夫脉有阴阳何谓也？凡脉洪大浮数动滑皆为阳也，脉沉涩弱弦微紧皆为阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。脉有阳结阴结者何以别之？凡脉浮而数，能食不大便者，此为实，名曰阳结，期十七日当剧。（其脉沉而迟不能食，身体重大便硬者，名曰阴结期，十四日当剧。）病有洒淅恶寒者何也？凡阴脉不足，阳往乘之；阳脉不足，阴往乘之。假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。尺部脉弱，名曰阴不足，阳气下入阴中，则发热。阳脉浮阴脉弱，弱者则血虚筋急也。其脉沉者荣气微也，其脉浮汗如流珠者，卫气衰也。荣气微者，加烧针。若血留不行者，更发热而烦躁也。脉蔼蔼如车之盖者，名曰阳结也；累累如循长竿者，名曰阴结也。脉瞥瞥如羹上肥者，阳气微；萦萦如蜘蛛丝者，阴气衰；绵绵如泻漆之绝者，亡其血。脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰纵。阳脉盛则纵，阴脉盛则动，此皆病脉。阴阳相搏，名曰动也。阳动则汗出，阴动则发热。若形冷恶寒者三焦伤也。病有颤而汗出因得解者何谓也？凡脉浮而紧，按之反芤，往为本虚，故当颤而汗出也。以本虚是以发颤，以脉浮故当汗出得解。若脉浮而数，按之不芤，此本不虚也。病若欲自解者，但汗出尔，不发颤也。又病有不颤而汗出解者何也？凡脉浮大而数，故自汗出而解。又病有不颤不汗而解者何也？凡脉自微，此已曾发汗，或吐下，或亡血，内无津液。阴阳自和，必自愈也，故不颤不汗而解。伤寒三日脉浮数，而微患人身凉和者何也？凡有此候，为欲解也，以夜半脉浮而◇◇然汗出也。脉数而解者，必能食也。脉微而解者，大汗出也。病欲知愈及未愈者，何以知之？凡寸口关上尺中三处，大小浮沉迟疾促（俱）等，有寒热不解者，此脉阴阳和平，虽剧令愈也。立夏得洪大脉，是其本位，而病人身体若疼痛者，有须大发汗也；若身不疼痛者，不须发汗，汗自出也，当解也。寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏，今脉迟为在脏也。趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾也，法当下利，何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气大虚也。以少阴脉弦而沉，此谓调脉，故称如经也。若反滑而数者，当知溺脓也。寸口脉浮，浮即为风，紧即为寒，风即伤卫，寒即伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，当须发汗。趺阳脉迟而缓，胃气如经也。趺阳脉浮即伤胃，数即动脾，此非本病，因下之所为也。大发其汗，又数下之，其人亡血，病当恶寒后乃发热，无休止时。五月盛热，欲着厚衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微即恶寒，阴微即恶热，此以衣发其汗，使阳气微又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内弱，不能胜冷，故欲着衣。十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不得胜热，故欲裸身。又阴脉迟涩，故知亡血，脉浮而大。身汗如黏，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也，未知何脏先受其病？若汗出发润而喘不休者，此为肺绝也。身如烟熏直视摇头，此为心绝也。唇吻反青四肢◇习者，此为肝绝也。环口黧黑大汗发黄者，此为脾绝也。大小便遗失，狂语目反视者，此为肾绝也。又未知何脏阴阳前绝也？若阳气前绝，阴气后竭者，死必肉色青也；若阴气前绝，阳气后竭者，死必肉色赤，腋下温，心下热也。寸口脉浮大而反下之，此为大逆。浮即无血，大即为寒。寒气相搏，即为肠鸣。医乃不知，反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即◇。趺阳脉浮，浮即为虚，浮虚相搏，故令气◇，而胃气虚竭。脉滑即哕，脉浮鼻口燥者，必衄也。诸脉浮数者当发热，而洒淅恶寒，若食饮如常者，蓄积有脓。脉浮而迟，面热如赤颤惕者，六七日当汗出而解，而反发热者，瘥迟。迟为无阳，不能作汗，其身必痒。寸口脉及阴阳俱紧，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中于上名为洁也，浊邪中于下名为浑也。阴中于邪必心◇也。表气微虚，里气不守，故令邪中阴也。阳中于邪必发热，项强腰痛胫酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪于上也。浊邪中于下，阴气为◇，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚里微急，三焦相浑，内外不和也。上焦◇郁，脏气即相动，致口烂蚀◇也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为涡（浊）。荣卫不通，血凝不流。若卫气不通者，小便赤黄，与热相搏，因热作使游于经络，出入脏腑。热气所过，则为痈脓也。下焦不和，清凉重下，大便数难，脐腹疼痛，脉阴阳俱紧者，以下焦气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。伤寒七日已上，其人微发热，手足温者，此为欲解也。伤寒八日已上，大发热者，此为难治也。设使恶寒者必欲呕也，腹中痛者必欲利也。病六七日三部脉皆大，心烦口噤不能言，其人燥扰者，此为欲解也。脉浮而数，浮为风，数为虚，风为热，虚为寒，寒风相搏，则洒淅恶寒也。脉浮而滑，浮为阳，滑为实，浮滑相搏，其脉数疾，此卫气失度。浮滑之脉数疾，发热汗出者，此不可治也。伤寒咳而上气，其人形损脉散者死。
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