拯救之法，妙用者针，察岁时于天道，定形气于予心，春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深，（春气在毛，夏气在皮，秋气在分肉，冬气在骨髓，故春夏及瘦人皆刺浅，秋冬及肥人皆刺深。若有针入而气逆者，失其浅深之宜也。）不穷经络阴阳，多逢刺禁，既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终，穴出云门，抵期门而最后。（人之气脉周流，每日寅时从中焦肺经起，交至肝经期门穴而终。）正经十二，别络走三百余支，（各经有横络、孙络，散走三百余支脉。）正侧仰伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺，况夫阴阳气血多少为最？厥阴、太阳少气多血；太阴、少阴少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。（言入针之后，值轻浮滑虚慢迟，乃真气未来；沉重涩滞紧实，是正气已来。）既至也，量寒热而留疾；（留，住也。疾，速也。）未至也，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治。观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴支持，本形金也，有蠲邪扶正之道；（其体象金。）短长水也，有决凝开滞之机；（其流通象水。）定刺象木，或斜或正；（其劲直象木。）口藏比火，进阳补羸；（其气温象火。）循机扪塞以象土，（其填补象土。）实应五行而可知。然是三寸六分，包含妙理，虽细拟于毫发，同贯多歧，可平五脏之寒温，能调六腑之虚实，拘挛闭塞，追八邪而去矣，（手足拘挛、气血不通之症，先追散八风之邪。）寒热痹痛，开四关而已之。（寒痹、热痹、痛风之类，针两肘两膝之穴。）凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。（言用针必先认五行子母相生。）天地人，三才也，涌泉同璇玑、百会。（百会应天，璇玑应人，涌泉应地。）上中下，三部也，大包与天枢、地机。（上部大包，中部天枢，下部地机。）阳跷、阳维并督、带，（此四脉属阳。）主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，（此四脉属阴。）去心腹胁肋在里之疑。（疑，疾也。）二陵（阴、阳陵泉）、二跷（照海、申脉）、二交，（足太阴经三阴交，足少阳经阳交。）似续而交五大；（续，接续。五大，五体也。）两间（二间、三间）、两商（少商、商阳）、两井（天井、肩井），相依而别两支。大抵取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分，或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部，筋骨之侧，陷下为真；在阴分，郄腘之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正，头部与肩部详分，督脉与任脉易定。明标与本，论刺深刺浅之经，住痛移疼，取相交相贯之径。（如手太阴列缺交于阳明之络，足阳明丰隆别走太阴之类。）岂不闻脏腑病而求（章）门（气）海腧募之微？经络滞，而求原别交会之道，（各经之原，及阳别、阴交、八会诸穴。）更穷四根三结，依标本而刺，无不痊。（四根，诸经根于四肢，即井穴也。三结，即太阴结于大包，少阴结于廉泉，厥阴结于玉堂也。）但用八法五门，分主客而针，无不效。（详见前。）八脉始终连八会，本是纪纲，十二经络十二原，是为枢要，（详见后。）一日取六十六穴之法，方见幽微，（阳干注腑，三十六穴；阴干注脏，三十穴。）一时取十二经脉之原，始知要妙。（旧有《十二经之原歌》，今校正云：甲出丘墟乙太冲，丙居腕骨阳池同，丁出神门大陵过，戊当胃脉冲阳通，己出太白庚合谷，辛原本注太渊空，壬归京骨是原穴，癸出太溪跟骨中。是也。）原夫补泻之法，非呼吸而在手指。（义见《宝命全形》《离合真邪》等论。）速效之功，要支正而识本经；（如心病取小肠经穴之类。）交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙针难传，观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温，且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎，心无内慕，如待贵人，左手重而多按，欲令气散，右手轻而徐入，不痛之因，空心恐怯，直力侧而多晕，背目沉掐，坐卧平而弗昏。推于十干十变，知孔穴之开阖，（详见前。）论其五行五脏，察日时之旺衰。（得五行生者，旺；受五行克者，衰。如心之病得甲乙之日时者，生旺；遇壬癸之日时者，克衰。余仿此。）伏如横弩，应若发机，（言血气未应针则伏如横弩，血气既应针则退如发机。）阴交阳别而定血晕，（任脉阴交、脾经三阴交、膀胱经飞扬皆主血病。）阴跷阳维而下胎衣。（肾经照海、三焦经外关。）痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血依归；静以久留，停针待之必准者。取照海治喉中之闭塞端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而输居，心下痞满而井主。心胀咽痛，刺太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满刺内关，胁痛针飞虎，（三焦经支沟穴。）筋挛骨痛补魂门，体热劳嗽泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；（足太阳经。）眼痒眼疼，泻光明到地五。（足少阳经。）泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸。刺偏厉利小便，医大人小儿水蛊。中风环跳宜刺，虚损天枢可取。由是午前卯后，（辰巳二时。）太阴生而疾温；离左酉南。（未申二时。）月朔死而速冷。（月死生数，望前谓之生，望后谓之死。以一月而比一日，午前谓之生，无泻，午后谓之死，无补。）循扪弹努，留吸母而坚长，（循扪，皆摩也。弹弩者，着力之意。留吸坚长，须待热至也。母者，虚则补其母也。）爪下伸提，疾呼子而嘘短。（爪下者，掐穴令气血散，然后下针也。伸，即提也，施针轻浮之谓。疾呼嘘短，去之速也。子者，实则泻其子也。）动退空歇，迎夺右而泻凉；（用针摇动而退伸提空，歇以候气行，此谓泻法。）推内进搓，随济左而补暖。（推，推转，进针犹搓线之状，慢慢转针，此谓补法。）慎之大患危疾，色脉不顺，而莫针寒热风冷，饥饱醉劳而切忌，望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。（如非急症，不可犯此日忌。）精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮，正其理而求其源，勉投针而失其位。避灸处，和四肢，四十有七；禁刺处，除六腧，二十有二。（禁针歌有二十五穴。）昔高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏，太子暴死为厥，越人针维会而复醒。（秦越人过虢，虢太子死未半日，越人诊其脉曰：太子之病为尸厥，脉乱，故形如死也。乃使弟子子阳砺针砥石，以取外三阳五会，即任脉中极穴，一名玉泉也。盖手之三阳脉维于玉泉，又足三阴、任脉之会，故曰维会。）肩井、曲池，甄权刺臂痛而即射；悬钟、环跳，华佗刺躄足而立行。秋夫针腰目，而鬼免沉疴；王纂针交俞，而妖精立出。（《续齐谐记》，徐秋夫疗腰痛鬼，缚茅作人，为针腰目二处。○交俞未详。）取肝俞与命门，使瞽者见秋毫之末；刺少阳之交别，俾聋夫听夏蚋之声。（交，谓手足少阳二脉之交会，翳风、角孙、禾髎穴也。别，谓手少阳之别，外关也。）嗟夫！去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学，或幸其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于元微，至道渊深，得之者有几？
（窦汉卿《标幽赋》旧有杨继洲注，其未详处，窃以己见附之。）
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