图书:道德经文字版-罗大伦

第四十三章 第1讲那么现在问题来了:我们为什么要学习道德经?

各位朋友大家好,今天我们接着来讲《道德经》。我们来看看老子老先生又带给我们什么样的人生启发了。

最近我经常就想这样的问题,我们为什么要学《道德经》?我们用了一年的时间来听它,为什么?每天可能五千到七千人一直在听它,我们学它做什么?有什么用?我觉得是这样的。在我们中国当今的社会上,其实压力特别大,压力在不断的增加,我们的生活节奏不断的加快,但是滋养我们心灵的场所特别少,非常非常遗憾。

我到新加坡去,我都很震惊,一共才400万人口的地方,居然有260多家寺庙,您想,这是了不得的。老百姓要么上基督教堂、要么上寺庙里去,要么上伊斯兰的清真寺,反正您是有地方去,做什么呢?去参加活动,听他们讲道理,这是心灵康复修养场所。这种场所对大家减轻自己的压力、减轻自己的焦虑状态是非常有好处的。而且它有一个强大的教化功能,什么是教化功能?有的时候按照自己的想法走,为自己考虑,往往会和别人发生冲突,但是这种场所教育你要和大家和谐相处、要诚信等等,你慢慢慢慢就能摆脱那种私欲的控制,所以我觉得我们的社会也应该有大量的这样的场所。但是非常遗憾,现在不够,我们就要自己组织来学习,学习我们的国学经典。

我们的老祖宗其实已经给我们总结出了非常非常多的这些思想体系,都特别有用,而且是人生的大智慧,所以我就力争把我们这个微信公众号“大伦书院”变成这样基于互联网平台的一个心灵的修养场所,我们到这里听一听,觉得释然了,不纠结了,就达到效果了。如果您从这儿又学到了人生的方向,我觉得这个事就更值了。我看到了我们大家的留言,其实大家的留言我都在看了,我其实觉得大家的改变非常大,好多朋友说自己的情绪真的有很大的改观,我觉得这就是学习国学的好处。

还有的朋友带着孩子一起听,我觉得这实在太好了,我罗博士37岁才明白这个道理,我觉得真的太晚了,前边浪费了太多时间,小朋友如果早点懂了,这对小朋友来讲是非常幸福的事。这是我不断努力去讲,每天坚持讲,也是大家不断的学习,其实学习也很累,大家不要以为学习不累,学习很累的,因为大家跟古文其实离的很远了,要理解古文、要一点点理解这里边的道理。所以我其实相信大家,虽然你听的十几分钟,但是我觉得大家都付出了很多的心血,因为要想、要思考,所以要感恩大家的支持。经常有朋友讲,罗老师您这要不要付费来收听?不会的,我是感恩大家的,因为我们一起努力促成这么一个平台的发展,我是要感恩大家的,所以绝对不会收费的。

接着我们今天讲第四十三章,第四十三章非常短,几句话,这话很有意思,我们来看一下。老子说:“天下之至柔,驰骋于天下之至坚。出于无有,入于无间。吾是以知无为之有益也。”后边还有几句话,我们今天先把这几句话讲了,这三句话讲了。老子说“天下之至柔,驰骋于天下之至坚”,到底什么是天下的至柔呢?什么东西呢?老子这章讲的是水,其实我的观点这一章应该排到“上善若水”那章后面去,老子的语气是接着那讲的。“天下之至柔”这就指的是水,因为老子讲过,老子说“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜”说明什么?在老子的心中,天下最柔的东西是水,所以叫“天下之至柔”。

你看水这么柔软,却驰骋于天下之至坚,天下最坚强的东西是什么?金石,金、石头,水怎么样?你看水那么柔软,可是水一旦发起洪水来,能够水流飘石,把石头给飘出去、冲出去。所以国庆7天假,有朋友到外边旅游去了,您到自然环境里、大山里边一看,经常看到溪谷的地方,圆咕隆咚的大石头在那立着,你说这石头原来在这儿吗?不是的,从山上冲下来了,什么把它冲下来的呢?洪水冲下来的,所以水要是冲下来力量非常大,能把石头给冲动,飘到下边去。

过去打仗,古代战争,城墙一般是什么做的?有的城墙是土墙做的,一个最有用的攻城的方法是什么?放水,拿水冲它,会把城墙给冲垮的。所以老子观察到这么一个现象:水这个东西,你看它特别柔软,但是好像它能够战胜天下最强的东西,即使它不用那么猛的力量把石头飘起来,它就一滴一滴的滴这个石头,会怎么样?有个成语叫水滴石穿。所以最柔的东西怎么能够战胜最强的呢?这引起了老子的思考。

老子下边这句话说:“出于无有,入于无间”,这话有不同的版本,在《文子·道源篇》这么引的,叫“无有入于无间”,王本、河本,衍本都写的什么?叫“无有入无间”。现在通行本大家可能念“无有入无间”,帛书的甲本叫“无有入于无间”,和《文子》写的一样,但是帛书乙本,在“无间”前边残缺了6个字,“无有入无间”就不够了,到底什么字呢?傅本里边写的就是“出于无有,入于无间”,所以我们认为傅本和帛书的乙本应该一样,叫“出于无有,入于无间”,从意思考虑,应该是“出于无有,入于无间”更合适。

老子这说的什么东西?“出于无有”,从“无有”中产生,然后又能进入那种无间的、没有间隙的、坚强的那种物体里边去呢?是什么呢?这有很多种说法,历代的学者们解释不一,有的人说这是水,有的人讲这是气,上边讲水,下边讲气,上边“天下之至柔,驰骋于天下之至坚”,这是讲水,“出于无有,入于无间”讲的是气,气这个东西是“出于无有”,你看不到它,它贯穿于万物之中,“入于无间”你再没有间隙的东西它也能进去,说这是气。有的人说是神,神这种东西你什么都看不到,但是它贯穿于万物之中,这个讲法跟气有点相象,但是用了神的这个词,还有人说老子说的就是“道”,“道”是“出于无有,入于无间”,你看不到它从哪儿来的,它能进入最坚强的、没有间隙的事物里去。

老子这儿到底说的是什么?我认为其实老子这讲的依旧是水,“出于无有”什么意思呢?水哪儿来的?天下下雨下来的,可是天上就有水吗?不是,飘过的云彩来的,慢慢凝结成水,好像从无有中生出来的一样,“入于无间”您看大地干裂那么多石头放那,那么坚硬的没有空隙的地方,水能进去,水进去看不见了,这叫什么?这叫“入于无间”。有朋友说不对,水进入大地,大地的土粒之间是有缝隙的,其实老子在这是打一个比方,并不是水真的懂了“道”,而是打比方,用水这种品性来比方一种事物,所以我们真正要理解“天下之至柔、驰骋于天下之至坚,出于无有,入于无间”的道理讲的是什么?讲的是柔弱、无名无形之物,往往能够主导那种特别坚硬的这种事物。其实老子这只是拿水来做比方,来形容我们人生的两种状态,一种是无名无形柔弱的状态;另外一种是坚强的、坚硬的状态。老子认为你取前者就比后者要好一些,或者说老子讲的是两种人生态度。

老子接着讲,“吾是以知无为之有益也”,什么叫“无为之有益也”?老子说我所以知道“无为”是太有益处了,对我们人生太有好处了,什么是“无为”呢?老子前面用水来打比方,这种“无为”的状态。什么是“无为”?水有什么特点?水是“善利万物而不争”,它滋养众生为大家贡献,却不为自己争,所以它抛弃了那些虚幻、名誉、地位等等那些东西,去利益众生,为大家做事,所以这种品性就跟“道”很接近。所以老子用水来打比方,比方这种品性,我们管它叫“水德”,就是水的这种品德,这种品德怎么样?就能够战胜天下最强的那些力量。

水的这种不为自己争取,它把自己的位置放的非常低,往低处流,不为自己争取,无名无形,不去争取自己的名、形那些虚幻的东西。这种状态就是“无为”。这种“无为”对人生特别有好处,所以老子说:“吾是以知无为之有益也”,既然老子说这东西很有益,我们能从这里边学什么呢?我们从这里边学这种做人的态度、做人的姿态,这个非常关键,保持柔弱,尽量无名无形的状态,各位您的人生会与众不同的,一定会好的。

大家说真的吗?我们长期的教育不是应该做大、做强、我们最厉害才好吗?真的不是这样。我来问大家个问题,在我们的一生中,您觉得跟谁的纽带最强呢?跟谁啊?您的母亲,母爱的力量特别强大,几乎是无敌的,为什么会如此呢?大家说这是血缘的关系,天生的。不一定,有的孩子是被养父母带大的,真的找到自己的父母以后,他就还选择养父母这儿生活,为什么会这样?实际上真正的力量来自于爱,母爱应该是最无私的爱,她照顾你,无微不至照顾你,但是不求任何回报,她就是为你付出,结果这种无私的不求回报的力量反而更加强大。这是我们生活中的例子,一个非常极端的例子。

在公司里边是不是如此呢?领导者也这样,有的领导者靠强力去让员工为我去做事,迟到了我就扣你工资,我怎么样管理你等等,可是有的领导不这样,比如说苏州固锝电子老板吴念博,他推行中国古代圣贤文化,就是这种无微不至关爱员工,对员工进行教育,结果大家追随他,觉得吴老板真好,像吴念博见到员工鞠躬,90度鞠躬,60来岁的人我觉得非常不容易,90度鞠躬,您好您好,所以公司里边其他的员工互相见面,大家也都彬彬有礼鞠躬,一到过节的时候,吴念博就给员工的父母准备什么礼物,比如说中秋节准备月饼,要买人民大会堂国宾馆的月饼,给你寄到老家去,然后还给拿出慰问金来,给员工,每个员工都90度鞠躬把慰问金给您,您说怎么样?这是发出爱的力量。

结果他的公司,你想全世界最大的二极管生产企业之一,这么大的一个企业,上市公司,整个厂里边2千多个员工,不设打卡机,上班不打卡,凭什么?凭自觉。结果大家反而都认真来上班,每个人都不迟到,这就是爱的力量。你发出爱,大家自动来向你靠拢,团结到你周围,可是你如果靠暴力、靠强力来管理,必须早晨准时上班,不上班我就扣你工资,有的员工想扣就扣吧,反正我今天不去了,我迟到一会儿,宁可扣钱了。他就不来了,所以反而会让人未必那么心甘情愿的遵守,稍微有点风吹草动这些人就走了,因为没有向心力,所以这是截然不同的。

像固锝老板吴念博他这种品性就是“无为”,他这个“无为”并不是什么都不做,好像我什么都不干了,不是的,人家该管理管理,该研究新的技术研究新的技术,但是为自己“无为”。把自己放低,像水一样放低,能够给2000多位员工鞠躬的,给送上礼物的,这样的人你想把自己放的多低,把员工看得很高,这种品性就跟水、“道”特别接近,所以老子认为这种看似柔弱、看似不为自己争取的这种状态,反而是最好的,最容易团结人往前走的。我们长期的教育,长期的思维惯性是什么?我们人强大才好,我们能够控制别人才好,可是老子提供了另外一个思维模板,老子认为你为大家去做事,放低自己才好,这种状态叫“无为”。这种状态对我们人生才是真正有益的。

各位朋友,我们一点点转变,不要求大家一下转变,我们多思考一下老子的这种说法是不是有道理的?在我们生活中会不会给我们起到一个很大的指导作用?我们一点点来体会、一点点转变,我们看看这是不是有道理的。

好的,朋友们,我们今天就聊到这儿,这事聊会越聊越多的,聊不完的,所以今天暂告一段落,我们明天这个时间接着来收听,接着来聊老子的思想,老子看问题的角度,到底会不会给我们人生带来新的启发,我们明天再见,谢谢大家。


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