罗谦甫治入国信副使许可道，到雄州诣罗诊候。罗诊之，脉乍大乍小，乍长乍短。此乃气血不匀，邪气伤正。本官云，在路到邯郸驿中，夜梦一妇人，着青衣，不见面目，用手向胁下打了一拳，遂一点痛，往来不止，兼之寒热不能食，乃鬼击也。罗曰：可服八毒赤丸。本官言尝读《明医录》中，见李子豫八毒赤丸，为杀鬼杖子。遂与药三粒，临卧服。明旦下清水二斗，立效。
又治陈庆玉子，因昼卧于水仙庙中，梦得一饼食之，心怀忧虑，心腹痞满，饮食减少，约一载余，渐瘦弱，腹胀如蛊，屡易医药及巫祷，皆不效，不得安卧。罗诊之，问其病始末。因思之，此疾既非外感风寒，又非内伤生冷，将何据而治。因思李子豫八毒赤丸，颇觉相当，遂与五七丸服之。下青黄之涎斗余，渐渐气调，而以别药理之，数月良愈。此药有神验，合时必斋戒沐浴，净室澄心修合。方以雄黄、矾石、朱砂、附子炮、藜芦、牡丹皮、巴豆各一两，蜈蚣一条，八味为末，蜜丸如小豆大。每服五七丸，冷水送下无时。
韶州南七十里，古田有富家妇陈氏，抱异疾。常日无他苦，每遇微风吹拂，则股间一点奇痒，爬搔不定手，已而举体皆然，逮于发厥。凡三日醒，及坐，有声如咳，其身乍前乍后，若摇兀之状，率以百数，甫少定。又经日，始困卧不知人，累夕愈。至不敢出户，更十医不效。刘大用视之，曰：吾得其证矣。先用药一服，取数珠一串来。病家莫省其用，乃当妇人摇兀时，记其疏数之节，已觉微减。然后云是鬼疰，因入神庙，为邪所凭，致精气荡越。法当用死人枕煎汤饮之。既饮，大泻数行，疴屙脱然。大用云：枕用毕，当送还原处。如迟留，使人癫狂，盖但借其气耳。
又一人被鬼击，身有青痕作痛，以金银花水煎服，愈。
（震按：僧慎柔治痨疰，多用金银花藤，盖本于此。然如传尸痨实有鬼物凭依者，用之方验，若精血耗损之虚痨有何关涉？至于死人枕治鬼疰、传尸痨，果有奇效，亦必须医者真能识其证，确系鬼疰与传尸痨，方可用之，否则，贼及枯骨，不有人祸，必有夭殃也。试问吾侪能如徐嗣伯乎？）
（［附］《齐书》曰：徐嗣伯，常有妪患滞冷，积年不瘥，嗣伯诊之，曰尸疰也。当得死人枕煮服之，乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐阙。用长流水煎服，果愈。秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，群医莫能治，问嗣伯，告之此为石蛔，亟难疗，当得死人枕煮服之。遂取枕，以汤投之，得大利，并蛔虫头坚如石者五升，病瘥。后沈僧翼患眼痛，又见多鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰：邪气入肝，可觅死人枕煮服之，服竟可埋于故处，如其言又愈。王宴问之曰：三病不同，而用死人枕俱瘥，何也？曰：尸疰者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕，促之魂气飞越，不得复附体，故尸疰可瘥。石蛔者，久蛔也，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之，然后可散，故令用此也。夫邪气入肝，故使眼痛，而见魍魉，应须邪物以钩之，故用此气，因枕去故复埋于塚间也。）
李士材治文学朱文哉，遍体如虫螫，口舌糜烂，朝起必见二鬼执盘餐以献，自谓不祥将死。李诊其寸脉乍大乍小，意其为鬼祟，细察两关弦滑且大，遂断为痰饮之疴。投滚痰丸三钱，虽微有所下，而病患如旧。更以小胃丹二钱与之，复下痰积及水十余碗，遍体之痛减半，至明早，鬼亦不见矣。更以人参三钱，白术二钱煎汤，服小胃丹三钱，大泻十余行，约有二十碗，病若失矣。乃以六君子为丸，服四斤而瘥。
（震按：此所谓痰多怪证，亦不为奇，奇者以大剂参术煎汤送小胃丹，开后学攻补兼施之法。）
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