诸痛疮痒，皆属于心。（热甚则疮痛，热微则疮痒）诸气□郁，皆属于肺。（□者，喘急上逆；郁者，痞塞不通。肺主气，气有余者，本经自伏之火；气不足者，则火邪乘之，虚实所当精辨）诸湿肿满，皆属于脾。（脾司运化，又主肌肉，内受湿淫，肌体肿满，故属于脾。土气太过则湿邪盛行，其病骤至，法当分疏土气；不及则木乘水侮，其病渐成，法当补脾。二者易治，比于操刃）诸风掉眩，皆属于肝。（诸风者，风病不一也。掉，摇动也。眩，昏花也。风木善动，肝家之症也。掉眩虽同，而虚实有别，不可不察也）诸寒收引，皆属于肾。（收，敛束也。引，牵急也。筋脉挛急，本是肝症，而属于肾者，一则以肾肝之症同一治；一则肾主寒水之化，肾虚则阳气不足，荣卫凝滞，肢体挛蜷，所谓寒则筋急也）诸厥固泄，皆属于下。（厥者，自下而上逆也。阴衰于下，则为热厥。阳衰于下，则为寒厥。固者，二便不通也。阳虚则无气，而清浊不化，寒闭也。火盛则水衰，而精液干枯，热结也。泄者，二便不固也。命门火衰，则阳虚失禁，寒泄也。肾空水衰，则火邪迫注，遗热泄也，肾开窍于二阴居下故也）诸痿喘呕，皆属于上。（痿有脉痿、肉痿、筋痿、骨痿之辨，故曰诸痿。凡肢体痿弱，多在下部，而曰属于上者何也？五脏因肺热叶焦，发为痿，肺居上焦，故属于上。气急曰喘，病在上也。有声有物曰呕，病在胃口也。逆而不降者，皆上焦之病）诸热瞀瘛，皆属于火。（昏闷曰瞀，抽掣曰瘛。邪热伤神则瞀，亢阳伤血则瘛。虽皆属火，亦有虚实）诸躁狂越，皆属于火。（躁者，烦躁也。狂者，妄乱也。越者，如登高而歌之类。又有阴盛发躁，欲坐井中，但欲水不得饮，此阳已先亡，再投寒药必死。狂，阳病也。然亦有虚狂者，如经言魂伤则狂，魄伤则狂，学人不可不察）诸逆冲上，皆属于火。（喘咳呕吐，气满逆急，皆冲逆之症。火性炎上，故属于火也）诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（寒厥咬牙曰噤，鼓颔也。栗，战栗也。寒战而神不自持，如丧神守者，皆火也。心火亢极，反兼胜己之化，所谓热极生寒也，此实火也。阳虚阴盛，气不外卫，而寒栗者，此火虚者也）诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火。（肿者，浮肿也。肿疼酸者，火在经也。惊骇不宁者，火在脏也。然肿疼酸，属于寒湿者不少，惊骇不宁属于不足者常多也）诸胀腹大，皆属于热。（热气内盛者，在肺则胀于上，在脾胃则胀于中，在肝肾则胀于下。此以火邪所致，乃为烦满，故皆属热。然经又曰脏寒生满病，又曰胃中寒则胀满，此皆言寒胀也）诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（有声，谓肠鸣也。鼓之如鼓，谓腹胀也。皆阳气逆壅，故曰属热。二症亦有属寒者）诸转反戾，水液混浊，皆属于热。（筋转挛踡，燥热所致，小便混浊，清化不及，故皆属热。然而寒则筋急，如冬月严寒，则角弓增劲，心肾不足，多有便浊。经云：中气不足，溲便为之变。读者通之）诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（胃膈热甚则为呕，火炎之象也。酸者，肝木之实也。暴注者，卒暴注泄，肠胃热甚，而传化失常，火性急速故也。下迫者，后重里急迫痛，火性急速而能燥热故也）诸暴强直，皆属于风。（暴，猝也。强直，筋病强直不柔和也。肝主筋，其化风，故曰属风，非外来虚风八风之谓。内风多燥，若与风剂则益燥，故有治风先治血，血行风自灭之说也。轻与疏风则益燥，且腠理开张，反招风入）诸痉项强，皆属于湿。（痉者，风湿而屈伸不利也。项属足太阳寒水，水即湿也）诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。（水液者，上下所出皆是也。澄澈清冷者，皆得寒水之化，如秋冬寒冷，水必澄清也）肺，手太阴也。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，（动者，变也，变常而病也。肺脉起中焦，循胃口上膈属肺，故病如此）缺盆中痛，（缺盆近肺，肺病则痛）甚者交两手而瞀，此为臂厥。（瞀，麻木也。肺脉出腋下，行肘臂者，臂厥）是主肺所生病者，咳上气喘渴，（渴者，金令燥也）烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。（太阴之脉，直入掌中，故为痛厥掌热）气盛有余，则肩臂痛，（手太阴经结于肩，脏附于背，邪气盛则痛）风寒汗出中风，（肺主皮毛，而风寒在表，故汗出中风）小便数而欠；（母病及子也）气虚则肩背痛寒，少气不足以息，（肩背处上焦，为阳分。气虚则阳病，故为寒为痛，而怯然少气）溺色变。（金衰则水涸，故溺变黄赤）大肠，手阳明也，是动则病齿痛颈肿；（大肠支脉，从缺盆上颈贯颊，入下齿中）是主津液所生病者，（大肠或泄或秘，皆津液病也）目黄口干，鼽衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。（皆大肠脉所及）气有余，则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。（言不易温也）胃，足阳明也，是动则病洒洒振寒，（肝风盛也）善呻数欠，（胃之郁也）颜黑，（土病则黑色反见于颜）病至则恶人与火，（阳明热甚也）闻木音则惕然而惊，（土恶木也）心欲动，独闭户塞牖而处，（火动则畏光明也）甚则欲上高而歌，（火性上越也）弃衣而走，（热盛于身也）贲响腹胀，是为骭厥。（贲响者，腹如雷鸣也。骭，足胫也。阳明之脉，自膝下胫，故胫骭厥逆）是主血所生病者，（阳明受谷，而为多血之经）狂疟温淫，汗出，（热盛则狂，风盛则疟，温气淫浃则汗出）鼽衄，口㖞，唇胗，颈肿，喉痹，（皆胃脉所及）大腹水肿，（土病不能制水）膝膑肿痛，循膺乳气冲伏兔骭外廉足跗上皆痛，中指不用。（胃脉从缺盆下乳，扶脐腹前阴，由股下足以入中趾）气盛则身以前皆热，其有余于胃则消谷善饥，溺色黄；（此阳明实热，在经在脏之辨也）气不足，则身以前寒栗，胃中寒则胀满。（此阳明虚寒在经在脏之辨也）脾，足太阴也，是动则病舌本强，（脾脉连舌本也）食则呕，（脾病不运也）胃脘痛，腹胀善噫，（阴盛而上走阳明，故气滞为噫）得后与气，则快然如衰，（后，大便也。气，转矢气也。通气故快）身体行重。（脾主肌肉，脾主湿，湿复则体重）是主脾所生病者，舌本痛，体不能摇动，食不下咽，烦心，心下急痛，（脾脉支者，上鬲注心。故为烦心心痛）溏瘕泄，（脾寒为溏泻，脾滞为癥瘕）水闭黄疸不能卧，（脾病不能制水，水闭则湿热重而为疸，为不卧）强立股膝内肿厥，足大指不用。（脾脉起于足拇趾以上膝股也）心，手少阴也，是动则病嗌干，心痛，（心脉支者，从心系上咽也）渴而欲饮，（火炎则液耗）是为臂厥。（脉循臂内也）是主所心生病者，目黄胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛。（皆心脉所及也）小肠，手太阳也，是动则病嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拔，臑如折。（小肠脉循咽下膈，支者循颈上颊，循臑绕肩故也）是主液所生病者，（小肠分水谷，故主液）耳聋、目黄、颊肿、颈颔肩臑肘臂外后廉痛。（皆小肠脉所及）膀胱，足太阳也，是动则病冲头痛，（膀胱脉上额，交巅入脑，故邪气冲而头痛）目似脱，项如拔，脊痛腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥。（皆膀胱脉所及之病）是主筋所生病者，（周身筋脉，惟足太阳至多至大，故筋症皆足太阳水亏）痔、疟、狂、癫疾，（脉入肛，故为痔。经属表，故为疟。邪入于阳明，故为癫狂）头囟项痛，目黄泪出，鼽衄，项背腰尻腘踹脚皆痛，小指不用。（皆膀胱脉所过之病）肾，足少阴也，是动则病饥不欲食，（水中有火，为脾之母，真火不能生土则脾虚，虽饥不能食）面如漆柴，（肾之本色见者，精衰故也。精衰则枯，故如漆柴）咳唾则有血，喝喝而喘，（吐血与喘，水虚而火刑金也）坐而欲起，（阴虚则不能静也）目眇眇如无所见，（目之明在瞳子，瞳子者肾之精也，肾水亏则目昏）心如悬，若饥状。（心肾不交，则精神离散，故心如悬。阴虚则内馁，故常若饥状）气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，（肾主恐，肾气怯，故如捕也）是为骨厥。（厥逆在骨，肾主骨也）是主肾所生病者，口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，（皆肾脉所过之病）黄疸肠澼，（皆由热湿，水虚者亦有之）脊骨内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。（皆肾脉之所及，精竭者神疲，故嗜卧）心主手厥阴心包络也，是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，（憺憺，动而不宁之貌，皆心主脉所及之病）面赤目黄，（心之华在面，目者，心之使也）喜笑不休。（心在声为笑）是主脉所生病者，（心主血脉）烦心心痛，掌中热。（包络之脉起于心胸，入掌中也）三焦，手少阳也，是动则病耳聋，浑浑沌沌，（不明貌）嗌肿，喉痹。（三焦脉所及之病）是主气所生病者，（三焦为水渎之府，水病必由于气也）汗出，目锐皆痛，颊肿，耳后肩肘臑臂外皆痛，小指次指不用。（三焦出气以温肌肉，充皮肤，故为汗出，其他诸病，皆本经之脉所及）胆，足少阳，是动则病口苦，（胆病则汁溢，故口苦）善太息，（胆郁则不舒，故太息）心胁痛，不能转侧，（胆之别脉，贯心循胁）甚则面微有尘，体无膏泽，（胆之别脉，散于面，胆受金残则燥症见矣）足外反热，（胆脉出外踝之前）是为阳厥。（热上逆也）是主骨所生病者，（胆而主骨病者，乙癸同源也。凡惊伤胆者，其骨必软，即其明证也）头痛颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，（马刀，瘰疬也。侠瘿，侠颈之瘤属也）汗出振寒，疟，（少阳居三阳之中，半表半里者也，故阳盛则汗出，风盛则振寒为疟）胸胁肋髀膝外至胫绝骨外踝前，及诸节皆痛，小指次指不用。（皆胆经脉所过之病）肝，足厥阴也，是动则病腰痛，不可以俯仰，（肝之支别，结于腰踝）丈夫㿗疝，妇人少腹肿，（肝脉绕阴器，故控睾而痛为疝症。妇人少腹肿，即疝病也）甚则嗌干，面尘脱色。（肝脉循喉上额，支者从目系下颊）是主肝所生病者，胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭癃。（肝脉上行者，挟胃贯膈；下行者，过阴器抵少腹）心为噫，（噫，嗳气也。心脾胃三脏皆有是症。盖由火土之郁，而气不得舒故也）肺为咳，脾为吞，（脾受五味故为吞）肝为语，（问答曰语）肾为欠（呵欠也）为嚏，（嚏喷也）胃为气逆（胃不和则气逆）为哕（呃逆也）为恐，（恐肾志也，土邪伤肾则为恐）胆为怒，小肠大肠为泄，下焦溢为水，（下焦为分注之所，气不化则津液不行，故溢于肌肉而为水）膀胱不利为癃，不约为遗溺，是谓五病。久视伤血，（久视则劳神，故伤血）久卧伤气，（久卧则阳气不伸，故伤气）久坐伤肉，（久坐则血脉滞于四肢，故伤肉）久行伤筋，久立伤骨，是为五劳所伤。心气虚则悲，实则笑不休。肺气虚则鼻塞不利，少气；实则喘喝，胸盈仰息。（胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也）脾气虚则四肢不用，五脏不安；（脾为五脏之原）实则腹胀，溲而不利。肝气虚则恐，实则怒。肾气虚则厥，实则胀。阴之所生，本在五味。阴之五宫，（五脏）伤在五味。愁忧恐惧则伤心，形寒冷饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。（在表则为寒热疼痛，在里则为喘咳呕哕等症）有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。（击仆伤其骨肉，醉后入房，汗出当风者，困于酒食，故所伤皆在脾）有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁，则伤肝。（肝藏血，其经行胁下也）有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。（肾主精于骨，用力举重则伤骨，入房过度则伤精，汗出浴水则水邪犯其本脏，故所伤在肾）心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，（心虚则脾亦薄也）毛悴色夭，（皮毛憔悴，颜色枯焦）死于冬。肺，喜乐无极则伤魄，（喜本心志，而亦伤肺者，火乘金也）魄伤则狂，（不能静镇也）狂者意不存人，（傍若无人也）皮革焦，（肺主皮毛，故更甚也）毛悴色夭，死于夏。脾，愁忧而不解则伤意，（忧本肺志，而亦伤脾者，母子同气也）意伤则悗乱，（忧则气滞而不运）四肢不举，（脾主四肢）毛悴色夭，死于春。肝，悲哀动中则伤魂，（悲哀亦为肺志，而伤肝者，金克木也）魂伤则狂忘不精，（或狂乱或健忘而不精明）不精则不正，（精明失，而邪妄不正也）当人阴缩而挛筋，（肝脉过阴器，肝主筋也）两胁骨不举，（两胁者肝之分，肝败则不举）毛悴色夭，死于秋。肾，盛怒而不止则伤志，（怒本肝志，而亦伤肾者，母子气通也）志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，（腰为肾之府，脊为肾之路）毛悴色夭，死于季夏。恐惧而不解则伤精，（恐则气下而陷故也）精伤则骨酸痿厥，（痿厥二症，皆伤肾也）精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，（五脏各有其精，伤之则阴虚，以五脏之精皆阴也）阴虚则无气，（以精能化气也）无气则死矣。（气散则死，然气之散，由阴精之竭，养生者当知重之）心病者，舌卷短颧赤。肺病者，喘息鼻张。脾病者，唇黄。肝病者，眦青。肾病者，颧与颜黑。心肺有邪，其气留于两肘。（心肺属手经故也）脾有邪，其气留于两髀。肝有邪，其气留于两腋。肾有邪，其气留于两腘。（肝脾肾属足经故也）凡八虚者，（即八溪也。筋骨之隙，气血之所流注者是也）皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血固不得留住，留住则伤经络，骨节机关不得屈伸，故跼挛也。风盛则动，（风盛者，为振掉摇动之病）热盛则肿，（热盛者，为丹毒痈肿之病）湿盛则濡泻，（湿盛者，必侵脾胃，为水谷不分，濡泻之病）燥盛则干，（燥盛者，为津液枯涸，内外干燥之病）寒盛则浮。（寒盛者，阳气不行，为胀满浮虚之病）春气病者在头，（阳气上升也）夏气者病在脏，（在脏言心，心通夏气，为诸脏之主也）秋气病者在肩背，（肺之应也）冬气者病在四肢。（四肢气薄，易于受邪）水谷之海有余，则腹满；（水谷留滞于中也）水谷之海不足，则饥不受谷食。（胃虚不纳，脾虚不运）髓海有余，则轻劲多力，自过其度；（自有过人之度也）髓海不足，则脑转耳鸣，（脑空而晕，似旋转也。髓虚者精必衰，阴虚则耳鸣也）胫酸眩冒，（髓空无力，则胫酸。精衰则气去，故眩冒不知人）目无所见，懈怠安卧。（皆精气衰之故）上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，（沉重不能安也）目为之眩。中气不足，溲便为之变，（水由气化故也，或赤黄或短涩，多有情欲劳倦，过伤精气而然，概认为火，非也）肠为之苦鸣。下气不足，乃为痿厥心悗。（经言肾气热则腰脊不举，枯骨而髓减，故足不任身，发为骨痿。厥有寒热之分，阴衰于下，则为热厥；阳衰于下，则为寒厥。升降不交，故心气不舒而闷）脾病而四肢不用，何也？曰：四肢皆秉气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得秉也，今脾病不能为胃行其津液，四肢不得秉水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。犯贼风虚邪者，阳受之。食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，（不能以时卧也）上为喘呼，入五脏则□满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。伤于风者，上先受之。伤于湿者，下先受之。阳虚则外寒，（阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，阳虚无以卫外，虽不感邪，亦必畏寒）阴虚则内热。（五脏失守则伤精，精伤则水亏不能制火，内热自生）阳盛则外热，（腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，所谓人伤于寒，则病为热，此外感症也）阴盛则内寒。（温气去，寒独留，故内寒）血气者，喜温而恶寒，寒则涩不能流，温则消而去之。（消散而营运也）寒气客于小肠，小肠不得成聚，（阳气不化，水谷不得停留）故后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠中痛，瘴热，焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。邪之所凑，其气必虚。（邪必因虚而入）风者，百病之长，至其变化，乃为他病也。（故曰风为百病之始）无常方，然致有风气也。（言变化之多，而其致之者，皆因风气）
劳风，（因劳伤风）法在肺下。（凡人劳则气喘，劳能动肺可知）其为病也，使人强上冥视，（邪在肺下，则为喘逆，故令人强上不能俯首。风热上壅，则畏风羞明，故令人冥目而视）唾出若涕，（风热伤阴，则津液稠浊）恶风而振寒。（肺主皮毛，卫气受伤）曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰。（温肺则风散，俯仰安矣。若郁久成热，然后清解）巨阳引精者三日，（风邪病肺，必由足太阳风门、肺俞等穴内入于脏。太阳为水府，故当引精上行，咳出青黄痰涕，而使风邪不留）中年者五日，不精者七日。（精衰故引精迟）咳出青黄涕，其状如脓，大如丸，从口中与鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。（即所谓干咳嗽，难治）有病身热，（湿热伤筋）汗出如浴，（湿热熏蒸）恶风少气，（汗出则卫虚，故恶风，卫虚则气泄，故少气）此为何病？曰：病名酒风。（因酒得风而病）面肿曰风，（阳受风气也）足胫肿曰水。（阴受湿气也）病成而变何谓？（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变也）曰：风成为寒热，（风为阳邪，善行数变，或并于里，则阳虚，则外寒，或并于表，则阳盛而外热。又曰：因于露风，乃生寒热）瘅成则为消中，（瘅热也，热积于胃，故病善食易饥）厥成为巅疾，（厥，逆也。气逆于上，则为疼痛，为眩仆，而成巅顶之疾）久风为飧泄，（久风则木克土，而为下利清谷）脉风成为疠，（风寒客于血脉，久而不去，则肌由内败坏，而为病）病之变化，不可胜数。（不特此数端）百病生于气，喜则气缓，（缓则渐至涣散，故曰暴喜伤阳。又曰喜乐者，神精惮散而不藏）悲则气消，（悲则心肺伤而荣卫不散，热气在中，故令气消也）思则气结，（思则气凝神聚，气乃留而不散）怒则气上，（气逆则血升，故因怒而呕血）恐则气下，（恐则伤肾，而精时自下，非气下陷之征乎）惊则气乱，（大惊卒恐，则神志飘荡，血气散乱）劳则气耗，（劳则喘息汗出，内外皆越而气耗矣）寒则气收，（寒束于外，则元府闭密，阳气收敛于中，而不得散矣）热则气泄。（热则腠理开，汗大泄，而气从汗散矣）有病胸胁支满者，（满如支膈也）妨于食，病至则先闻腥臊臭，（臭气也，肺气腥，肝气臊，肺肝浊气上逆，故闻腥臊之气）出清液，（肺虚则鼻流清涕，脾虚则口吐清涎）先吐血，（肾水不能制火也）四肢清，（清冷也，脾气不能四达也）目眩，（肝血虚也）时时前后血，（心脾肝肾亏损，故二阴不时便血，而月事又无期矣）病名曰何？何以得之？曰：病名血枯。（月水断绝也）此得之年少时，有所大脱血，（如产多及崩淋吐血之类是也）若醉入房，（五脏反复，百脉摇动）中气竭，（精耗则气竭）肝伤，（肝主疏泄之故）故月事衰少不来也。（一因大脱血，一因醉入房，治宜补养阴气，使其血充自至。此虽以女子为言，若男子有犯此症，亦不免为精枯之病，劳损之属皆是也）凡治消瘅、仆击，（消瘅，热消也。仆击，暴仆如击也）偏枯、痿厥，（偏枯，半身不遂也。痿，痿弱无力也。厥，四肢厥逆也）气满、发逆，肥贵人则膏粱之病也。（肥而且贵，必多膏粱厚味，热蓄于内，多伤其阴，故有此诸疾）隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。（愁忧者，气闭塞而不行，故或上或下，致为痞塞，而水谷乃不通矣）暴厥而聋，偏塞闭而不通，（暴厥，气暴厥逆也）内气暴薄也。（薄，侵迫也。此以内气之逆，暴有所侵迫而然）不从内，外中风之病，（言病不从内，而外中风也）故瘦留着也。（邪留住不去，则伏而为热，故致燔烁消瘦）蹠跛，（蹠者，足下不能行也。跛者，一足偏废也）寒，风湿之病也。黄疸暴痛癫厥狂，久逆之所生也。（此以气逆之久，而阴阳荣卫有所不调，然成此诸证，皆非一朝所致也）五脏不平，六腑闭塞之所生也。（六腑闭塞，则水谷无以化，津液无以行，精气失所养，故五脏有不平矣）头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。（肠胃兼六腑，六腑属三阳，皆偏于九窍也）热中消中，（多饮数溲，谓之热中。多食数溲，谓之消中。皆富贵人肥甘所致之疾）不可服膏粱，（厚味也）芳草，（辛香之品）石药。（炼金石之药，三者皆助热消饮）小便黄者，少腹中有热也。阴气少而阳气盛，故热而烦满也。（阴虚者，阳必凑之，阳邪实于阴分，故热而烦满）有病口甘者，名曰脾瘅。（脾热也）此肥美之所发也，其人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，（味厚助阳也）甘者令人中满，（性缓不散也）故其气上溢，（脾气热而上溢为甘）转为消渴。（久则转变而为消渴）治之以兰，除陈气也。（甘寒清香，能生津止渴，可除陈积蓄热之气）有病口苦者，名曰胆瘅。（胆热也）此人者，数谋虑不决，（肝胆俱劳，劳则必虚）故胆虚气上溢，而口为之苦。（虚则气不固，而上溢为苦）膏粱之变，足生大疔，受如持虚，（足，多也。厚味太过，蓄为内热，其变多生大疔。热侵阳分，感发最易，如持空虚之器，以受物也）营气不从，（不顺也）逆于肉里，乃生痈毒。疠者，有营气热腐，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风。（风寒客于血脉，久留不去，则营气化热，皮肤腐溃，气血不清，败坏为疠）头者精明之府，（脏腑之精气上升于头，以成七窍之用）头倾视深，（头垂不举，目陷无光）精神将夺矣。背者胸中之府，（背乃脏腑所系）背曲肩随，腑将坏矣。腰者肾之腑，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，（筋虽主于肝，而维络关节，以立此身者，惟膝腘之筋为最）屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。大骨枯槁，（肩垂项倾，腰重膝败也。肾主骨，骨枯则肾败）大肉陷下，（尺肤削，臀肉枯也。脾主肉，肉陷则脾败）胸中气满，喘息不便，（肺主气，气满喘息则肺败）其气动形，（气不归元，形体振动，真阴亏而孤阳浮矣）期六月死。（一岁阴阳之更变也）真脏脉见，乃予之期日。（可因克贼之日，而决死期，不在六月之例矣）大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，（病及心也）期一月死。真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，（阴气去也）脱肉破□，（破□者，卧久骨露而筋肉败也）真脏见，十日之内死。（天干尽而旬气易也）大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真脏未见，期一岁死。（虽诸证未全，真脏未见，然脾肾败竭已兆，仅支一年，岁易气新，不能再振矣）见其真脏，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破□脱肉，目眶陷，真脏见，目不见人，立死。（五脏败症既见，而目眶陷，真脏见，目不见人，神气已脱也）其见人者，至其所不胜之时则死。（神气犹在，必待克贼之时死耳）急虚，（言元气暴伤而忽易也）身中卒至，（邪中于身，必猝然而死）五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬犹堕溺，不可为期。（譬之堕者溺者，旦夕莫测，不可以常期论）其脉绝不来，（脉绝不至）若人一呼五六至，（皆脏气绝而命当尽也）其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。（非如上之一渐衰惫而死有期也）脉盛，（心受邪也）皮热，（肺受邪也）腹胀，（脾受邪也）闷瞀，（即昏闷，肝受邪也。脉贯膈气逆上也）前后不通，（肾受邪也）此谓五实死。身汗，（则表邪解）得后利，（则里邪除）则实者活。（内外通和故也）脉细，（心虚）皮寒，（肺虚）气少，（肝虚）饮食不入，（脾虚）泄利前后，（肾虚）此谓五虚死。浆粥入胃，（脾渐苏也）泄注止，（肾渐固也）则虚者活。（根本气回故也）言而微，终日乃复言者，此夺气也。（气虚之甚，声不接续。肺脏失守也）衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。（心脏失守）仓廪不藏者，是门户不要也。（门户不固，所以泄利不禁，为脾脏之失守）水泉不止者，是膀胱不藏也。（遗溲不禁，为肾脏之失守）气脱者目不明，（五脏六腑精阳之气，皆上注于目而为精，故阳气脱，则目不明也）血脱者色白，夭然不泽，其脉空虚。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，（色枯而夭）脑髓消，胫酸，耳数鸣。精脱者，耳聋，目内陷者死，（阳精脱矣）皮肤着者死，（谓皮肤枯者着骨）脱肉身不去者死。（不去者，身重不能动摇来去也）乳子而病热，脉悬小者何如？曰：手足温则生，（四肢为诸阳之本，温则阳气犹存）寒则死。（邪胜其正，元阳去矣，故死。所谓从者，手足温也，所谓逆者，手足寒也）乳子中风热，喘鸣息肩者，脉何如？曰：脉实大也，缓则生，（大而缓则胃气存）急则死。（大而急则真脏见）
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