烟为辛热之魁，酒为湿热之最。凡姜、椒、芥、蒜及一切辛辣热物，极能伤阴，断不可用，并一应生冷滑肠坚硬之物，亦宜戒食，恐伤脾胃也。又当远房帷，戒恼怒，释忧思，免劳碌，为第一义。经言肾主闭藏，肝主疏泄，二脏俱有相火，而其系上属于心。故欲心一动，则相火翕然而起，虽不交会，精已暗耗，况近色而有不精伤肾惫者乎？经云：怒则气逆，甚则呕血及飧泄。又曰：忧愁则气闭塞而不行。又曰：怒则气结。又曰：阳气者，烦劳则气张精绝。言烦劳太过，则气张于外，而精绝于内，阳扰阴亏之故也。如上种种，虚劳最宜痛戒，切忌火灸。仲景曰：微数之脉，慎不可灸，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。而疗治者，尤重择医。病之虚者，譬之国内空虚，民众离散，镇抚为难，非委任贤智，安静休养生息，难保无事。故医非明哲，孰能镇之以静，久而弗摇，卒收成功哉。
保阴煎（自制）
治真阴虚衰，相火炽盛而发热，其热在于午后子前。（自午至亥属阴，故也）或但皮寒骨蒸，（骨髓空虚，火陷骨中，则热蒸不已。有汗者，乃三焦相火为病。无汗者，乃心包相火为病）五心常热，鼻中干燥，唇红颧赤，口苦舌干，（皆内热之征）耳鸣目眩，腰膝酸软，四肢无力，倦怠嗜卧，（皆精血虚损之故）大便燥结，小便黄赤，（内热所致）六脉弦数，或虚数无力。（皆虚劳的症，不必有吐血咳嗽也。故有吐血症，咳嗽症，而无上文之内热虚症数脉，仍非虚劳，不可不辨）若病日久，饮食少思，大便溏泄，（脾胃亦伤也）午后洒淅恶寒，少顷发热，或热至鸡鸣寅卯时分，盗汗身凉，并以此方，或六味、左归加减治之。
熟地（三钱至一两） 生地（二地补肾益阴，培其根本） 麦冬（各二三钱） 天冬（二冬清肺降火，全其母气。二钱） 牛膝（酒蒸，二三钱） 茯苓（导火下行，二钱） 山药（同茯苓以补脾，蒸，二三钱。便溏，去生地、天冬） 玉竹（治虚损寒热，一切不足，用代参芪） 鳖甲（退劳热在骨，及阴虚往来寒热之上品） 龟甲（补肾阴，退骨蒸。酥炙，各四五钱）
加圆肉（十枚）。骨蒸内热有汗，加骨皮（二钱）。无汗加丹皮（一钱）。腰痛加枸杞（三五钱）、杜仲（二钱）。余尝用猪腰子（一枚）、脊髓（四五条）煎汤煎药，治腰脊酸痛如神。盗汗加枣仁（炒研细二钱至八钱）、五味（二分至一钱）。咳嗽加鲜百合（一、二两）、款冬花（二、三钱）、枇杷叶（三大片）。有痰加贝母（二三钱）。有血加藕汁、童便（各一杯）。食少加米仁（炒。五钱至一两）。肺经无热，肺脉按之无力者，量加人参。
此方君以甘寒滋水添精之品，《难经》所谓损其肾者，益其精也。肾脉从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。肾火一动，肝火乘之，便入肺中。臣以二冬，保金而滋生化之源，恐太沉阴濡润，而又佐以甘平补脾之剂，因其中气，备加减之法，以善其用。阴虚火旺者，投之神效。譬如溽暑伊郁之时，而商飚一动，炎敌如失矣。
六味地黄丸（若作汤饮，则小其剂）
治肾水不足，（下症皆阴虚之故）发热作渴，（阴虚则发热，津少则作渴）气壅痰嗽，（肾虚不能纳气归根，故气壅于上，火蒸津液，凝结为痰。咳者水虚而火刑金也）头目眩晕，眼花耳聋，（龙火炎则雷火亦发，肝血虚而为眩为花，阴虚痰火上升，故耳聋）咽燥舌痛，齿牙不固，（喉咙舌本，皆肾脉之所过。肾主骨，牙者，骨之余，牙之标也。精髓枯而龈骨失润，则齿动摇，譬之几败本枯则笋宽摇动，湿则坚固矣）腰脊腿胫酸痛，（腰为肾之府，肾脉循内踝上腨，内至股内，后廉贯脊，精髓内竭，故酸软疼痛）齿衄便红吐血，（丹溪曰：诸见血为热症，由君火相火亢甚，煎迫而越出诸窍）盗汗失音，（寤属阳，寐属阴，阴虚则汗从寐时盗出，闭藏失职也。肾虚脉不上循喉咙，挟舌本，故失音）水泛为痰，（阴虚火动，则水沸泛上为痰）小便淋闭，（淋者，淋涩而痛。闭者，不通也。肾司开合，虚则失职矣。又《金匮》云：热在下焦者，则尿血亦令淋闭不通）梦遗精滑，（阴虚而君火妄动也）足心干热，脚跟作痛，（肾脉走足心，入跟中故也）经水不调，血枯闭绝等症。（冲任二脉伤损之故也）
熟地（补髓填精。八两） 萸肉（补肾气，固元精。四两） 山药（入手太阴肺，能润皮肤，清虚热，补水之上源，以金为水母故也。四两） 丹皮（治手足少阴、厥阴伏火。三两） 茯苓（淡渗以降阴中之阳） 泽泻（咸渗以降阴中之阴。各三两）
加麦冬（润燥金而清水源。六两）、五味（上能收耗散之肺气，下能滋不足之肾水，三两）名八仙长寿丸；再加人参，是合生脉散也。（金为水源，凡水虚者，宜合生脉散，以滋其化源。蜜丸桐子大，空心淡盐滚汤下，四五钱）发热作渴，加鳖甲、花粉、二冬。气壅加沉香、砂仁、麦冬。痰嗽加贝母、百合、麦冬。咽燥舌痛，加生鸡子、玄参、二冬。齿牙不固，八仙加鹿茸、猪髓、龙齿、牡蛎。腿胫酸痛，加牛膝、杜仲、枸杞、龟甲。齿缝牙龈出血，加麦冬、童便，或再加人中白、麦冬，煎汤频频服之。溺血若痛者为血淋，去山萸加二冬、牛膝、藕汁、甘草梢。如阴茎时举，溺管胀痛者，再加黄柏、知母。不痛者为尿血，八仙加白芍、莲须、藕汁、旱莲草。失音加麦冬、生鸡子。足心干热加二冬、牛膝、龟甲。以上加减诸法，保阴、左归仿此。
此纯阴重味，润下之方也。纯阴肾之气，重味肾之质，润下肾之性，宋钱仲阳用此方治小儿齿迟、语迟、脚软、行迟、囱门不合，阴虚发热诸病，以皆属肾虚，缘小儿稚阳纯气，故以仲景八味丸去桂、附，而但补其真阴，随手辄效。明薛立斋因之悟大方阴虚，用丹溪补阴方不验者，以此代之，立应。薛氏加减之法甚多，即如本方去泽泻，加黄芪、当归，以合养血之奇。盖为发热作渴，小便不调，理无再竭，故去泽泻，又入生脉散，以生金滋水，虚则补母之义。复合异功散，以崇土生金，兼母之外家而补之，更其方名曰人参补气汤。加减变化无穷，真如游龙戏海之妙。举以为例，学人当善悟其法，而以意通之，则不可胜用矣。赵养葵《医贯》一书，得力于薛氏医案，而并阐其义，触处旁通，外邪杂病，无不贯摄，而六味之用益广。试举其阴虚发热诸症所用。如云：世人真阴虚而发热者，十常六七，亦与外感无异。余于阴虚发热者，见其大热面赤，口渴烦躁，与大剂六味汤服之而愈。又云：阴虚火动，则水沸上为痰，其痰重浊白沫，与火衰水泛为痰纯是清水者不同。动于肾者，犹龙火之出于海，龙兴而水附，动于肝者，犹雷火之出于地，雷发而雨随。用六味汤以滋阴降火，（宜倍茯苓，可加贝母、天冬、牛膝）此不治痰之标，而治痰之本；既治其本，复宜补脾以制水，方为良法。又云：咳嗽必责之肺，治之之法，不在肺而在脾，而又归重于肾。人有咳嗽暴重，动引百骸，自觉气从脐下逆冲而上者，此肾虚不能纳气归原，当以六味汤主之。（可加百合、麦冬，用辰砂少许引导）毋徒从事于肺。以肺司出气，为气之主；肾司纳气，为气之本。又肾为肺之子，虚则补其子也。大凡阴虚咳嗽，起于房劳亏损真阴，阴虚火上刑金，咳则肺金必伤，预先以六味之类壮其水，使水升而火降，然后以参、芪救被伤之肺，兼有虚则补其土母之义，一举两得之法。若不先壮水以镇火，而遂投参、芪以补阳，反使阳火愈旺，而金益受伤，岂药之罪哉，此所谓不识先后着者也。如火不降，则参、芪始终难用，治阴虚之所以难也。又云：肾水虚故有火，有火则有痰，有痰则咳嗽，咳嗽之甚则喘，宜六味加麦冬、五味、牛膝（贝母、枇杷叶）之属，大剂并饮。盖阴虚发喘，去死不远，幸几希一线，牵带在命门之根，尚尔留连。善治者，惟以助元接真镇坠之药，俾其返本归元，或可回生，然亦不可骤峻也。又云：阴虚喉痛，属少阴之病。少阴之火，直如奔马逆冲而上，到此咽喉紧要处，气郁结而不得舒，故或痛肿。其症必内热口干面赤，痰涎涌上，其尺脉必数而无力，须六味加麦冬、五味，（或同生鸡子、玄参）大剂作汤饮之，褚氏所谓上病疗下也。又云：阴虚失血一症，分而言之，则有呕血、吐血，或出胃经，或出肝经。咯血出于肾经，或出心经。咳血出于肺经，唾血出于肾经，或出胃经。衄血出于肺经，或出胃经。痰涎血者，出于脾经。合而言之，皆属于肾。盖肾中之真水干，则真火炎，血亦随火沸腾，故错经而妄行，越出诸窍。褚氏谓服寒凉，百不一生，饮溲溺百不一死。愚谓六味汤独补肾水，性不寒凉，不损脾胃，久服则水升火降而愈。又须人参救肺补胃药以收功。盖初时忌用人参者，不欲其补助阳气也，及火已归原，人参又所不禁，然亦宜同滋阴药中用之则善。又云：阴虚小便不通，因汗多五内枯燥，膀胱原无水积，强欲通之，如向乞人而求食，岂能得乎？惟六味滋水，则小水自来，切忌淡味渗泄之药。又云：阴虚之人，大便秘结者，是因肾之津液亏少，惟六味加二冬、人乳、牛乳，滋阴润燥，而便自如常。又云：肾为阴，主藏精，阴虚则精不藏；肝为阳，主疏泄，阳强则火不秘。以不秘之火，加不藏之精，故梦交即泄。惟用六味补水，总有相火，水能滋木，水升而木火自熄。沈氏谓因心若一动，相火随之，则成梦境，而气摇精泻。治法总不越补肾水，敛元精，安心神，清相火为主。余因世人喜用六味之方而未能尽明用方之旨，故详及之。
左归丸
治症同六味丸。
熟地（自制。八两） 萸肉（蒸。四两） 枸杞 菟丝子（酒煮，焙干） 牛膝（酒蒸。各三两） 山药（人乳拌蒸） 龟甲胶（各四两） 鹿角胶（鹿角补阳，右肾精气不足者宜之。麋角补阴，左肾血液不足者宜之。此味则兼补阳矣。节斋云：左尺常虚，右尺常旺。若左右兼补，依旧火胜于水；只补其左，制其右，庶得水火相平。余治真阴不足之症，每以糜角胶代之。三两。俱酒化）
共八味丸如梧桐子大，空心服，煎膏服亦可。如真阴失守，虚火炎上者，宜用纯阴至静之剂。去枸杞、鹿角胶，加女贞子、麦冬（各三两）。火灼肺金，干枯多嗽者，加百合（三两）。夜热骨蒸加骨皮（三两）。小水不利加白茯苓（三两）。大便燥涩去菟丝子，加肉苁蓉（四两）。血虚有滞者加当归（四两）。
此方壮水之主，以培左肾之元阴。凡精气大损，年力俱衰，真阴内乏，不能滋溉荣卫，渐至衰羸，即从纯补，犹嫌不足，若加苓、泽渗利，未免减去补力，奏功为难。故群队补阴药中，更加龟、鹿二胶，取其为血气之属，补之效捷耳。景岳云：余及中年，方悟补阴之理，因推展其义，而制左归丸饮，但用六味之义，而不用六味之方，活人应手之效，不能尽述。凡五液皆主肾，故凡属阴分之药，亦无不皆能走肾，有谓必须引导者，皆属不明耳。
左归饮
治症同六味丸。
熟地（三钱至二两） 萸肉（一二钱，畏酸者少用之） 枸杞（二钱，相火盛者去之） 山药（二钱） 茯苓（一钱五分） 甘草（妙在此味，经所谓调以甘药也。一钱）
肺热而烦者，加麦冬（三钱）。肺热多嗽者，加百合（二钱）。血少者，加当归（二钱）。血滞而热者，加丹皮（二钱）。阴虚不宁者，加女贞子（二钱）。血热妄动者，加生地（三五钱）。脾热易饥，及多汗伤阴者，加白芍（二钱）。心热多燥者，加玄参（二钱）。肾热骨蒸者，加骨皮（二钱）。津枯热渴者，加天花粉（二钱）。上实下虚者，加牛膝（二钱）。本方加人参、当归，即大补元煎。
此壮水之剂，凡命门之阴衰阳胜者，宜用此饮，加减治之。
回生丸（自制）
治男妇阴虚内热，久服自效。
地黄（十二两。一半制） 萸肉（蒸，晒） 枸杞（晒干） 菟丝子（自制） 牛膝（补肾，酒蒸晒干） 山药（蒸） 茯苓（人乳拌，蒸晒至加倍重） 白芍（酒炒） 莲肉（理脾。去心，炒） 麦冬（去心，晒干） 天冬（清肺，去心，晒干） 北五味（敛肺。蜜水拌蒸，焙干） 枣仁（炒） 圆肉（养心。炙干） 莲须（固精） 玄参（蒸） 骨皮 女贞子（酒蒸，晒。以上各四两） 龟甲胶 鳖甲胶（退骨热，八两。俱地黄汁溶化） 鳔胶（牡蛎粉拌炒。净八两） 猪脊髓（填精髓。三十条，去筋膜。捣烂入炼蜜熬） 黄牛肉（补脾消痰。去油，十斤，熬膏） 紫河车膏（峻补精血。吴球制大造丸用此，以其有夺造化之权，极夸其功效也。四两。如无，用紫河车四具至十具，泔水洗净，入隔汤煮熟捣烂，药拌晒干）
共二十四味，诸胶髓丸，如桐子大，淡盐汤或圆肉汤送下，每服三四五钱。
此方补肾理脾保肺兼而有之。补肾用熟地、萸肉、枸杞、菟丝、牛膝，有理脾药以佐之，则不嫌其滋润。理脾用山药、茯苓、白芍、莲肉者，无香燥伤阴之患，以其能兼入肾经也。二冬清肺，五味敛肺，皆所保肺也。保肺金正以生肾水，理脾土亦为生金以生水也。枣仁、圆肉养心。一恐水虚而火旺血耗，一恐心虚不下交于肾。莲须涩精固肠，玄参、骨皮、女贞、龟、鳖二甲退热除蒸，猪髓、鳔胶填精益髓，牛肉膏补脾消痰，紫河车峻补精血，是以血肉之物补血肉之躯，功效速也。嘉言云：虚劳之疾，百脉空虚，非黏腻之物，不能填实。精血枯涸，非滋湿之品，不能濡润。是以治虚劳，纵遇能消丸药之人，必煎膏服方效。若脾弱难化者，尤当膏服。胃弱者，腥膻之品勿用。此丸功在六味、左归之上，不可忽之。
清金丸（自制）
治阴虚咳嗽，或多痰，或干咳，或痰红，或纯红，主此随症加减。
桑皮 骨皮 甘草（即泻白散） 麦冬（桑、骨、麦冬皆去肺中伏火） 鲜百合（保肺，白花者一两至二两） 款冬花（治嗽要药，二味名百花膏） 贝母（消痰） 米仁（清肺健脾益胃） 枇杷叶（降气）
有血加茅根、藕汁、童便。皆消痰止血
此清金润燥降气消痰之剂。凡阴虚咳嗽，最宜服之。愚按：越人发明虚损一症，优入圣域，虽无方可考，然其论治损之法，如云损其肺者益其气。愚谓参者，固为益气正治之药，然有肺火炽盛，日久必致肺气索然，又当用清金润燥之药清肺热，即所以救肺气，亦为益气之法也。凡用药须活泼泼地，如珠走盘，越人所以不立方者，意在斯矣。损其心者，调其荣卫。心者，血之原，荣卫发动之所始。古方如归脾汤，乃调荣卫之法也。损其脾者，调其饮食，适其寒温。如春夏食凉食冷，秋冬食温食热，及衣服起居，各当其时可也。然亦不可执定。损其肝者，缓其中。经谓肝苦急，急食甘以缓之。逍遥散中用甘草，缓其中之谓也。损其肾者，益其精。凡黏腻滋湿之物，皆益精之品，经所谓精不足者，补之以味也。
加减清宁膏（亦可煎服）
润肺不碍脾，补脾不碍肺，凡阴虚内热，咳嗽痰血，脾胃虚弱，食少泄多者，主此加减。
麦冬（八两） 鲜百合（二斤） 款冬花（四两） 薄荷末（皆清肺润燥而不伤脾。一两。熬成膏加入） 枇杷叶（去毛。蜜炙，一斤，煎汤代水） 橘红（降气。一两） 贝母末（四两，熬膏加入） 茯苓（消痰，四两） 米仁（炒，八两） 圆肉 白芍（各四两） 甘草（皆补脾而不碍香燥，有裨于肺也。炙，一两）
熬饧糖一斤半，收之。时时挑置口中噙化，或白汤调服，日二三次，空心兼服保阴、回生之属。
此方清肺补脾，两不相碍之剂。士材云：虚劳之所难者，如脾喜温燥，清肺则碍脾；肺喜清润，补脾则碍肺。惟燥热而甚，能食而不泄者，清肺为主，而参以补脾之品；倘虚羸而甚，食少泄多，虽喘嗽不宁，但以补脾为要，清润之品，所宜斟酌。以脾有生肺之能，肺无扶脾之力，故制清宁膏一方，脾肺兼理，取天清地宁之义。
噙化丸（亦可膏服）
治阴虚久嗽，及伤风外邪已解，久不愈者。
麦冬 天冬（火灼肺金，则喉中淫痒为咳，故以二冬滋阴润燥，清金降火） 桑皮（火不乘金，则嗽自缓，故以桑皮泻肺中之火） 薄荷末（辛能散热，凉能清利） 款冬花（辛温开豁，却不助火） 百部（润燥清热，兼能杀虫。各三两） 贝母 柿霜 花粉（治嗽以理痰为要。故以贝母、柿霜，润肺中之燥痰，花粉治膈之热痰。各二两。玉露霜更妙） 枇杷叶（蜜炙，三两） 橘红 紫菀（治痰又以顺气为先，火清痰顺。三味皆下气，气降则火清痰顺而止嗽） 玄参（治胸中氤氲之气，无根之火） 北五味（咳久必耗气，故用五味酸收之品） 桔梗 甘草（咳病属上焦，故用甘桔为舟楫之剂。各一两）
共十六味炼蜜为丸，如弹子大，不时噙化，临卧更佳。
此清金润燥降气消痰而兼收敛之剂，仲淳所制，用治阴虚咳嗽不止者立应。世人多患阴虚者，如伤风咳嗽，外邪已解，久不愈者，服之甚效。
琼玉膏
生地（十二两熬成膏，入炼白蜜六两） 人参末（一两二钱） 茯苓末（二两四钱。入膏中搅匀，隔汤再煮）
此方古人治干咳嗽，臞仙加沉香、琥珀末各一钱。云神效异常，合宜则用，自无不应。
人参固本丸（亦作煎服）
人参（大气周流，无脏不有，故人参补虚，亦无处不宜。二两） 二地（生地凉肾，熟地补肾） 二冬（清肺。各四两）
加牛膝、枸杞即集灵膏（蜜丸桐子大，空心白汤下）。
此方壮水清金，健脾开胃之神剂也。按景岳云：人参随熟地直入三阴，况剂之为丸，则亦下行而补肾，虽有肺热伤肺之忌，然观古人治肺经积热，喘嗽多痰，胸满便秘者，反用人参同栀、芩、大黄，以人参泻肺名汤，正嘉言所谓泻其肺热，必不可伤其肺气，况人参之温，一味寒凉监之足矣；今方中有二冬清肺为君，可用之无患。晓林云，当论方不当论药，当就方以论药，不当执药以拘方。故用药症所相宜，即便投之，须活泼泼地，不可固执。
天王补心丹（亦可小剂作煎）
治忧愁思虑伤心，（心为君主，心伤则神去，顷刻云亡。凡云心病，皆胞络受病）心血不足，神志不宁，（心藏神，肾藏志，心肾不交，故神志不宁）健忘怔忡，心跳善惊，（皆心血虚少之故，血虚则生火，火郁则生痰，痰动心胞，故为惊跳，及梦魇不宁。怔忡者，心中惕惕，恍惚不安，如人将捕之状）虚烦无寐，（肾水不上交，心火无所制，亦心血少也。故仲淳云：不眠者，以清心火为主）大便不利，（心主血，心伤则血燥而便难）小便短赤，（心与小肠为表里，脏移热于腑也）咽干口渴，（津液被灼也）口舌生疮等症。（心火上炎也）
人参（补心气，五钱，虚者量加） 当归（养心血，一两） 枣仁（炒。四两） 北五味（收心液） 远志 丹皮（各五钱） 茯神 柏仁（安心神） 天冬 麦冬（益心津，各二两） 生地（四两） 玄参（壮肾水，一两） 桔梗（引诸药停留上焦，不使之速下。五钱） 朱砂（护心。一两五钱）
心火甚者加黄连（十四味蜜丸如弹子大，朱砂为衣，食远临卧竹叶、灯心汤，或桂圆汤化服，噙化，汤过口更佳）。
此生津养血、清热镇心安神之剂。劳心之人，所宜服之。昔志公禅师，日夕讲经，邓天王悯其劳，赐以此方，因得名。他如安神，则有石斛、龙齿、珍珠、琥珀，清热则有犀角、木通、辰砂、益元散，豁痰则有竹沥、贝母、天竺黄、胆星、牛黄（汤中调服一二分）。镇惊则有金箔、代赭石随症采用。
愚按：经言心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应。凡喜、怒、忧、悲、思、恐、惊七情，虽分属五脏，然无不从心而发。经又云：心主一身之血脉。又云：心生血。是心者，血之原，故心安则真血日生，惟劳心过度，则心血日耗，由是脏腑无所润，筋脉无所养，荣气衰少，邪热随作，所谓阴虚生内热者是也。若肾水不虚，犹能上交心火，不至灼肺为害，虚则心火无制，亢甚刑金，为咳为喘，肺阴消灼，身体羸瘦，而危亡至矣。此症不得志者多有之。故治斯症者，必兼壮水为主，又须固中气为重。大凡虚劳之病，无论何脏受伤，非内热骨蒸，则不谓之虚劳。非食少泄泻，肌肉消瘦，尚不至死地。所以孙思邈谓：补脾不如补肾。许学士谓：补肾不如补脾。二先生深知二脏为生人之根本，故凡病皆当归重脾肾，不独虚劳为然也。
归脾汤（亦作膏丸）
治思虑伤心，（脾脏应之，以脾在志为思也）健忘怔忡，惊悸不寐，（悸者，心筑筑然跳动也）自汗盗汗。（汗为心之液。凡汗出，无有不从心液而来。自汗有阴阳之分，盗汗则专属心肾阴虚）或劳倦伤脾，（应酬太繁，奔走太苦，饮食失节，皆能伤脾）肢体酸疼，（脾主四肢肌肉故也。然久立伤骨，久行伤筋，则肾肝以伤，所以亦有兼筋骨腰疼者）嗜卧少食。（脾伤则神亦倦，故嗜卧。又胃病则嗜卧，精竭者神疲也，少食者胃亦伤也）或心脾虚疼，（所谓胃脘当心而痛是也）大便不调。（脾主心虚，则或泄或秘，是其本病也）或血无生统，（心虚则不能生血，而脾虚则不能统血）错经妄行。（或下或上皆是）或血虚发热晡热，（申、酉时热也。心脾血虚，皆发热晡热）或经期不准，闭绝等症。（心脾受伤之故，亦有房劳伤肾，恼怒伤肝，而损冲任二脉所致也）
人参（虚者多用） 黄芪（蜜炙） 白术（米泔水浸半日，隔土蒸，晒干，再用白蜜调人乳浸。照上法蒸晒，共九次。各一二钱） 炙甘草（补气健脾，五分） 茯神（一二钱） 远志（安神补心以生脾，五分） 枣仁（炒研。三、五钱） 当归（养血益肝以生心。五钱） 圆肉（甘先入脾，以脾喜肝也。十枚） 木香（香能快气，以脾喜通也。三五分）
惊悸怔忡，加辰砂、麦冬。如有痰者，再加竹沥、天竺黄，或牛黄。
本方加柴胡、山栀，名加味归脾汤。
此方补气、养血、安神，乃心脾肝三经之药。赵氏谓：凡治血症，须按三经用药。心主血，脾统血，肝藏血。归脾汤一方，从肝补心，从心补脾，率所藏所主而从所统，所谓隔二之治，其意盖归重血分药一边，后人不解，杂入香燥温中劫阴之药，大失制方之旨。高鼓峰独悟其微，谓木香一味，香先入脾，总欲使血归于脾，此嘘血归经之法。然其香燥，反动肝火，而干津液，故其用每去木香而加白芍，以追已散之阴。且心血衰少，火必刑金，白术燥烈，恐增咳嗽，得芍药则太阴为养荣之用。惟脾虚泄泻者，方留木香以醒脾；脾虚挟寒者，方加桂、附以补阳而外，此皆出入于心脾，此三经甘平清润之药。愚谓：经期不准，闭绝崩漏，及便血诸症，本方加减，多所相宜。若呕吐诸血，果属气虚，不能统摄，必面色黄白而无神，语言轻微而倦怠，脾胃虚薄而不调，六脉微弱而不数者，方可用本方。然患气虚失血者甚少，即思虑伤心，虚劳将成未成之界，未见肺肾阴虚诸病，而兼脾虚症候，或大便溏泄者，则宜是方。若内热骨蒸，已成虚劳，又宜壮水滋阴为要，纵食少便泄，非参、芪、白术助阳之药所宜矣。若劳役而兼劳心者，是心脾俱伤，且前列之症，未见肺肾阴虚诸病者，可用本方加减。然劳倦伤脾，乃脾之阴分受伤者居多。故经曰：阴虚生内热。因有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃中郁热之气熏胸，故内热，是以补脾胃之阴。此劳役太过，阳和之气亢极化火，火旺则阴虚内热，但非比色欲伤肾，真阴虚而生内热之难疗。经又曰：有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者，水脏也。今水不胜火，则骨枯而髓虚；远行劳倦，骨必受伤。逢大热者，或逢天令之热，或阴不足而本热，火旺水亏，故骨枯髓虚，而必现肾虚诸症。此平时色欲过度，以致不能劳役而然。亟当壮水滋阴为主，亦非本方之所宜也。
逍遥散
治郁怒伤肝，肝血虚少，（抑郁多怒，则肝火旺而血伤）寒热如疟，（必先有微寒，此阳陷入里之故，肝血少则发热，非真如疟之大寒大热也）暮热朝凉，（血虚则暮热，起居如常，故此虚最能误人）五心烦热，鼻燥咽干，（血虚则内热矣）头晕眼花，两目干涩，（肝伤血少之本病也）胁肋作痛，（肝脉布胁肋也）肢体尽疼，（血不能荣筋也）嗜卧少食，（子病及母，故嗜卧。肝木乘胃，故少食）月水不调。（血热相搏故也）或小腹重坠，水道涩痛，或肿痛出脓，（亦有阴中痒者，皆肝火所致。以肝脉绕阴器，抵少腹也）或遍身瘙痒，赤白游风，或瘰疬结核等症。（肝伤火旺，血燥生风，或疙瘩瘙痒，或脓水淋漓，或赤或白，游行无定。瘰疬结核，皮色不变，皆属肝火血燥，而筋挛所致。瘰疬则累累如贯珠，多生于耳前后，胸胁间。结核则如榛如豆，亦有累累如贯珠者，不拘头项肢体皆结也）
柴胡（能散诸经血结气聚） 薄荷（木不宜郁，故用柴、薄之辛以散也） 白芍（肝气不宜亢，白芍酸寒，可以泻肝火） 当归（肝血不可亏，归为血药以养之，如嫌辛温，少些用之，或佐生地凉血补阴之品，或另代二地、丹参之属） 乳制白术（木盛则土衰，术以抚之。如嫌香燥，或另代石斛、米仁、山药之属） 茯苓（木枯则易焚，木与火通气，心必不宁，茯以宁之，愚每兼用麦冬清心降火） 甘草（肝为将军之官。肝属木，虚火火动必猛烈，丹溪谓火盛不可骤用寒凉，盖恐扑之而愈焰也。以生甘草，兼泻兼缓，则猖狂自定矣）
加丹皮（凉血活血）、黑山栀（泻火）名加味逍遥散（赵氏以山栀屈曲下行泄水，改用吴茱萸浸汁炒黄连。吴晓村云：山栀亦不至泄水，但不若黄连之运用在上。心为肝之子，实则泻其子，黄连泻心，所以能达心胃之郁耳。愚谓治吞酸症，用吴茱萸炒黄连如神）。
此方辛散酸收，甘缓养血，而兼宁心扶脾之剂，乃肝经之要药，女科之神剂也。仓公传与褚氏，皆云师尼寡妇，独阴无阳，（阴阳以男女言）欲心萌而未遂，是以恹恹成病，以致寒热如疟，久则为劳。愚谓大凡女人，多气多郁，郁怒则伤肝；气结血凝，火旺血虚而成劳。所以前论云：童子室女，不生欢笑，及鳏寡僧尼，易犯此病也。立斋女科医案，每用此方，屡屡见功。又云：若因郁怒伤肝而寒热，有怔忡不寐少食者，参以加味归脾汤治之。李时珍云：寇氏乃谓柴胡本经无一字治劳，不分脏腑有热无热，一概摈斥，殊非通论。东垣则言诸有热者加之，无热则不加。愚谓劳有五劳，病在五脏，柴胡为肝胆、心胞、三焦引经之药，故劳在肝，而寒热如疟者，正宜用之；若劳在肺肾，不用可耳。沈氏言：若病起于肝，先见胁痛，而后咳嗽，乃木挟心相刑金，先治其本，加清金之药兼治其标以治咳，原有郁甚舒肝之说也。嘉言谓虚劳畏寒发热，禁用小柴胡汤。又谓骨蒸发热，热深在里，禁用一切轻扬之剂，恐引热势外出，而增其炽，灼干津液肌肉。正与上言劳在肺肾，不用柴胡之说相合。此方赵氏极称其用之广，而效之神。云凡寒热往来似疟，呕吐吞酸，嘈杂胸痛胁痛，小腹胀闷，头晕盗汗，黄疸风温，疝气飧泄，一切郁症，皆对症之方，以此加减出入，无不获效。愚按：师尼寡妇，欲念一萌，肾中相火一动，动久则水必亏，郁怒伤肝；火旺血虚，肝木将槁，若非肾水浇灌则干柴烈火燎原，不可止遏，虽用本方，必兼壮水为主。
仲淳验方
治吐血如神。
生地（补肾，壮水制火。四钱） 白芍（制肝、敛气、凉血。三钱） 麦冬（清心。心既清宁，妄行者息。五钱） 天冬 川贝母 桑皮（清肺。肺得清肃，气能下降。各二钱） 米仁（养脾。脾旺则能统血） 苏子（炒研，三钱） 橘红（二钱） 枇杷叶（降气，气降则血归经。三大片） 茅根（甘寒可除内热，性又入血消痰。三四两） 牛膝（引药下行，下行甚捷，生用则祛恶血） 鳖甲（肝经血分之药，补阴清热，兼能下瘀。各四钱） 降香（降气行瘀。一钱）
加藕汁、童便（各一杯）。
此方滋阴凉血，清热降气，而兼行瘀之剂，累试辄验。然阴无速补之法，非多服不效。病家欲速其功，医者张皇无主，百药杂试，以致殒身。仲淳既立前方，更发明之。曰：治吐血有三要法。一曰：宜行血，不宜止血。血不循经络者，气逆上壅也。降气行血，则血循经络而自止。若止之则血凝，必发热恶食，及胸胁痛，病日沉痼矣。二曰：宜补肝，不宜伐肝。经曰：五脏者，藏精气而不泻者也。肝为将军之官，主藏血。吐血者，肝失其职也。养肝则肝气平而血有所归，若伐之，则肝虚不能藏血，血愈不止矣。三曰：宜降气不宜降火。气即火，火即气。故气降则火降，血随气行，无溢出上窍之患。若用苦寒降火，则反伤脾胃，脾愈不能统血矣。今之疗吐血者，其患有三：芩、连、栀、柏、知母、硝、黄，此苦寒败脾伤胃，一也。干姜、桂、附，此辛热助阳劫阴，二也。人参、黄芪，所谓肺热还伤肺，三也。亦有用参而愈者，此是气虚咳嗽，不由阴虚火炽所致，乃百不一二也。失血方论之平正切用者，莫若仲淳，然诸家皆有治论，不可不考。刘氏云：阿胶、郁金皆治吐血之神药，患无真者。沙参虽补五脏之阴，其性平淡，未能捷效。市中所售，皆近山之土桔梗，误用之，反提浊气，不可不辨。至若三七、血余、山羊血、人中白之属，皆称要药，亦可随宜取用。本草方云：吐衄血来势甚者，以麦冬一斤，煎浓汁入炼蜜少许，分作二服，即止。士材云：凡吐血，如脉洪有力，精神不倦，胸中满痛，或吐血块，宜生地、牛膝、赤芍、丹参、桃仁、大黄之属，从大便导之。血以上出为逆，下出为顺，非大虚泄泻者，当行之，以转逆为顺，此釜底抽薪之法。若吐血已多，困倦虚乏者，不可行也。沈氏云：若倾盆大吐不止者，乃伤肝肾真阴，木火过旺，脾胃气虚不摄，必须顾虑元气，以防气脱。急当破格挽回，暂用独参汤（一两至四两），入童便温服（赵氏用人参一二两，为细末，入飞罗面一钱，新汲水调如稀粥，不时啜服）。盖有形之血，不能速生；无形之气，所当急固。恐阴血未尽，阳气先脱而死。俟其大势稍定，再用阴分之药，则万举万当。赵氏云：凡治血症，先分阴阳，阴虚者壮水滋阴为主。间有阳虚者，其人平素气虚挟寒，更或身受寒气，口食冷物，脾胃愈虚寒而不能统血，血亦错行，所谓阳虚阴必走耳。其血必黑点，其色必□白，其身必清凉，其脉必微迟，绝无内热骨蒸虚劳诸症者，可用理中汤（干姜炒黑，则止而不走，亦兼散凝血）加木香、当归之属，以理中能止伤胃吐血，理中焦之虚寒。若肾中真阳衰弱，下焦寒冷，龙火上炎，血随上出者，必有真寒的症，当用八味冷饮，乃引火归原。既分阴阳，又须分三因。风、寒、暑、湿、燥、火为外因。余曾治一贫人，冬天居大室中，卧大热炕。而得吐血。余谓贫人冬居大室，衣盖单薄，表感微寒，壅遏里热，大邪不得伸，故血出于口。忆仲景于太阳伤寒，当发汗而不发，因致衄血者，用麻黄汤。遂仿其法，以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而吐衄者，必其口渴心烦，眩晕面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜竹叶石膏汤，以清解暑邪，加犀角、生地以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经言：湿淫所胜，民病血见；燥气流行，咳逆血溢。是宜以治湿治燥为本，而兼治其标。盖世人阴虚者多，只因内有阴虚火症，外为风寒暑湿所郁，郁则火不得泄，血随火妄行，而越出诸窍矣。喜、怒、忧、悲、思、恐、惊为内因。是故怒而动血者，火起于肝，忧而动血者，火起于肺；思而动血者，火起于脾；惊而动血者，火起于心；劳而动血者，火起于肾。能明乎火之一字而于血之理，思过半矣。斗殴跌扑，负重闪挫，及饮酒过多，炙煿辛热过啖者，皆为不内外因，随宜施治。凡失血之后，必发大热，口渴心烦微汗，六脉豁大空虚，名曰血虚发热。古方用当归补血汤，然不若六味汤加减治之为善也。赵氏所论阳虚及真阳衰弱，并外感风寒湿气，诸症失血，此非恒有之症，必审察明确，方可依此施治，不可漫为尝试。纵遇此症，当中病即止，不可过剂。按嘉言云：桂、附引火归原之法，可暂而不可常。观其治卒暴中寒，阳微阴盛之症，用桂、附回阳之后，即改用地、冬、梨汁、竹沥、甘寒之属。云：辛热之药，始先不得已而暂用，阳既安堵，即宜休养其阴。则凡应用辛热辛散之剂，其不可过剂也明矣。况虚劳失血，的系阴虚，当从仲淳方论为主。前云有吐血而仍非虚劳者，如上所言诸症是也。
乳金丹
治虚劳等症，久服神效。
人乳置薄银器内，隔汤煮。再以竹筋劈开一头。夹上好沉香，线扎，不住手搅之，乳干为度，众手丸如桐子大。早晚白汤送下三四钱。可用参者，参汤送之弥佳。
此方乃以荣卫之形质，而无寒热阴阳之偏，大补荣卫气血，亦返本还原之上品药也。
坤髓膏
补中填骨髓，润肺泽肌肤，安五脏，平三焦，续绝伤，益气力，除消渴，宁咳嗽，久服增年，虚损更宜。
黄牛脊髓腿髓（全用弥佳。去筋膜，捣烂，八两） 山药（蒸，研细。八两）
炼白蜜八两，共捣匀，入瓷器内，隔汤煮，线香一柱为度。空心用鸡子大一块，白汤调服。
此补精填髓、润肺宁嗽之剂，诚简便之良方，虚损之神药也。
白凤膏（自制）
治虚劳内热骨蒸，咳嗽痰血。
乌嘴凤头白鸭一只，令饿透，将二地、二冬、青蒿、鳖甲、骨皮、女贞子各四两，共为末。每糯米一升，用药一两同煮，连汤水与食。令极肥，宰血陈酒冲服。将鸭去毛，挖净肚杂如常，用甜白酒，加盐煮烂，空心食之，更妙。食完再照上法用之。若作丸服，仍用煎药一料为细末，入鸭腹中，麻线扎定，以清白人溺，煮烂，去骨，捣为丸服。
此方滋阴除热，化痰止嗽，亦血肉有情之剂，虚劳之人所宜常食，滋补圣品也。
四圣丸
治虚损如神。
紫河车膏（八两。或用紫河车十具，如法制） 龟甲膏（八两） 麋角胶（四两。以上三味，名三益膏） 人参（八两，为细末，人乳拌蒸。或晒或烘干再拌，以重一斤为度。若肺间有火，咳甚痰多，不宜用参，以白茯苓八两代之。乳制拌蒸晒法如上） 麦冬（半斤，煎浓汤，和三益膏，隔汤炖化）
捣为丸桐子大，空心白汤送下，三四五钱。
此峻补精血之神剂，无有更出其右者。好色之人，及本元虚弱之体，或此丸，或卫生膏之属，预宜常服。若已成虚劳内热骨蒸等症者，更宜参以壮水滋阴除热之品，如二地、二冬、鳖甲、骨皮类是也。
卫生膏
虚弱人宜服之，久自神效。
人参 黄芪（二味肺有热者去之） 生地 熟地 天冬 麦冬 枸杞 牛膝 圆肉 北五味（以上即集灵膏，加圆肉、五味、黄芪，熬成膏）
再加鹿角胶（真阴虚者，用麋角胶）、龟甲胶、全虎骨胶（全具，去尾骨，浸三日，刮去黑秽，微煮一滚，再刷洗净，煎三日夜，去骨熬膏）、霞天膏（黄牛肉去皮，油水浸去血水，频换水，乃得不羶气，煎浓汁熬膏）、梨汁膏（自煎，上十四味，各等分，五味子减半）。
此方益气血，生津液，补精髓，壮筋骨，老人常服，能壮阳生子，诚卫生之神丹也。
资生丸（亦可小剂作煎）
健脾开胃，消食止泻，调和脏腑，滋养荣卫，神效不能尽述。
人参（补脾胃之元气） 白术（健脾胃之阳。陈壁土拌蒸，借其土气以助之，蜜同乳九制，制其燥性以驯之。各三两） 茯苓（一两五钱） 炙甘草（五钱） 山药（蒸） 白扁豆（去壳，炒） 莲肉（去心，炒） 芡实（炒。各一两五钱） 米仁（补脾之阴，淘净炒，三两） 藿香叶（五钱） 白蔻仁（去衣炒，三钱） 橘红（辛香以疏其滞气） 楂肉（炒。各二两） 麦芽（炒，一两五钱） 神曲（消导以助其健运。二两） 桔梗（为舟楫之剂。焙，五钱） 川连（泻脾胃之火。酒炒） 泽泻（利脾胃之湿，炒。各三钱）
蜜丸弹子大，重四五钱，白汤化服。
此调补脾胃之圣剂，方下所治，非为虚劳设也，然虚劳症最重脾胃，如胃虚食少，脾虚不运，食难消化，痞痛溏泻，不得已而用参、术，此方近之。以方中补脾阴药偏多，况术经乳蜜九制，不致香燥太过，大犯阳旺阴消之害。按：嘉言论参术膏一方，谓治虚劳，药品精贵，功用神速，莫逾于此。愚谓此其论症属气虚者，服之则神耳。
大黄䗪虫丸
《金匮》云：五劳虚极羸瘦，（经谓五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是气血肉骨筋，各有虚劳病也。然必至脾胃受伤，而虚乃难复。故虚则羸瘦，大肉欲脱也）腹满，（脾不健运也）不能饮食。（胃不容纳也）食伤、忧伤、饮伤、房室伤、肌伤、劳伤、经络营卫气伤，（言其受病之源不同，皆可以渐而至极）内有干血，（诸伤脏腑，则真气不能统血于周身，荣血痹着而不行于经络，痛积不散，内有干血）肌肤甲错，（甲错者，如鳞也）两目黯黑，（肝主血主目，干血之气内乘于肝，则上熏于目而黯黑）缓中补虚，此丸主之。（瘀血得去，饮食自进，则气自复，故为缓中补虚）
大黄（酒蒸） 䗪虫（各三两） 干漆（炒至烟尽） 虻虫（去足翅，炒） 蛴螬（炙） 水蛭（炒至枯黄，各五钱。上四味太峻，去之。或止用干漆二两） 桃仁（皆破血行瘀之品，君以大黄，是听令于将军矣。去皮尖，炒。三两） 黄芩（以清热血，久必生热也。酒炒，一两） 杏仁（利气。以气滞则不行也。去皮尖，三两） 生地（四两） 芍药（收养阴血，酒炒。三两） 甘草（调和诸药，一两）
共十二味为末，蜜丸小豆大，酒送五丸，日三服。
此方破血行瘀，乃世俗所称干血劳之良方也。内有干血，瘀积之久，牢不可破，新生之血，不可周灌，与日俱积，决无生理。仲景施活人手眼，以润药润其血之干，以蠕动啖血之物，行其死血，峻药缓图，陆续渐除，俾瘀积去而虚劳庶几可复，真死里求生之方也。嘉言云：有劳之极，血痹不行，日就干枯，皮鲜滑泽，面无荣润，于是气之所过，血不为动，徒蒸血为热，或日晡，或子午，始必干热，候蒸气散，微汗而热解，日复一日，热蒸不已，阴尽血枯，不死何待。甚有热久则蒸其所瘀之血，化而为虫，遂成传尸劳症。又云：尝观童子脏腑脆嫩，才有寒热积滞，易于结癖成疳，待其血痹不行，气蒸发热，即不可为。女子血干经闭，发热不止，痨瘵之候更多。待其势成，纵有良法，治之无及。倘能服膺仲景几先之哲，于男子、女子瘵病，将成未成之际，胃气尚可胜药，宜急导其血，同人参以行之，如琼玉膏中加桃仁泥、大黄末之属，或用此丸，以琼玉膏润补之药送之，行瘀退热，全生保命，所关甚大，第牵常者，弗能用耳。愚按：此方乃攻击之剂，因干血而设，非虚劳常用之方，若见之不真而误投，多速之毙矣。
獭肝散
治传尸劳瘵。（必有恶虫，须用乳香，熏病人手背，以帛复之，良久出毛长寸许，白而黄者可治，红者少难，青黑者即死。若熏之良久无毛者，属寻常虚劳瘵。又法病患吸安息香烟不嗽者，非传尸也）
獭肝（一具，炙干）
为末，水服二钱，每日三服，以瘥为度。外用炙干桃树头、柳树头捣烂，入麝香、雄黄末拌匀烘热，擦脊骨四肢关骨之处。更用百部一斤，桃叶四两，煎汤。四周蜜围，不使有风，中生炭火一盆，热后洗浴，早晚洗，而房中常烧玉枢丹，鼻闻此气，可以杀虫
此杀虫之剂也。虚劳热蒸，积久则生恶虫，食人脏腑，同气连枝，多遭传染，甚至灭门。法当补虚以复其元，杀虫以绝其根。能杀其虫，虽病者不生，亦可绝其传疰。《金匮》之于虚劳门后，附獭肝散一方，岂无意哉。他如獭爪、雄黄、桃仁、雷丸、青蒿、百部，皆虚劳症杀虫应用药物，不可不考。刘氏云：凡童子室女，不生欢笑，及鳏寡僧尼，情志抑郁，郁则热蒸，久而生虫，虫侵脏腑骨髓之中，遂难疗治。此症初起，只宜畅达情志，恬淡静养，内服宣发郁热，如逍遥散之剂，不使内热，外用擦洗之法，以图万一之侥幸。凡近视此病者，不宜饥饿，虚者须服补药，宜佩安息香及麝香，则虫鬼不敢侵也。
长春广嗣丹
大补真阴壮肾阳，固精填髓骨筋强，百龄老人当益壮，此是人间第一方。（余于都门，见壁贴驴肾长龟丸，心奇此方，重价相购，终秘不传。后遇一异士，于无意中得之。据云：系禄山进献，明皇服之有效，因御制此赞，其说虽近荒唐，然就方观之，洵足珍也。修合服之者，固有大效，因刊之当世，以公诸同好）
生地（八两，砂仁细末一两，酒拌，九蒸九晒） 萸肉（蒸，晒干） 枸杞（晒干） 菟丝（自制） 牛膝（酒蒸晒干） 天冬（去心，晒干） 麦冬（去心，晒干） 杜仲（补肾，盐水炒） 山药（蒸晒） 茯苓（补脾） 人参（量加） 北五味（补肺，焙干） 柏仁（焙干） 归身（补心。酒洗，晒干） 补骨脂（黄柏青盐，煎浓汁，浸三日夜，晒干，胡桃油拌炒） 巴戟天（酒浸，焙） 肉苁蓉（助其真阳，酒洗，去甲。切片晒干） 莲须 覆盆子 沙苑蒺藜（固其元精。炒。以上各晒干，净药四两） 鹿角胶 龟甲胶（各一斤） 虎骨胶（半斤，俱酒顿膏） 鳔胶（炒，净一斤） 猪脊髓（四十条） 黄牛肉 精羊肉 黑狗肉（各十斤，煎膏。各加砂仁末一两） 紫河车（皆气血之属，补精之效捷。十具以上。制法同前法） 狗阴茎（治阴痿不起，令坚强热大。白马阴茎、驴阴茎，功用相同。此三物，房术方中每用之。四十条，一百条止。连骨打扁。蛇床子二两，蒸酒涂炙，子不用） 驴阴茎（四条，制法同上） 雄晚蚕蛾（强阳不痿，止精不泄。晚蚕取其敏于生育。炒。去足翅，四两。以上三味如无，不用亦可）
共三十二味。诸胶髓丸如桐子大。空心淡盐汤，饥时陈酒各送下四五钱，美食压之。若肥人肉多湿痰，用七宝美髯丹全方，赤、白何首乌（黑豆拌，蒸晒九次。各一斤），赤、白茯苓（各半斤），枸杞、菟丝、牛膝、当归、补骨脂（各半斤，此原方只四两），仍用人参，再加茅术（一斤）、沉香、砂仁（各四两），后龟、鹿等药同上。
此方峻补其肾为主，而兼调其五脏为佐。经曰：肾者主蛰，封藏之本，聚精之处也，为真阴之脏，乃先天之本，性命之根。故肾之精，贵欲其藏，然精又化生于五脏，肾持受而藏之耳。故五脏和而精自生，肾得补而封藏称职，所谓精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则无病而可长春广嗣矣。凡丈夫中年，觉阳衰精薄，便可服饵。药虽三十二味，俱同类有情之剂，并无错杂之品，譬如韩信之兵，多多益善耳。相火易动，及阴虚内热者，切不可服，服之则反生别病也。按此方非为治虚劳而设，而仍附于后者，以人之致虚，皆由于欲，故虚而火旺者，既有保阴、六味、左归、回生之属以治之，虚而火衰者，如八味、右归之属，皆可选用。若阳事短小，易痿易泄，精薄精寒，因无子嗣者，此方服之，不惟无损，且有大益。润而不燥，温而不热，较房术方，一派辛热杂伯之剂，相去天渊矣。
劳症脉见虚数难治，若六至以上必死。结脉代脉见者死。身热死，而脉涩小者死。（涩小为精血俱伤，外内俱热，立耗亡矣）两手脉弦，木克土败。若左手脉细，右手浮大劲急，亦木克土败而主死。失血诸症，身凉脉缓小者可治，身热脉数大者难治，（阳盛阴衰故也）更见咳逆上气不得卧必死。
虚劳不能服参芪，为不受补者死。（阴虚补阳，则阳愈亢而阴愈虚，咳频咽痛、痰红、上焦诸热悉加）劳嗽声喑者死。一边不能睡者，（皆肺败之症）劳症久泄者死。大肉去者死，（皆脾败之症）咳不止而白血出者死。（金受火刑，伤极则白沫出。盖血竭于肺，乃为白涎白液，涎液虽白，实血所化。一谓白血，浅红色，而似肉似肺者）劳症久而嗽血，咽疼无声，此为下传上；若不咳不疼，久而溺浊脱精，此谓上传下，皆死。
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