既述睑之形容，当观睑之气色。夫睑者，眼弦也。上为阳，下为阴，左为阳，右为阴，小眦在外为阳，大眦在内为阴，察其色之所见，以言其病之所在，脾胃之候也。脉经云：脾之候在睑。以气色言之，青属木，赤属火，黄属土，白属金，黑属水，此脏腑五行之分也。察其泽夭，以知成败，察其浮沉，以知浅深，察其清浊，以知阴阳，察其微甚，以知虚实，察其散抟，以知远近。浮清为外，沉浊为内，视气色而言脏腑，审脏腑而言病症，参之以五色相应之理，其常变可推也。参之以五行生克之理，其顺逆可推也。合气色部位而参之，其相乘之理，又可推也。黄赤为风，青黑为痛，白为寒，皆可比例以相参也。析而观之，合而断之，变化无穷矣。圣人之法，所操者约，所及者广，五官气色，皆当作如是观也。然经言五色决于明堂，又当参伍以通其变焉，合四诊而察之，庶乎其可矣。
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