《灵枢·胀论》云：“帝问岐伯：‘胀形何如？’岐伯曰：‘夫心胀者，烦心短气，卧不安；肺胀者，虚满而喘咳；肝胀者，胁下满而痛引少腹；脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安；肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。六腑胀：胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飡泄不化；小肠胀者，少腹䐜胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹满而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，硁硁然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。’”又《水胀篇》云：“帝问岐伯：‘水胀何如？’答曰：‘水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，欬，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也。’帝曰：‘肤胀何如？’岐伯曰：‘肤胀者，寒气客于皮中，鼓空空然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变，此其候也。’‘鼓胀何如？’答曰：‘腹胀身皆大，大与肤胀等也，色苍黄，腹筋起，此其候也。’‘肠覃何如？’答曰：‘寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内着，恶气乃起，瘜肉乃生，其始大也，大如鸡子，稍以益大，至其成，如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事不以时下，此其候也。’‘石瘕何如？’答曰：‘石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，衃以留止，日以益大，状如怀子，月事不时。皆生于女子，可导而下。’帝曰：‘肤胀、鼓胀可刺邪？’曰：‘先泻其胀之血络，后调其经，刺去其血络也。’”
《经》云：“平治权衡，去宛陈莝”，“开鬼门，洁净府”。平治权衡者，察脉之浮沉也。去宛陈莝者，疏涤肠胃也。开鬼门、洁净府者，发汗利小便也。又鼓胀之病治以鸡屎醴。名医云：其肿有短气不得卧为心水，两胁痛为肝水，大便鸭溏为肺水，四肢皆肿为脾水，腰痛足冷为肾水，口苦咽干为胆水，乍虚乍实为大肠水，各随其经络，分其内外，审其脉证而别之。又有风水、皮水、石水、黄汗，归各脏以论之：风合归肝，皮合归肺，黄汗归脾，石合归肾。风水脉浮，必恶风；皮水脉亦浮，按下没指；石水脉沉，腹满不喘；黄汗脉沉迟，发热而多涎，久而不愈，必致痈脓。水肿脉浮带数，即是虚寒潜止其间，久必沉伏，沉伏则阳虚阴实，为水必矣，要知水脉必沉是也。论曰：脉出者死，与病不相应也。诸唇黑则伤肝，缺盆盈平则伤心，脐出则伤脾，足平则伤肾，背平则伤肺，此五者必不可疗也。治法云：腰以上宜发汗，腰以下利小便。钱氏论虚实腹胀，实则不因吐泻久病之后，亦不因下利，胀而喘急闷乱，更有痰有热，及有宿食不化而胀者，宜服大黄丸、白饼子、紫霜丸下之，更详认大小便，如俱不通，先利小便，后利大便。虚则久病吐泻后，其脉微细，肺主目胞腮虚肿，手足冷，当先服塌气丸，后服异功散及和中丸、益黄散温其气。因于气肿者，橘皮煎丸；因于湿为肿，煎防己黄芪汤调五苓散；因于热为肿者，服八正散。
又一法，燥热于肺为肿者，乃绝水之源也，当清肺除燥，水自生矣，于豉栀汤中加黄芩。如热在下焦，阴消使气不得化者，当益阴则阳气自化也，黄柏、黄连是也。
五脉论五水灸法
青水灸肝井，赤水灸心荥，黄水灸脾输，白水灸肺经，黑水灸肾合。
妇人蛊胀无脉，烧青丸。五皮散亦是。
论诸蛊胀者有二种：若从胃，则旦食而不能夜食，旦则不胀，夜则胀是也；若水肿证，濡泄者是也。《内经》曰蛊胀之病治以鸡屎醴，酒调服。水胀之病，当开鬼门、洁净府也。
白茯苓汤名变水
白茯苓 泽泻（各二两） 郁李仁（二钱）
上㕮咀，作一服，水一碗煎至一半，常服无时，从少至多服。或煎得，澄入生姜自然汁在内，和面或作粥饭，作常食，五七日后，觉胀下，再以白术散：
白术 泽泻（各半两）
上为细末，每服三钱，煎茯苓汤调下，或丸亦可，服三十丸。
末治之药，服黄芪、芍药、建中之类以调养之，平复后，忌房室、猪、鱼、盐、面等物。
治水气蛊胀，洁净府，楮实子丸。
楮实子（一斗，水二斗熬成膏子） 白丁香（一两半） 茯苓（三两，去皮）
上二味为细末，用楮实膏为丸如桐子大，不计丸数，从少至多，服至小便清利及腹胀减为度，后服中治药、末治药、调养药疏启其中。忌甘苦酸补其下，五补七宣。
取穴法
治肿治其经，治金、火也。井荥输经，阴经金也。金木水火，阳经火也。
治肿木香散
木香 大戟 白牵牛（各等分）
上为细末，每用三钱，猪腰子一对，批开掺药在内，烧熟，空心服之。如左则塌左，右则塌右，如水肿不能全去，于腹上涂甘遂末，在绕脐满腹，少饮甘草水，其肿便去也。
治水肿
蝼蛄去头尾，与葡萄心同研，露七日，曝干，为细末，淡酒调下。暑月湿用尤佳。
又方
枣一斗，锅内入水，上有四指，用大戟并根、苗盖之遍，盆合之，煮熟为度，去大戟不用，旋煮旋吃无时，尽枣决愈，神效。
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