夫济时之道，莫大于医；去病之功，无先于药。人居五行四气，病生暑湿风寒，药分三品七情，性有温平冷热，凡于行用，不得差殊。庶欲立方，便须凭据，疗之合理，病无不痊。若自昧新陈，莫分真假，用之偏僻，使之稀疏，著以别名，求于奇异，未谙体性，妄说功能，率自胸襟，深为造次，是以医不三世，不服其药，斯言信有之矣，岂不慎思者哉？又不得用土地所无，贵价难市，珠珍诸宝，稀罕所闻，纵富贵而无处搜求，设贫下而寡财不及，或于远邦求药，或则确执古方，不能变通，稽于致辩，病既深矣，药何疗焉。由是医者，必须舍短从长，去繁就简，卷舒有自，盈缩随机，斟酌其宜，增减允当，察病轻重，用药精微，则可谓上工矣。
凡药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君，二臣，三佐，五使。又可一君，三臣，九佐使也。又有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉。又有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和之时，用意视之，当用相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒者宜制，可用相畏相杀者。不尔，勿合用也。又有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气，及有毒无毒。阴干曝干，采选时月生熟，土地所出真伪，新陈并各有法也。
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