夫色之同于众人者，气候之常，而不同于众人者，赋禀之变，故夫气质不齐，形色亦异。经曰：木形之人青，土形之人黄，火形之人赤，金形之人白，水形之人黑，盖其赋禀独盛，故其气色独着也。然五形之人，其脏腑之盛衰，骨节之大小，筋之粗细，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数，营卫之度，又各不齐，扩而充之，则人心之不同，如其面焉，岂仅阴阳五人，五五二十五人而已哉，变化盖无穷矣。是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气，参之四时，合之五行，可以推其生克，断其吉凶矣。四诊心法云，五脏之色，随五形发见，百岁不变者，主色也。四时之色，随四时加临，推迁不常者，客色也。主色人气之所生，客色岁气之所化，岁气胜人气为顺，人气胜岁气为逆。所谓逆者，春当青而反白，秋当白而反赤，夏当赤而反黑，冬当黑而反黄，长夏当黄而反青，可随时而观也。夫色之生于心也。体天地，法四时，则阴阳，顺人情，岂特一端而已哉，夫各有所当也。
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