凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。（此阴阳以表里言，正气在中，故当补阴，邪自外入，故当泻阳。阳邪去而真气复，故音气益彰，耳目聪明也。）反此者，血气不行，所谓气至而有效者。泻则益虚，虚者脉大如其故，而不坚也。（泻者，欲其虚也。既泻之后，虽其脉大如旧，但得和软不坚，即其效也。）坚如其故者，适虽言故，病未去也。（脉坚如旧，虽言病去复旧，而病实未除也。）补则益实，实者脉大如其故，而益坚也。（补者欲其实，实则脉坚。）夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。（既补之后，而脉之大小如旧，虽言身体已快，病未除也。二节云大者，概指脉体进退而言也。）故补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。（补则脉坚，泻则脉不坚者，若或有痛，虽未随针即愈，亦必以渐而去矣。）必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。（必治其病所从生，而后可得终始之义。终始，即本末之谓。）故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。（或阴或阳，无所改易，不相移也。虚者自虚，实者自实，亦不相伤。此则无所从生，而各病其病，但求其经而取之。）凡刺之属，三刺至谷气。（义如下文）邪辟妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫逸。（六句言病变也，凡此者，皆须用针，治以三刺之法，则诸病可去也。）故一刺则阳邪出，（初刺之在于浅近，故可出阳分之邪。）再刺则阴邪出，（再刺之在于深远，故可出阴分之邪。）三刺则谷气至，谷气至而止。所为谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。（三刺之在侯谷气，即元气也。止，出针也。盖邪气来也，紧而疾。谷气来也，徐而和。必邪气去而后谷气至，故已补而实，则虚者坚。已泻而虚，则坚者软。是以知谷气之至也。）邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。故曰：补则实，泻则虚。痛虽不随针，病必衰去矣。（谷气至者，知邪气之去也，虽阴阳经气未见即调，而病则已愈，故上文曰补则实、泻则虚，病必衰去。）
阴盛而阳虚，（脉口盛也。）先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，（人迎盛也。）先补其阴，后泻其阳而和之。（治病皆宜先顾正气，后治邪气。）三脉动于足大指之间，（三脉谓阳明经厉兑至冲阳，厥阴经大敦至太冲，少阴经自涌泉以上太溪。三者皆在足大指之后也。）必审其实虚，虚而泻之，是为重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者，疾泻之，虚而徐者，则补之。反此者，病益甚。其动也，阳明在上，（在足跗上也。）厥阴在内，（在足跗内也。）少阴在下。（涌泉穴起于足心，在足跗下也。）
补（当作刺）须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。（刺法惟二，则补泻而已。一者因其方实，故深刺勿按其痏，以出其邪气，此泻法也。）一方虚，浅刺之，以养其脉。疾按其痏，无使邪气得入。（一者，因其方虚，故浅刺以养血脉，疾按其穴，以拒邪气，此补法也。）邪气来也，紧而疾。谷气来也，徐而和。（此虽言针下之气，然脉气之至亦如此。）脉实者，深刺之，以泄其气。脉虚者，浅刺之，使精气无得出。以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者，其脉皆实。
上重舌，刺舌柱，（舌下之筋如柱者。）以铍针也。手屈而不伸者，其病在筋。伸而不屈者，其病在骨。
病生于头者，头重。生于手者，臂重。生于足者，足重。治病者，先刺其病所从生者也。春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。（此言病气之中人，随时气而为浅深也。）刺此病者，各以其时为齐（同剂，针曰砭齐）。故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。痒痛者，阴也。痛而以手按之不得者，阴也，深刺之。病在上者，阳也。病在下者，阴也。痒者，阳也，浅刺之。（邪之在表者，其气外发，或气往来行，则流而为痒。）
刺热厥者，二阴一阳。（补阴经二次，泻阳经一次。）刺寒厥者，二阳一阴。（补阳经二次，泻阴经一次。）久病者，邪气入深。刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之。散气可收，聚气可布。（病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。）深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。（言刺此者，必清必静，聚精会神，详察秋毫，令志在针，庶于虚实疑似之间无误也。）浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。（言气虚邪热之病，用针宜从容以移其神耳。）男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。（既刺之后，尤当戒慎。男子忌内，女子忌外。忌外者，坚拒勿出。忌内者，谨守勿内。则其邪气必去，正气必复，是为得气。）凡刺之禁，新内勿刺，新刺勿内。已醉勿刺，已刺勿醉。新怒勿刺，已刺勿怒。新劳勿刺，已刺勿劳。已饱勿刺，已刺勿饱。已饥勿刺，已刺勿饥。已渴勿刺，已刺勿渴。大惊大恐，必定其气乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。步行来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是为伐身，形体淫逸，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是为失气也。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。