曰：肝（色）青象（乙）木，肺（色）白象（辛）金。肝得水（精气）而沉，（位卑。）木得水而浮。（轻。）肺得水（精气。）而浮，（位高。）金得水而沉，（重。）其意何也？然。肝者非为纯木也。（吸金气。）乙，（木。）角（少。）也。庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，（甲木。）而吸其微阴（庚金。）之气，其意乐金。又行阴道（足厥阴多血少气。）多，故令肝得水（精气。）而沉（重浊为常。）也。肺者，非为纯金也。（受火气。）辛，（金。）商（少。）也。丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，（庚金。）婚而就（丙）火，其意乐火。又行阳道（手太阴多气少血。）多，故令肺得水（精气。）而浮（轻清为常。）也。肺熟（火气离。）而复沉，肝熟（金气绝。）而复浮者。何也？故知辛当归庚，（纯金。）乙当归甲（纯木。）也。
按：此篇问答，阅览《内经》，无有明据。审其设问之辞，以肺肝二脏，倒置其位发难。所谓肺者象金，其体当沉。肝者象木，其体当浮。凡五行之性，木火属阳，金水属阴。火性炎上，故心居上部。水性润下，故肾居下部。是理之当然也。然木质当浮，反沉在下，金体当沉，反浮在上，似非木金之性，是其所以发难焉。窃考其所以倒置，即脏腑刚柔之事也。所谓刚柔者，夫妇之道也。假令甲乙庚辛，即肝胆肺大肠。腑为阳，兄之行也。脏为阴，妹之行也。甲乙本自同气，故乙木感于异气，其意乐庚金。庚辛本自同性，故辛金配于异性，婚而就火。腑属阳，夫之道也。脏属阴，妇之道也。故曰：大言阴与阳，小言夫与妇。阴道阳道，谓肺主气在上，肝脏血在下，且在各经，亦复如此。肝肺熟之熟，滑注以为散失之义，王氏评林为相离也。盖草木实熟，则离谢枝茎之意欤，姑且从之。肝肺若不易地，则心肾阴阳，共为偏胜，何以致五脏之和平乎。是故肺之在上，象阳中之阴，以为心之辅弼。肝之在下，象阴中之阳，以为肾之匡佐。阴阳相交，而脏气自全，此越人之旨，岂非阐发轩岐之蕴奥邪。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。