须沉香降下之品以佐之。
香燥而偏于阳，肺虚有热，血枯而燥者，慎勿犯之。
砂仁（辛温，入肺脾胃大肠肝肾六经。炒去衣研）下气而治呕吐、奔豚，（可升可降。降多于升，故能下气，下气开胃，则呕吐止。奔豚属肾火虚衰，阴凝结气上攻。此能下气，温肾散结）化食而理心疼腹痛。（醒脾气则食化，散结气则痛止）霍乱与泻痢均资，（霍乱因正气壅塞，泻由食停，痢由积滞，故咸主之）安胎（胎喜疏利）与中满肿胀并效。（脾虚中满，佐补药以和中气。肿胀或因食积，或因痰因气因水，皆用之以理气）兼治上气咳嗽。（指寒邪郁肺，气不得舒之症。咳因肺热者不宜用之）开脾胃之要药，和中气之正品。若肾虚气不归元，非此向导不济。
性温而燥，凡因热火升，腹痛作呕，伤暑作泻，胎动由于血热，肿胀由于燥热，咳逆由于火冲，难以概投。孕妇食之太多耗气，必致难产。
白豆蔻（辛大温，入脾胃二经。去衣焙研）温中除吐逆，开胃消饮食。（脾胃喜香喜温喜通故也）疟症宜投，（能消能磨，流行三焦，荣卫一转，寒热自平）腹痛须简。（取其辛温散寒，而又能散滞气也）
凡腹痛、呕吐因火热者忌之。
藿香（辛微温，入肺脾二经。忌见火）能开胃进食，（取其芳香也）止吐泻霍乱。（开胃理脾，正气通畅之功也）
阴虚火旺，胃热作呕者，勿用。
前胡（辛苦微寒，入肺脾胃大肠四经）散风邪，（辛也）清肺热，（辛先入肺，苦能泄热而性又微寒也）下气消痰，止咳定喘。（长于下气，与柴胡上升之性不同，气降则痰亦降，而咳喘俱止）能祛气实风痰，与贝母之治燥痰，半夏之治湿痰者各别。
凡阴虚火动之痰，及不因外感而有痰者勿服。
防风（辛甘温，入膀胱小肠肝胆脾胃六经，色白而润者佳）通治诸风，（三十六般风皆用）兼能去湿。（能去经络中留湿，以风能胜湿也，故疮科多用之）疗周身骨节之疼，（邪散痛自止）去头目四肢之疾。（如头痛头眩，头面湿风，目赤多泪，四肢挛急，亦邪散而诸症安）能防御外风，故名防风，乃风药中润剂也。卑贱之卒，随所引而至。
虚劳骨节疼痛，血虚火炎头痛，阳虚自汗，阴虚盗汗，诸症皆忌。
荆芥（辛温，入肝经。反驴肉、无鳞鱼、河豚、蟹黄、鲿鱼）祛风邪，除寒热，（散邪解肌，寒热除矣）头痛目眩可安，（亦散邪之功）便血崩中皆治。（能入血分之风药，性升而上行也）童便调末，（炒研细末）而理胎产血晕；（其功能散瘀血，以其入血分，而有辛散温行之力，童便引之，功更捷矣）生地君之，而治遍身疥疮。（血热有湿则疮，凉血除湿而自愈）
风药主升主散，表虚有汗，非关外邪寒热，头痛目眩者忌之。
独活（辛甘苦微温，入膀胱小肠肝肾四经）善祛风寒，能除湿热。（羌独皆祛风散寒除湿透关利节之品）产中国者名独活，气细而治足少阴伏风头痛，（为肾家引经之药也）两足湿痹，不能行动。（肾为水脏，湿易流入）出西羌者曰羌活，（乃一类二种）气雄而治足太阳感邪头痛，（风寒湿三气皆邪也。为膀胱引经之药）四肢百节，一身尽痛。
若血虚头痛，及遍身肢节痛，误用增剧。
麻黄（辛苦热，入心肺膀胱三经。去根节煮去沫）主冬令之伤寒，（惟冬令太阳正伤寒症无汗者，方可用之）开毛孔而出汗。（轻扬入肺而善散也）头痛发热恶寒顿蠲，身疼腰痛脊强皆安。（皆太阳经伤寒之症，发散则邪去而安）咳嗽能止，痰喘可除。（皮毛外闭、则邪热内攻，入肺经而散火郁，则咳喘自除）其性轻扬，疗伤寒为发汗第一药。根节甘平，止汗如神。其性能行周身肌表，故引诸药外至卫分而固腠理也。又取为末，同牡蛎粉扑之甚良。加糯米粉尤效。
非冬月伤寒，及腠理不密之人皆禁用。汗多亡阳，能损人寿，戒之戒之。
葛根（辛甘平，入胃经）主阳明之风寒，（邪在太阳，未入阳明，误服之是引贼入室矣）善解肌而出汗，（轻扬开腠，为阳明解肌之要药，以胃主肌肉故也）头痛壮热随停，目痛鼻干可疗。（额颅痛属阳明，胃主肌肉，故大热目痛鼻干，皆阳明经症，汗出则邪自散而安）止泻痢，（以其能鼓舞胃气上行也）散郁火，（火郁则发之也）解酒毒，（蒸热用葛花更佳）发斑疹。（开腠解肌之功，已见者则勿用）
上盛下虚之人，虽有脾胃病亦不宜用。
白芷（辛温，入肺胃大肠三经。微焙）治头风目泪，止齿痛眉疼。（头风，偏正头风也。眉疼，眉棱骨疼也）肌肤瘙痒能除，（祛风则上症自除）肠风下血可止。（入阳明气分，兼入血分，气香而性升故也）治白带，（亦借其升之力。又风能胜湿也）解蛇伤。（敷服皆效）消痈散肿，止痛排脓。（辛香散结，而又活血消肿止痛，又能蚀脓故也）疗风之品，其气芳烈，能通九窍，阳明经额颅痛者，须用之。
燥能耗血，散能损气，阴虚血热之人大忌，痈疽已溃，宜渐减去。
柴胡（苦微寒，入肝胆二经。见火无效）治少阳伤寒，（寒热往来为少阳半表之邪，不可施汗吐下三法。法当和解，须用柴胡）疗时疾发热。（风温温热时气之邪，属肝胆三焦心包络受病，柴胡正为四家引经之药。性升散而气微寒，故解表除热）或诸疟或杂症，往来寒热悉能除；或早晨或日晡，身体潮热咸商用。（东垣云：诸疟皆以柴胡为君，随所发时，见何经症，佐以引经之药。又云：能引清气而行阳道，伤寒外诸有热者则加之，无热则不加，然亦须审察病源，合宜而用则可）头痛头眩，目赤目昏皆效；耳鸣耳聋，（皆风热上壅之故）胁满胁痛咸安。（邪解则上症自除）治热入血室，（经水适来适断，热邪乘虚陷入血室，其血必结。和解热邪，宣畅气血，症自愈矣。东垣云：其能散诸经血结气聚，功同连翘，十二经疮家皆可用之）升阳气下陷。（东垣云：其能引胃气上行，升腾而行春令。时珍又言：柴胡能引少阳清气上行，升麻能引阳明清气上行）
凡病人虚而气升，及阴虚火炽炎上者均忌。银州柴胡，俗治劳热骨蒸，按仲淳言其功用，不过优于升散，恐非除虚热之药，须酌用之。
升麻（辛甘苦温，入肺脾大肠胃四经，青色者佳。忌火）祛风邪，（言其祛皮肤风邪者，入肺发散也）解肌热。（言其解肌肉间风热者，入胃发散也）散邪气于至高之上，（故头痛喉疼，口疮齿痛，皆赖其散邪之功）升阳气于至阴之下。（故补中益气汤佐参，以升下陷阳气）泻痢崩带俱征用，脱肛遗浊共寻求。（皆赖提升之力也）属阳性升，凡吐衄痰嗽，气逆吐呕，切勿误投。
细辛（辛温。入心肺肝肾四经。反藜芦）治少阴头痛，（故仲景治少阴症，有麻黄附子细辛汤，亦止诸阳头痛，诸风通用）疗风寒鼻塞。（辛香开窍也）
大辛纯阳，凡血虚内热头痛，阴虚火升鼻塞戒之。即入风药，不过五分而止，以其性最燥烈。
川芎（一名川䓖，辛温，入肝经）主头痛面风，止泪出涕多。（辛散上升，故多有功于头面，以其能治一切风也）去瘀生新，（又能治一切血疾，血活则去旧生新）长肉排脓。（以其为血中气药也）小者名抚芎，诸郁能开，（辛散之功）泻痢可止。（《左传》言：同小麦曲御湿，治河鱼腹疾。时珍用治湿泻，每加二味如神。血痢已通，而痛不止者，乃阴亏气郁，加芎为佐，气行血调而愈）血虚头痛之圣药，诸头痛必用川芎，如不愈，各加引经药。
凡虚火上炎，呕吐咳逆者忌之。单用久服，令人暴亡，为其辛散走泄真气故也。辛散之祸如此，司命者当知之。
天麻（辛平，入肝经。酒浸煨熟焙干）治风痰，定眩晕。（诸风掉眩，皆属于肝。东垣言：目黑头旋，风痰内作，非此不能除。为治风神药，头风头痛亦用之也）疗四肢湿痹麻木，（风药能胜湿也）医小儿风痫惊风。（小儿发痫，或因风邪，或因惊骇入肝，定风消痰则安矣）
虽不甚燥，毕竟风剂助火，若火炎头晕，血虚头痛等症咸忌。
甘菊花（甘苦微寒，入肺肝肾三经）治头目风热，眩痛泪出。（能益金水二脏，益金所以平木，木平则风自熄；补水能祛风，除热即所以制火，火降则热自除。故治头眩头痛，目痛泪出诸病）祛身上游风，皮肤死肌。（治风先治血，血行风自灭。皮肤不营，则为不仁。祛风而能补阴血，则游风愈，而死肌得和矣）除胸中烦热，（血虚则烦，阴虚则热收于内。补阴益血，则烦热并除）救垂死疔疮。（疔乃风火之毒，捣汁饮之即活。根叶俱良）独禀金精，专制风木，为祛风除热益血之要药。与枸杞相对久服，终身无目疾中风疔疮之患。作枕大能明目。
钩藤（甘微寒，入肝心包络三经，嫩钩更效。临起入药一、二沸，久煎便无力）平肝风，除心热，治头目眩晕，疗小儿惊痫，（因惊骇叫号恍惚是也。惊痫眩晕，皆肝风相火之病。平肝木，通心包，风静火息，上症自愈）祛肝风而不燥。幼科珍之，用治寒热惊啼瘈疭诸疾。
威灵仙（苦温，入膀胱经。忌茶茗面）诸风皆治，痛风更宜。（其性好走，亦可横行，痛风上下皆宜）去腹内冷滞，（能宣通五脏，以其性温走而不守也）去膈间痰水。（风能胜湿而消饮也）性快，风药之善走者也。
多服泄人五脏真气，气弱者勿服。
香薷（辛微温，入心脾胃三经。忌见火）解寒郁之暑气，理霍乱之吐泻。（夏月乘凉饮冷，阳气为阴邪所遏，以致头痛发热恶寒，无汗，霍乱吐泻，用之以发越阳气，散水和脾则愈）辛散温通，为夏月解表而带和中之药。又能散水肿者，除湿利水之功也。
若劳役受热，反用香薷，重虚其表，而又济之以温，大误。故无表邪者不可用。今人谓能避暑，概用代茶，真痴人说梦也。
黄连（苦大寒，入心脾胃肝胆大肠六经。治心经之火生用，肝胆之火猪胆汁炒，上焦之火酒炒，中焦之火姜汁炒，下焦之火盐水炒，食积之火黄土炒，气分湿热之火吴茱萸汤炒，血分块中伏火干漆水炒。忌猪肉。解巴豆附子毒。川产者佳）泻少阴君火，（苦先入心，为泻君火之主药）祛中焦湿热。（苦燥湿，寒胜热）止烦躁而定惊悸，（君火得宁也）止痢疾而解酒毒。（除湿热之功，故赤白痢疾及因酒毒下血腹痛者，必用之）天行热病宜投，心下痞满须简。（苦寒能清解热邪也）除心腹之痛，疗口舌之疮。（皆涤热清火之功）目疼赤肿泪流必需，（热盛则为痛为赤为肿，肝热则泪出，故为治目要药）蛔动疮家痘症均求。（蛔虫得苦则安，诸疮皆属心火，痘症必宜解毒）理妇人阴中肿痛，（清肝火而自安）医小儿疳热诸虫。（疳以湿热为咎，故多生虫，祛湿热而又苦能杀虫也）
大苦大寒，但能祛邪涤热，焉能济弱扶虚，凡血少气虚，脾胃薄弱者，均在禁例。
胡黄连（苦大寒，入肝胆二经。忌猪肉，解巴豆毒，折之尘出如烟者真）退骨蒸劳热，（入肌附骨之热，此能清之。然在初起时，脾胃健旺者，可暂用而不可久也）治温疟三消。（温疟病热在骨间，三消症皆从火断）祛阴汗，（湿热下流客之，故阴汗出，除湿热则止矣）厚肠胃。（祛湿热而肠胃自厚，与黄连之厚肠胃同，非补益而厚之也）痢疾疸家并用，（以同为湿热也）目赤痔痛均求。（皆属火症也）疳积甚灵，惊痫莫缺。大苦大寒，故能清肠胃以及骨间一切湿热邪热阴分伏热所生诸病。其功用相似黄连，产于胡地，故以胡名。
胃虚脾弱者，虽见以上诸症，亦勿轻投。必不得已，须与保脾胃药同施。
黄芩（苦寒，入心肺胃胆大小肠六经。酒炒则上行，猪胆汁炒泻肝胆之火，枯而飘者泻上焦之火，实而坚者退下部之热）泻肺中火邪，祛脾胃湿热。止嗽降痰，而除喉中腥臭；（泻肺火，则咳嗽止，腥臭除。治痰者，取其火降而痰亦降）治痢医疸，而止少腹绞痛。（善治湿热，故主痢疾黄疸。火在少腹则绞痛，泻火则痛止，亦火热腹痛）利小肠，治五淋。（除湿热之功）疗天行热疾，理目赤肿疼。安胎须用，疔痈亦简。（皆取其泻火除热也）
苦寒清肃之药，其功能治诸热，而非补益之品，当与黄连并列。非系实火之症勿用，胎因血虚不安者亦忌之。
连翘（辛苦寒，入心胆大肠三经。捣碎）除心经客热，（为心经、包络气分之主药，最泻心火）祛脾胃湿热。治耳聋而通月经，（三焦经病则耳聋，热气上壅之故，直入三焦，清热则愈。通经者，清热散血结之功也）祛白虫而解蛊毒。（湿热除则虫自去，蛊毒非辛热不成，热解则蛊自消）利五淋小便不通，（心与小肠为表里，泻心火而小肠之热亦除）散诸经血结气聚。（十二经疮家必用，乃结者散之之义。又诸经客热，非此不除）消瘰疬瘿瘤，（皆胆经气郁有热而成。轻扬芬芳，以散郁结，清凉以除郁热，则自消矣）医痈肿恶疮。（无非营气壅遏，卫气郁滞而成）
清而无补之药，中病即止。痈疽已溃勿服。
龙胆草（苦涩大寒，入肝胆二经）主肝胆热邪，清下焦湿火。（能治脐下至足肿疼，湿热脚气诸疾。下行之功，同于防己）治目赤肿痛，瘀肉高起；（酒炒则能上行外行。佐柴胡为目疾必用之药）祛肠中小虫，婴儿惊痫。理疮疥，杀蛊毒。禀纯阴之气，但以荡涤肝胆之热为职。
脾胃虚人，不可轻投。
芦荟（苦大寒，入心肝脾三经。黑如漆者佳）祛膈热，（胸膈间热也）除烦闷。（清热之功）目疾宜求，（目不因火则不病）疳病必简。（五疳同为内热停滞之症，此能治诸疳热，又善杀三虫）至苦大寒，故为除热杀虫之要药。苦药皆燥，惟此性独润，一经滴水，即便粘手。昔人以朱砂为佐，用治大便不通者，得非取其寒润之功欤？
脾胃弱者大忌。
青黛（咸寒，入肝经。真者从波斯国来，不可得。用染瓮上沫之紫碧色者，或青布浸汁代之俱可。货者以干靛充之，内有石灰，每斤淘取一两，亦可用）治伤寒赤斑，（其性善解毒除热）散五脏郁火。（青色通肝，泄肝尤为要药）除疳热而杀虫，（小儿诸热，惊痫夜啼并主之）疗疮肿而涂敷。（热疮湿疮恶肿，并用敷之）
中寒者勿服。古方用治血症，使非血分实热者，大非所宜。
地榆（苦寒，入肝肾胃大肠四经）止血痢肠风，（善祛湿热为功）除带下崩漏。（湿热去则带下止，血不热则崩漏除）疗诸疮而定痛，（诸疮肿毒，莫不由血热所生，凉血泄热则热散血活，而肿消痛止矣）除恶肉而止脓。（血热极则郁，故肿而成恶肉。脓血不止，亦血热所致）沉寒入下焦，故多主下部湿热诸病。
脾胃虚寒而泄泻，气虚下陷而崩带者禁用。
茵陈（苦寒，入脾胃肝胆膀胱五经）善祛湿热，总治诸疸。（黄疸虽各有所因，然同为湿热所成）
蓄血发黄者，非此所宜。
山豆根（苦寒，入心肺二经）止咽疼而善治喉间诸疾，（含之咽汁，解咽喉肿毒。同白药子等份煎服，治喉风急症，牙关紧闭，水谷不下者神效）解诸毒而能消肿痛诸疮。（能解一切药毒蛊毒，痈肿诸毒。凡毒必热，清热则毒解）
大苦大寒，宜中病即止。
青蒿（苦寒，入肝肾二经。童便浸一宿晒干）祛骨蒸劳热，杀鬼蛀传尸。（芳能避邪，苦能杀虫也）
脾胃虚弱者，仍当避之。
防己（辛苦寒，入膀胱经）祛下焦湿热，（专泻下焦血中湿热，上焦禁用）治脚气肿痛。（脚气之疾，因湿热壅遏，喜通而恶塞，故用汉防己以通滞塞，且其性又能利大小便）防己分木汉二种，木者专风，汉者专水。
大苦大寒，其性猛悍。善用之，亦可敌凶突险，此瞑眩之药也。服之令人身心烦闷，饮食减少，惟下焦湿热壅遏及脚气病，非此不效；须与米仁、石斛、茯苓、木瓜、萆薢之属同用则可。
萆薢（甘苦平，入胃肝肾三经。川者佳，勿用有刺者）治腰脚瘫痪不遂，（长于祛风除湿，风湿去而自愈）止白浊茎中作痛。（能治阳明之湿而固下焦，故能祛浊分清，而治是病）痹症脚气并用，（二症皆由于湿）淋家疝病均宜。（经曰：脾受积食之气，小便黄赤，甚则淋。疝症，亦属湿热为病，但分寒热二途，湿去则皆安）
主用皆祛风除湿，无湿者勿用。土茯苓与萆薢形虽不同，功用相仿。亦善祛风除湿，祛浊分清，均治恶疮化毒。《东山经》言：食之已风，此头风方中，所以用之神效欤？俗称寒冷服之无子，不知本草谓其甘淡性平，又健脾胃，止泄泻，补下焦，治阴痿之功也。
忍冬（即金银藤，甘微寒，入脾经。茎叶及花，气味功用皆同，生者捣用更效，自然汁尤效）除腹胀满，（热气内盛，则为胀满。甘能和中，寒能除热）疗风湿气。（弘景言：煮汁酿酒，补虚疗风，以甘能益血也）能止偏头风痛，（取其益血清热治风）可医脚气作痛。（取其清热除湿）热毒血痢必征，（除热解毒之功）寒热身肿宜投。（热胜则肿）外科称圣药，（散热解毒消肿，一切肿毒痈疽，恶疮疥癣并效）痘症是神丹。（一味熬膏，小儿预服，出痘必稀）性极中和，故无禁忌。
牛蒡子（辛凉，入肺胃二经。酒炒研）散风热，利咽膈。（风热上搏，则为咽痛，为痰壅。咽膈不利，辛凉解散而自安）斑疹痧痘必需，（开毛窍，除热毒，故所必需）肿毒痈疽莫缺。（以其能散诸种疮疡之毒）散风除热解毒之要药。
性冷而滑，泄泻者忌用。
车前子（甘寒，入肝肾膀胱三经。酒拌蒸晒）利水止泻，（利小便而不走气，与茯苓同功；水道利则清浊分，而泻自止）开窍通淋。（淋者欲尿而不能出，胀急痛甚，不欲尿而点滴淋漓也）能强阴益精，（男女阴中，各有二窍。一窍通精，乃命门真阳之火；一窍通水，乃膀胱湿热之水。二窍不并开。水窍开则湿热外泄，相火得宁。精窍常闭，而无漏泄。久久精足，精足则阴强。故补肾固精，种子药中每加之以利小便者，是此义耳，非其性之真能强阴益精也）疗目疾赤痛。（其性能祛肝中风热，且又善走下窍，所谓上病下疗也）
阳气下陷，肾气虚脱者勿用。
泽泻（甘咸微寒，入肾膀胱二经，去皮酒浸焙）利小便，治淋沥。（有宣通水道之功）泻心下水痞，祛脬中留垢。（以其能逐三焦膀胱停水故也）渗湿热，行痰饮。泄泻水肿痹症均求，头旋脚气疝疼咸疗。（皆利水除湿之效。时珍云：脾胃有湿热，则头重旋转，目昏耳鸣，渗去其湿，则热除而土气得令，清气上行，则天气明爽。故《本经》言，服之耳目聪明。若久服则降令太过，清气不升，且小便既多，肾阴潜耗，故扁鹊言其多服昏目。地黄丸用泽泻者，古人用补，必兼泻邪，去邪则补剂得力，专一于补必致偏胜之害也。仲淳云：入六味丸中，除阴虚病有湿热者。其说甚通。）
性善逐水，病人湿无饮者勿用。肾虚精滑，虚寒泄泻等候皆忌。
木通（辛甘淡平，入心小肠膀胱三经。色白而梗细者佳）利水治淋，（泻心家之火，则肺不受邪，而气化及州都，随其性之通，而小便利。故曰君火为邪用木通，相火为邪用泽泻，利水虽同，用各有别。治淋者乃通窍之功也）除湿杀虫。（湿热生虫，利水则除湿，而热亦去，虫自杀矣）宣九窍，利关节。通血脉，下乳汁。（皆通窍之所致）关格可开，（仲景云：关则不得小便，格则吐逆。盖因丹田有热，故不得小便。火炎上升，故食即吐逆。此能利诸经脉寒热不通之气）疮疖兼医。（能泻心火，由小肠而出也）功用虽多，不出宣通气血四字。
性极通利，精滑气弱，内无湿热者忌用。能催生堕胎，孕妇勿服。
通草（甘淡寒，入肺胃二经）入肺，引热下降而利小便；（色白体轻，气寒味淡故也）走胃，通气上达而下乳汁。
孕妇勿服。
灯心草（淡平，入心小肠二经）清心必用，利水偏宜。
小便不禁者忌之。
淡竹叶（淡寒，入心小肠二经）专通小便，（淡味，五脏无归，但入太阳，利小便）能解心烦。（小便利，心火因而清之也。）
有走无守，孕妇禁之。
海金沙（甘淡寒，入小肠膀胱二经）利水道而治诸淋，（淡能利窍，故通小便，水道利则清浊自分，而血淋、沙淋、膏淋涩痛愈矣。时珍云：惟热在太阳经血分者最宜）除湿热而消肿满。（肿胀因湿热者用之）
小便不利，由于肾水不足者勿服。
葶苈子（辛苦大寒，入肺大肠膀胱三经。酒炒。有甜苦二种，甜者其力稍缓）疏肺壅而除喘逆，利水道而消肿满。（肺中水气，□满喘急者，非此不除。盖肺气壅塞，则膀胱不利，譬之上窍闭，则下窍不通，不通则水湿泛滥，为喘满，为咳逆，为肿胀。其性能泄气闭而不行，逐水亦能泄大便）肺痈必求，（仲景有葶苈大枣泻肺汤）痰饮亦宜。（能除胸中痰饮，降气行水走泄之功也）
性峻走而不守，不可混用，虚人尤为大忌。
泽兰（甘苦微温，入肝脾二经）活血有消瘀之能，（甘能活血，独入血海攻击稽留，故主产后百病）利水有消蛊之效。（利水消蛊者，乃血化为水之功，非脾虚停湿之水也）行而带补，服之无偏盛之忧。
益母草（辛苦微寒，入肝经。子名茺蔚子）治产后诸疾，（以其活血破血，故跌扑瘀凝亦主之）救喉闭肿痛。（捣烂入新汲水一碗，绞汁顿饮，吐之即愈。以其能解毒，一切乳痈疔肿亦饮之，并用敷之）
性善行走，无瘀血者勿用。
红花（辛温，入心肝二经。酒喷微焙）行男子血脉，通女子经水。（少用则养血，多用则破血）产后血晕急需，胎死腹中必用。活血润燥，为行血之要药。
过用使人血行不止而毙，可弗慎欤！孕妇禁之。
牡丹皮（辛苦微寒，入心与包络肝肾四经，酒焙）清血中之伏火，（伏火即阴火也，阴火即相火也。人但知黄柏治相火，而不知丹皮之功更胜）凉无汗之骨蒸。除肠胃积血，（以其能凉血行血也）治神志不足。（心藏神，肾藏志。治神志不足者，凉心血，清相火之功也）
凉血而又能行血，凡妇人血崩，及经水过期不净，忌与行血药同用。孕妇勿服。
三七（一名金不换，贵重之也。甘微苦寒，入胃肝二经，产广西者，味似人参。以末掺血中，则血化为水者乃真）治吐衄肠红赤痢，疗产后血晕瘀痛。（俱单服如神，以其止血而能散血也）杖仆刀伤血淋为末掺，（杖扑瘀血淋漓者，或嚼烂涂之即止，青肿者即消。若受杖时，先服一二钱，则血不冲心，杖后又宜服之。又名山漆，谓其能合金疮粘物也）无名痈肿疼痛醋调涂。（涂之即散，破者研末掺之）
阴虚火炎失血，非其所长，或与地冬滋阴之药同用亦可。
玄胡索（辛温苦，入肺脾肝心包络四经，酒炒）止腹痛心疼而治疝症，（血凝气滞则痛，温则和畅而气行，辛则走散而血活，痛自止矣）能调经利产而除血晕。（血气不和，因而凝滞，每多后期而至。活血利气，经自如常。性能破血，故利产后诸病）行血中气滞，气中血滞，故专治一身上下诸痛，乃活血化气之神药也。
走而不守，惟有瘀滞者宜之。若经事先期，产后血虚而晕，万不可服。
茜根（苦寒，入心肝肾三经）治诸窍之血，（如吐衄便溺是也。仲淳言其能凉血病之血，行已伤之血）疗跌扑之瘀。黄疸可医，（指蓄血发黄也）肿毒能消。（凉血行血之功）
虽有血症，而食少作泻者勿服，孕妇亦忌。
蒲黄（甘平，入心包肝二经。炒透亦能止血）服之则止心腹诸痛，（活血消瘀之功）掺之则治舌肿满口。（凉血除热之效）
非因瘀血痛者勿用。
姜黄（辛苦温，入肝脾二经）除积血腹痛，（其性破血，而能兼理血中之气）止痹症臂疼。（戴元礼云：片姜黄能入手臂治痛，辛散破血之功也）
血虚者服之，病反增剧。
王不留行（苦平，入肝经）能下乳汁，（古云：穿山甲、王不留，妇人服了乳常流）可消痈毒。（活血之功）通血脉，走而不守，虽有王命亦不能留其行也，故妇人难产每用之。
孕妇及失血家并忌。
刘寄奴（苦寒，入肝脾二经）能破血下胀，敷金疮出血。
速走之性，又在血分，多服则令人痢。
京三棱（苦平，入肝脾二经。醋炒）下血积如神，化坚癖为水。（破血散血，能治一切凝滞有形之坚积。从气药则治气，从血药则治血）
能泻真气，虚者勿服。东垣五积诸方，皆有人参赞助，如专用克削，则脾胃愈虚，积安得去乎。孕妇勿服。
蓬莪术（辛苦温，入肝经。或醋或酒炒）治积聚诸气，疗心腹作痛。（其功能行气破血，散结消积，为气中之血药）磨积之要药。虚人当与健脾胃补元气之品同用，乃无损耳。
使君子（甘温，入脾胃二经）杀诸虫，治疳积。（空腹食数枚，虫皆死而出。疳积，脾虚胃弱所致，甘温能补胃健脾，不苦不辛，而能杀虫，此所以为小儿上药也）
服后忌饮水，犯之即泻。
旋覆花（一名金沸草，咸寒，入肺大肠二经。去蒂焙，煎成须绢滤清服之）治胶痰，（咸能软坚）祛留饮，（咸能润下）除噫气，（性能下气也）利大肠。昔人言其祛头目风，行水治肿，亦走散之药。
虚者不宜多服。
半夏（辛温有毒，入脾胃心胆四经。反乌头，忌羊血饧糖。洗净滑液，姜汁炒）治痰饮之咳嗽，（寒痰、湿痰，或因留饮致咳，宜用之。若阴虚痰嗽者大忌）止胃冷之呕吐。（因胃停积冷痰留饮致吐宜用，若由胃热火冲而呕则忌之）疗痰厥头痛眩晕，（湿痰厥逆而上，则上实而为痛为眩为晕，此为对症。若因血虚火痰而致者，用之则误）除留饮胸满短气。（膈有留饮湿聚则为满闷，射肺则为喘为咳，阻气不布，而为短气，此为的药。若非留饮满闷，阴虚气喘气短，投之立祸）燥湿消痰祛饮之要药。
古人有三禁，谓血家、渴家、汗家是也。若无脾湿，且有肺燥，误服半夏，悔不可追，慎之戒之。又有似中风热痰壅盛，此属阴虚者居多，大忌犯之。能堕胎，孕妇亦忌。每见世医，执丹溪言二陈汤治一身之痰，见痰即用，不知世之患燥痰甚多，惟此一味贻害不少，特表著误。
南星（辛苦温有毒，入肝经。火炮则毒性缓）入肝祛风痰，九制则燥性减。（性烈而燥，须用牛胆九制）因痰凝结核，（不拘何处，或大或小，或软或硬，不痛不痒，其色白者，乃痰块也）频涂则块渐消。（同半夏、海藻、昆布、大黄等为末，醋涂自消）
非西北方真中风，大忌。破血堕胎，孕妇戒用。
海藻（苦咸寒，入肝胃肾三经。反甘草）消瘰疬瘿瘤，除卵肿疝疼。（苦能泄结，咸能软坚，寒能除热故也）
脾家有湿者勿用。
昆布（咸寒，入肝胃肾三经。洗净）瘿坚如石者，非此不除。老痰成噎者，用之可祛。散结软坚，除热之品，与海藻相同，多服令人瘦削。
常山（辛苦寒有毒，入肝经。酒炒令透，则不发吐）驱痰饮有灵，截疟疾必效。（无痰不成疟，善祛老痰积饮，故能截积年久疟有神）散瘴气寒热，治项下瘿瘤。（散瘴邪祛老痰之功）
其性暴悍，最损真气。截疟宜同补药用。虚人及孕妇大忌。
草豆蔻（辛温。入脾胃二经。炒研）散冷滞之气，止心腹之疼。
性温热，气芳烈，因火热作痛者忌用。
肉豆蔻（一名肉果。辛温，入脾胃大肠三经。面裹煨透。忌铁器）暖脾胃而消宿食，固大肠而止泄泻。
病人有火，泻痢初起，皆不宜服。
益智仁（辛热，入脾肾二经。盐水炒研）温中进食，（古人进食，必先益智，为其于土中益火故耳）益脾补肾。（芳香归脾，辛能润肾）摄涎唾，（脾为涎，肾为唾，补益二脏，则脾能统摄，肾能纳气归元，不致泛滥上溢矣）缩小便。（小便频数淋沥，因于肾气不固，须佐补肾药用）
功专补火，非脾肾虚寒者大忌。
蛇床子（辛苦温，入脾肾二经，地黄汁拌蒸三次后黑色乃佳）善起男子阳事痿，（性善益阳，治痿有奇功，不可以贱而忽之）能温妇女子宫寒。（阴有寒冷，蜜丸绵裹纳入阴中）止白带（带下如鸡子清不臭者宜之）而擦疮癣，洗阴痒（用猪肝葱椒油煎，先纳阴户片时，以引虫出，然后同白矾煎汤频洗。男子阴汗阴囊痒湿，并洗有效）而浴癞风。
温燥之品，相火易动者勿服。
兰叶（辛甘微寒，入肺胃二经。解牛马肉毒）止消渴必用，（芳香清润，生津止渴）散郁气最良。（辛芳故能散结开郁）开胃称神，（芳香而不燥也）利水颇效。（肺气郁结，则上窍闭而下窍不通，清肺开郁，水道自利）除胸中痰癖，（胃气莞滞，则水谷不能以时化，而为痰癖也）消痈肿蛊毒。（散结清胃之功）
白前（辛甘平，入肺经。汤泡去须焙）胸胁逆气能除，（长于降气故也）咳嗽上气可安。（咳则气逆痰随上壅，但坐不得卧，喉如水鸡声者，服之立愈）性无补益，肺因邪客痰壅者宜之。
若由气不归元所致者忌用。
白薇（苦咸大寒，入胃经）治中风支满神昏，（阴虚火旺，热极则生风。火气燔灼，故心下支满，痰随火涌，故神昏不知，益阴除热则愈）除邪气寒热酸疼。（热邪伤人，阴气不足，则阳独盛而为热。心肾俱虚，则热收于内而为寒。寒热作则荣气不能内荣，而肢体酸疼，是热淫于内，故治以咸寒）遗溺血淋俱用，（皆热在下焦所致，益阴除热自安）调经种子宜征。（经水先期，乃因血热，不孕多由阴虚内热，荣血日枯之故。益阴除热，则血自生旺，而令能孕矣）凡天行热病后，余热未除，及温疟瘅疟，久而不能解者，必属阴虚，除疟邪药中，类中风除热药中，俱宜加入。
中寒泄泻者勿用。
白及（辛苦涩微寒，入肝经。反乌头）肺伤吐血宜征，（色白性收，合乎秋金，故入肺止血，兼辛则收中有散）痈肿排脓必简。（能入血分，有泄热散结，去腐逐瘀之功）痈疽溃后，勿同苦寒药用。
白鲜皮（苦寒，入脾经）治痹症死肌筋挛，（地之湿气感人则害人皮肉筋脉，此药善除湿热，故主之也）理热毒风癞疥癣。（寒能除热，苦能杀虫，故也）
下部虚寒之人，虽有湿症勿用。
苦参（苦大寒，入肾经。反藜芦，泔浸焙）除热去湿杀虫，（味至苦故杀虫）止泪医疸治痢。（肝热除则泪自止，湿热去则黄自退，以其能泻血中之热，故治肠癖下血痢）疗足肿作疼欲脱，（除热去湿之功）除身发风疹癞疾。（皆除热凉血杀虫之效）
至苦大寒伤胃，无大热者勿用。
旱莲草（甘酸冷，入肝肾二经）益阴凉血，黑发乌须。（血热则须发易白，又其汁黑，故为变白之上药）止溺血而治赤痢，医痔痛而疗肠风。（皆益阴凉血之功）灸疮血出，敷之即已。（血凉则止）头风脑漏，滴鼻可安。（鼻窍通气于脑，故捣汁滴入。使热解而愈）
阴寒冷药，不利肠胃，便溏食少者戒用。
夏枯草（辛苦寒，入肝经）治目痛羞明，（有补养肝血除热之功）消瘰疬痈毒。（辛能散结，苦寒能下泄除热）
久用亦伤胃气。
谷精草（辛微温，入肝胃二经）治翳膜（睛生白翳也）雀盲，（至夜即不见物，并无翳也）疗头风齿痛。（辛散之功）补养肝气，为治目病之上药。
决明子（咸平，入肝肾二经）治青盲（俗名青昏）翳障，除赤肿泪流。益阴除热，决有明目之功。
木贼草（甘苦平，入肝经）专退目翳，（为搓擦之需故也）善能发汗。（中空而轻，有升散之功）
伐肝之品，不宜久用。
蒲公英（甘平，入肝胃二经）专治乳岩痈毒，（凉血解毒之功）主涂恶刺肿疼。（《千金方》云：余以手背偶触庭木，遂痛难忍，十日疮高大，以此涂之即愈）
紫花地丁（辛苦寒，入心肝二经）疔痈必简，敷服皆奇，外科圣药。
甘蕉根（甘大寒，入胃经。宜捣汁入药用）治时疾热狂烦闷，（甘寒清解阳明邪热之功）疗小便血淋涩痛。（凉血除热之效）止消渴而除黄疸，（亦取其甘寒清胃也）消肿毒而涂赤游。（同硝黄涂一切痈肿，小儿赤游，其效如神）
痈肿阴症，不焮肿，不发热者忌用。
大黄（苦大寒，入脾胃肝大肠四经。若邪气在上，必用酒浸，引上至高之分，驱热而下。如生用，则遗至高之邪热，是以愈后或头肿，或目赤，或喉痹，或膈上热疾生也。锦纹者佳）泻肠胃实热大便不通，（必转矢气，脐腹满痛。手不可按者，方可用之）治初痢腹痛里急后重。（祛其积滞，则痢自止。伤寒协热下痢，热结旁流，荡其热邪，涤其热结，亦自愈，皆通用之法也）下瘀血，（故桃仁承气汤用之）除宿食，（故三黄枳术丸用之）利水肿。（故舟车丸用之）疗诸火疮并目疾，涂诸火丹及肿毒。大苦大寒，长于下通，故为伤寒温病热病，实热结于中下二焦，大便不通，及一切有形积滞，并血分积热，发为痈肿诸疾之要药，有拨乱反正之功。
其性峻利猛烈，长驱直捣，苟非血分热结，六脉沉实者，切勿轻与推荡，戒之戒之。
牵牛（苦寒，有毒。入肺肾大肠三经）下虫积有神，涂雀斑（面上黑子）颇效。
辛辣迅速下泻之毒药。东垣深戒此品，慎勿轻用。孕妇大忌。
甘遂（苦寒，反甘草。面裹煨）伤寒水结胸症，非此不除；（驱水逐饮之功，用一分，不下渐加）痰迷心窍发狂，投之甚效。（不嫌药之峻厉者，以病势太甚，所谓有病则病当之也）迅速下泻之毒药，中病即止，过则必有大祸。凡水肿以甘遂末涂腹绕脐，内服甘草汤，即水下肿消；二物相反，而感应如神，其峻可知。
孕妇大忌。
大戟（辛苦寒有毒，入脾经。反甘草，水煮软，去骨用）驱痰饮，（控涎丹方中，用治痰涎流胸膈上下，使人颈项胸背胁腰手足牵引钓痛，皮肤麻痹）消水蛊。（通二便，能下十二经水）散痈肿，下蛊毒。（蛊毒必辛热，辛则散，走脏腑，故假其辛寒，以搜其辛热，是以毒攻毒也）
阴寒迅速下泻之毒药，果形症俱实者，可暂一施。凡水肿类多脾虚，复用下泻，是谓重虚，虽快一时，未几再作，决不可救。孕妇大忌。
芜花（辛苦温有毒，反甘草。陈久者良。醋煮晒用。入肺脾肾三经）驱痰逐水，消痈杀蛊。芫花、大戟、甘遂，性俱逐水泄湿，能直达水饮窠囊隐僻之处。仲景十枣汤，治心下硬满，痛引两胁，干呕咳嗽，用此三味为末，大枣煎服五分，使痰饮水气，自二便而泄。陈言《三因方》以三味枣肉和丸桐子大，治水气喘急浮肿之症，每服十丸，渐加至通利为度。
毒性至紧，取效甚捷，稍涉虚者，用之必殆。孕妇大忌。
附子（辛甘大热，有毒，入脾肾二经。童便浸一日，去皮，切作四片，童便浓甘草汤同煮，汁尽为度，则毒去矣。烘干生用则发散，熟用则峻补。重一两以上，矮而孔节稀者佳）补下焦之阳虚，（故八味丸，用以补右肾之真阳）除脏腑之沉寒。（可升可降，浮中有沉，无所不至，走而不守，为诸经引用之药）治暴猝中寒，凛栗无汗，厥逆吐利。（因严冬寒邪，直中少阴，唇青面白，凛栗无汗，厥冷直过肘膝，吐利色青气冷，小便清白，其脉微者宜用）疗风寒湿痹，手足麻木，瘫痪疼痛。（或拘挛不能动履，必无热症者可用。若郁邪日久为热，大忌）止脾肾冷泄，（如洞泄完谷，澄彻清冷，肾火虚衰，五更溏泄。然肾泄亦有不可用热药者）除心腹寒痛。（温暖脾胃之功。因热痛者，勿误投之）能消水气浮肿，（必口不渴，不烦满，大便溏，小便虽少而不赤涩，内无热者，方可用之）善医寒疝腹痛。（若属湿热，则大忌之矣）退阴寒，益阳火，兼除寒湿之圣品。得肉桂则入命门益相火，引人参挽回散失之元阳，同生姜发散在表之风寒，佐白术善除寒湿，得甘草能缓热性。
初种者为乌头，（即川乌）象乌之头也。附乌头而旁生者，为附子，如子附母也。附而长三四寸者为天雄，功用相同。但附子性重滞，主寒疾；乌头性轻浮，主风疾。
温病、热病、暑病、燥病，俱系热病，万无可用之理。即传经伤寒，亦系热病，与直中阴经不同。仲景诸方，虽有用之，皆为误汗吐下而设，原非正治之法。若东南中风症，皆非真中风寒，俱当远避。阳厥症，虽有肢体尽冷，指甲青黑，自汗发呃，吐蛔下利，身卧如塑，六脉无力，或微或绝，种种似阴，审其内症，必气喷如火，咽干口臭，舌苔芒刺，渴欲饮冷，谵语太息，喜凉恶热，心腹胀满，按之痛甚，小便必黄赤短少，下利必臭秽殊常，误投下咽必毙。至若阴虚内热骨蒸，血液衰少诸病，吐衄肠红崩漏，均为大忌。老人精绝，少年失志，暑月湿热，皆令阳痿，不可误服辛热。能堕胎，孕妇亦大忌之。世徒见疗阳虚气衰，有起死之功，不细审辨用之，是不操刀而杀人矣，故特著其害，以表其非轻用之药也。
草乌（辛热大毒，反半夏、贝母、瓜蒌、白及）祛风寒湿气之邪，除痹症骨节之痛。（多用发麻，只用分许，如舌不麻，并渐加至微麻为度，三分为准）
辛热大毒之品，慎勿轻用。痹症若邪郁日久为热，大忌。能堕胎，孕妇亦忌。
蓖麻子（辛甘有毒，盐水煮去皮研）口眼㖞斜涂正（不㖞）处，子肠脱出贴丹田。半身不遂，同麝香、穿山甲、羊脂煎膏以频摩。针刺入肉，与蝼蛄屑（牙屑）捣敷而立出。偏头风痛（同乳香）涂太阳即止，诸般肿毒敷患处随消。长于收吸，能拔病气出外。外治累奏奇功，不可内服。
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