尝计夫人生根本兮，由乎元气。表里阴阳兮，升降沉浮，出入运行兮，周而复始，神机气立兮，生化无休。经络兮行乎肌表，脏腑兮通于咽喉。喉在前，其形坚健；咽在后，其质和柔。喉通呼吸之气，气行五脏；咽为饮食之道，六腑源头。气食兮何能不乱？主宰者会厌分流，从此兮下咽入膈，脏腑兮阴阳不侔。五脏者，肺为华盖而上连喉管，肺之下心包所护，而君主可求，此即膻中，宗气所从，膈膜周蔽，清虚上宫。脾居膈下，中州胃同，膜联胃左，运化乃功。肝叶障于脾后，胆腑附于叶东。两肾又居脊下，腰间有脉相通，主闭蛰封藏之本，为二阴天一之宗，此属喉之前窍，精神须赖气充。又如六腑，阳明胃先，熟腐水谷，胃脘通咽，上口称为贲门，谷气从而散宣，输脾经而达肺，诚脏腑之大源，历幽门之下口，联小肠而盘旋，再小肠之下际，有阑门者在焉，此泌别之关隘，厘清浊于后前，大肠接其右，导渣秽于大便。膀胱无上窍，由渗泄而通泉，羡二阴之和畅，皆气化之自然。再详夫脏腑略备，三焦未言，号孤独之府，擅总司之权，体三才而定位，法六合而象天。上焦如雾兮，霭氤氲之天气；中焦如沤兮，化营血之新鲜；下焦如渎兮，主宣通乎壅滞。此所以上焦主内而不出，下焦主出而如川，又总诸脏之所居，隔高低之非类。求脉气之往来，果何如而相济？以心主之为君，朝诸经之维系，是故怒动于心，肝从而炽；欲念方萌，肾经精沸；构难释之苦思，枯脾中之生意；肺脉涩而气沉，为悲忧于心内；惟脉络有以相通，故气得从心而至。虽诸脏之归心，实上系之联肺，肺气何生？根从脾胃，赖水谷于敖仓，化精微而为气，气旺则精盈，精盈则气盛，此是化源根。坎里藏真命，虽内景之缘由，尚根苗之当究，既云两肾之前，又曰膀胱之后，出大肠之上左，居小肠之下右，其中果何所藏？蓄坎离之交姤，为生气之海，为元阳之窦，辟精血于子宫，司人生之夭寿，称命门者是也。号天根者非谬，使能知地下有雷声，方悟得春光弥宇宙。
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