当你打开此书时，就证明我们很有缘。在这 里，我以非常诚恳的态度向你推荐《阴阳初探》这 部著作。我深信你在阅毕纪由先生的《阴阳初 探》之后肯定会与我产生这样的共鸣——这绝对 不是“天下文章一大抄”的“八股文”。它是特意 写给具有一定悟性的、很有缘分的朋友们的一本 书。
《阴阳初探》是纪由先生在“文革”时期通过 悟性、灵感和某种启示形成的一种认识。也就是 说，纪由先生悟到了宇宙间凡属对立互根现象的 万变不离之宗。
数十年来我们常为一些哲学问题感到困惑：
1. 人 ，究竟是什么物种?他(她)从哪里来， 又到哪里去?
2. 宇宙是如何诞生的?它的最终结果将会怎样?
3. 什么叫“阴阳”?至今为止,世界上为什么 没有任何一部敢与“阴阳”论是非的理论著作出 现?
4. 老子曾说过:“道生一,一生二,二生三, 三生万物。万物负阴而抱阳......”但是,到底是 谁生的“道”呢?
5. 时间和空间彼此究竟是一种什么关系?
6. 世界上的各种宗教及诸子百家都在探索 宇宙的本质,数百年来争论不休。那么,究竟有 没有一种统一的、各种派别都能够接受的公理?
于是便有诸多专家学者带着各种疑问钻进多 种哲学著作中寻找答案。但是答案并不能使他们 诚服。之后便又是困惑。
话题必须要转到纪由先生这方面来。一九九 二年初,我认识了纪由先生。 一天他给我送来一 份探讨阴阳的手稿。他告辞后我就开始阅读,爱 不释手,一口气拜读完毕,顿时开悟,似乎找到 了一把开锁的钥匙。《阴阳初探》虽然只有十几万 字,但内容却十分丰富,文章列举了宇宙间诸多 对立互根现象,由小渐大由浅入深进行了多层次 多方位的论证来反复证实一个实质性问题,归纳 起来核心思想总共才有三十二个字,这三十二个
字便是：
“阴为阴中阳，阳为阳中阴。
阴中有阳，阳中有阴。
以阳压阳见真阳，
以阴压阴见真阴。”
我的理解是：大到宇宙天体，小至基本粒子， 凡属对立互根现象，均可运用这三十二字真言去 验证，绝无差错。这三十二字口诀就是《西游 记》里“如来佛”的手心。
今天我们将纪由先生有关阴阳方面的文字 《阴阳初探》整理成书出版，中国佛教协会会长赵 朴初先生又欣然为本书题写了书名，这是我们的 一大乐事。
当然，读者若想真正理解这三十二个字也绝 非易事，这就需要我们克服思维定势并且认真体 会司马迁的一句名言：“常人安于固俗，学者溺于 所闻”,方可受益。
数年来我阅读过不少国内外的哲学书籍，我 认为有如下十几个问题值得提出来与学术界的朋 友们共同探讨：
1. 孙子曰：“善攻者敌不知其所守，善守者敌 不知其所攻。”不知能否做到“善攻者无敌守，善 守者无敌攻”?
2. 当你感到最困难的时候，最难的是悟出其 中的易点。
3. 彻底的“唯物主义”者，最难的是排除精 神。
4.“相对”主义者最难彻底否定“绝对”。
5. 主张运动是“绝对”的人，最难否定“静 止 ”。
6. 强调一切现象都在“发生、发展、衰老、死 亡”的观点者，最难的是彻底否定“循环”。
7. 歌颂“光明”的人最难否定“黑暗”的珍 贵。
8.研究社会科学的人最难的是：(1)离开了 参照系就无法确定善恶；(2)无法消除善与恶的 互根。
9. 向往自由的人最难否定制约与纪律的珍 贵，任何人不能只有自由而不受制约。
10. 追求“民主”的人最难否定个人的主导作 用，过去、现在和未来都没有纯“独裁”也没有 纯“民主”。
11. 离开理论的实践和离开实践的理论都是 表述上的片面性和参照系的不同。
12. 追求“先进”的人最难否定“倒退”。
13. “不可知”论者最难否定“已知”。在 “已知”中最难否定“无知”。
一切物质都含有阴阳，
一切愚昧是悟道羁绊。
一切思维产生过惰性，
一切行为出自于习惯。
一切生物全都有轮回，
一切阻力归罪于局限。
一切相对寓于在绝对，
一切目的表现在手段。
一切大善与大恶并存，
一切诚实依附着谎言。
一切真空牵扯着妙有，
一切奉献里定有大贪。
一切抽象孕育着具体，
一切文明始生于野蛮。
一切无求意味着索取，
一切香花与苦根相连。
一切宗教全都有漏洞，
一切经书并没有讲全。
一切说教都是文字像，
一切的本质都是涅槃。
一切失误是没参照系，
一切禅悟全不用语言。
一 切的悟性全凭意会，
一切的疑问请读《初探》。
愿与诸位先生师长及同道们共悟。 是为序。
李保田
一九九五年农历八月二十八日亥时
完稿于寒舍
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