曰：经（今无所见。）言，脉有伏匿，伏匿于何脏，而言伏匿耶？然。谓阴阳更相乘，更相伏也。脉居阴部，（尺。）而反阳脉（浮滑长）见者，为阳乘阴也。脉虽时沉涩而短，（三脉皆阴是伏。）此谓阳（乘）中伏阴也。脉居阳部，（寸。）而反阴脉（沉涩短）。见者，为阴乘阳也。脉虽时浮滑而长，（三脉皆阳。）此谓阴（乘）中伏阳也。
按：伏匿字，出《素问》调神论，然非脉名。滑注辨此篇伏匿，与三难复溢同异，然彼乃复溢对待而言，此则伏与乘相配而言，其义本异。所谓伏匿者，唯伏也。故云更相伏乘，是亦阴阳有余不足之义。接前篇言，然与前篇义有差别。所谓脉居阳部，而反阴脉见，则知阴部亦盛也。然则三部皆阴盛之脉，而其阴乘时阳仅见者，此伏阳也。将为重阴之渐。脉居阴部，反阳脉见，则知阳部亦盛也。阳中时仅见阴脉，此伏阴也。将为重阳之渐，凡狂癫之证，共是五脏偏虚偏实之所由生焉。其在外邪，亦有所偏，实则为狂为癫，可以见已。
重阳者狂，（阳实。）重阴者癫。（阴实。）脱阳者见鬼，（独阴之极。）脱阴者目盲。（孤阳之极。）
按：此篇滑注，以为五十九难狂癫之文，错简出于此。以予观之，弗然。彼所论则脏气偏实之所生，病从内也。此即伤寒热病阳病阴症等所见，病从外也。故见鬼目盲乃死。彼所谓狂癫。正气自失，精神放散，不归本舍，历年之久，犹尚未已，岂有目盲见鬼之危急乎。学者察诸。
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