正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。（方，正也，言天地气正发生其万物也。）三月、四月，天气正方，（阳气明盛。）地气定发，（万物华而欲实。）人气在脾。（季终，土寄而旺。）五月、六月，天气盛，（天阳赫盛。）地气高，（地焰高升。）人气在头。（火性炎上，故人气在头。）七月、八月，阴气始杀，人气在肺。（阴气肃杀，类合于金，故人气在肺。）九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。（随阳而入，故人气在心。）十一、十二月，冰复，地气合，人气在肾。（阳气深复，故人气在肾。夫气之变也，发生于木，长茂于土，盛高而上，肃杀于金，避寒于火，伏藏于水，斯皆随顺阴阳，气之升沉也。下文四季，言气之浅深。）故春刺散腧及与分理，血出而止，（散腧，即诸经之散穴也。）甚者传气，间者环也。（传，布散也。病甚者，宜久留待其传气。环，周也。病稍间者，但候其气行一周于身，约二刻，可止针也。）夏刺络腧，见血而止，尽气闭环，痛病必下。（夏宜宣泄，故必见血而止。尽气，谓去其邪血、邪气也。闭环，谓去针闭穴，须气行一周之顷也。凡有痛病，必退下矣。）秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。（上言手经，下言足经，刺皆同法，邪犹未深，故但察其脉，气变易异于未刺之前，可止针也。脉者，神之变，故曰神变。）冬刺腧窍于分理，（孔穴之深者曰窍。）甚者直下，（察邪所在而直取其深处。）间者散下。（或左右、上下散布其针，而稍宜缓也。）春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
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