乌梅（三百个，味酸、温） 细辛（六两，辛、热） 干姜（十两，辛、热） 黄连（一斤，苦、寒） 当归（四两，辛、温） 附子（六两，炮，辛、热） 蜀椒（四两，去子，辛、热） 桂枝（六两，辛、热） 人参（六两，甘、温） 黄柏（六两，苦、寒）
上十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五升米下，饭熟，捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜，杵二千下，圆如梧桐子大，先食饮服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、滑物、臭食等。
肺主气，肺欲收，急食酸以收之，乌梅之酸，以收肺气。脾欲缓，急食甘以缓之，人参之甘，以缓脾气。寒淫于内，以辛润之，以苦坚之，当归桂、椒、细辛之辛，以润内寒。寒淫所胜，平以辛热，姜附之辛热，以胜寒。蛔得甘则动，得苦则安，黄连、黄柏之苦，以安蛔。
伤寒热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。
指头寒者，是厥微热少也。默默不欲食，烦躁者，邪热初传里也。数日之后，小便色白，里热去。欲得食，为胃气已和，其病为愈。厥阴之脉，挟胃贯膈，布胁肋，厥而呕，胸胁烦满者，传邪之热甚于里也。厥阴肝主血，后数日，热不去，又不得外泄，迫血下行，故致便血。
王宇泰云：设未欲食，宜干姜甘草汤。呕而胸胁烦满者，少阳证也。少阳与厥阴为表里，邪干其腑，故呕而胸胁烦满也。肝主血，故后必便血。
病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
手足厥，不结胸者，无热也。小腹满，按之痛，下焦冷结也。
吴氏云：小腹满，俱是热病，惟冷结膀胱一证为寒，有手足厥冷可辨。
又云：小腹，下焦所治，当膀胱上口，主分别清浊或用真武汤。
伤寒发热四日，厥反三日复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日，热不除者，其后必便脓血。
先热后厥者，阳气邪传里也，发热为邪气在表。至四日后厥者，传之阴也。后三日复传阳经，则复热。厥少则邪微，热多为阳胜，其病为愈。至七日传经尽，热除则愈；热不除者，为热气有余，内抟厥阴之血，其后必大便脓血。
伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故为进也。
伤寒阴胜者先厥，至四日，邪传里，重阴必阳，却热三日。七日传经尽，当愈；若不愈而复厥者，传作再经。至四日，则当复热；若不复热，至五日厥不除者，阴胜于阳，其病进也。
伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死。
伤寒六七日，则正气当复，邪气当罢。脉浮身厥，为欲解；若反脉微而厥，则阴胜阳也。烦躁者，阳虚而争也。灸厥阴以复其阳，厥不还，则阳气已绝，不能复正而死。
伤寒发热，下利，厥逆，躁不得卧者，死。
伤寒发热，邪在表也。下利厥逆，阳气虚也。躁不得卧者，病胜脏也，故死。
伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。
《金匮要略》曰：六腑气绝于外者，手足寒；五脏气绝于内者，利下不禁。伤寒发热，为邪气独甚，下利至甚，厥不止，为腑脏气绝，故死。
伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。
伤寒至七日，为邪正争之时，正胜则生，邪胜则死。始不下利，而暴忽发热下利，汗出不止者，邪气胜正，阳气脱也，故死。
伤寒五六日，不结胸，腹濡脉虚，复厥者，不可下，此为亡血，下之死。
伤寒五六日，邪气当作里实之时，若不结胸而腹濡者，里无热也。脉虚者，亡血也。复厥者，阳气少也。不可下，下之为重虚，故死。《金匮玉函》曰：虚者重泻，真气乃绝。
发热而厥，七日下利者，为难治。
发热而厥，邪传里也。至七日传经尽，则正气胜邪，当汗出而解；反下利，则邪气胜，里气虚，则为难治。
伤寒脉促，手足厥逆者，可灸之。
脉促，则为阳虚不相续；厥逆，则为阳虚不相接，灸之以助阳气。
王三阳云：厥逆则为阳虚，阳虚二字，当作阴胜二字，必有差讹。
伤寒脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。
滑为阳厥，气内陷，是里热也，与白虎汤以散里热也。
手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。
手足厥寒者，阳气外虚，不温四末。脉细欲绝者，阴血内弱，脉行不利。与当归四逆汤，助阳生阴也。
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