各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，我们看看老子又带来什么智慧？
昨天讲的是“绝学无忧。唯与呵，其相去几何？”今天老子接着这句话又讲：“美与恶，其相去何若？”这个版本是帛书甲本和乙本都这样写的。通行本有点区别，附本是这样写的“美之与恶，相去若何？”王本、和本写的是“善之与恶，相去若何？”，我们还是按照帛书甲本、乙本来解，这个版本是“美与恶，其相去何若？”
这话的意思就是告诉我们不要过分执着于名相，美好与丑陋您说相去多少？我们要抛弃那种二元对立的，要么美要么丑，抛弃这种想法，因为这些所谓的美好与丑陋，往往都是在一些条件下出现的。条件一变马上就变。
我记得在《道德经》开始讲过类似的话，我跟大家举一个生活中的例子。比如说我们吃海鲜，大家都喜欢吃海鲜，海鲜这东西我琢磨就很有意思。海鲜鲜的时候，就是刚捞上来的时候到菜市场里面去，那个腥味很大，所以到菜市场买海鲜的时候，我不是说超市，是菜市场。去买的时候地上都是水，那个腥味很大，大家都踮着脚尖走，拿着海鲜都是手指头捏起来，怕弄脏了手。这鱼新鲜不新鲜？这螃蟹怎么样？看一看。手回来还要洗一洗，因为很腥。您看，这时候它是让你很厌恶的。但是您买回来一煮熟了以后，就香得不得了。小朋友一吃螃蟹一人能吃好几个，螃蟹真鲜，鱼也鲜，虾也鲜，都觉得很鲜，这时候它是美的。
但是吃过了扔的螃蟹壳、虾皮、鱼骨头扔到垃圾袋里面，扔垃圾的时候什么样？我见过这情形，电梯里边收垃圾的清洁工一收集，这两天过年，大家吃的都是海鲜，收集了好多袋海鲜剩的壳。一到电梯里面所有人都捂着鼻子，这个东西怎么这么臭，赶快躲远一点。我当时就想，您说这海鲜到底是好还是坏的？到底是美好还是丑陋呢？还是丑恶呢？它本身就是海鲜，人家也没想讨好你把它变成什么美味，也没想腥膻得让你捂鼻子，是我们人有先入为主的观念。同一个海鲜，我们在不同时间段会看出不同的状态，有的时候觉得它美，有的时候觉得它恶，您说它到底是美还是恶，人家不美不恶，是我们自己心中先有了美和恶的观点。如果我们用这种角度去看待事物，就会无法认清事物的本质，被所谓的美好与丑陋牵着鼻子走。所以，跟着我们自己的主观意识去走，往往会出问题的。
比如说我们人生往往特别喜欢追求那种美，极致的美，但是您可能想不到，您在追求的这个过程中，却往往得到了极大的丑，你可想不到的，如果您不追求这大美，这丑可能未必来。我没有任何针对性，随便举一个例子。比如说有的男孩子择偶，一定要找那种特别漂亮的女孩，这就是追求极致的美。电视台主持人最漂亮，觉得找一个电视台主持人此生足矣，拼命地追。真的追到电视台特别漂亮的主持人了，真的结婚了你会发现，人家主持人是要保持形象的，出门不能让别人拍摄到那种平时素颜，头发蓬乱，所以每次出门前化妆化半天，头型要保持的好等等，生活中的细节都比别人要关注的特别多。
每天忙，一拍节目拍到半夜，我们电视台拍节目那是玩命的拍，经常多少期一起拍，拍到凌晨一、两点钟那是经常的事。下班回家，您说谁做饭？主持人外边应酬也多，名人经常要应酬等等。今天晚上不回家吃了，后天不回家吃了，有人宴请等等。您说这快乐吗？所以我们不能说它是恶，不是说美与恶的意思。我们就是说在追求美的过程中，带来的往往你想不到另一方面的事情，我们往往只看到了一面，没有看到另一面。实际老子这句话告诉我们要用一个端正的公平的视角看问题，不要追求这种极致，追求极致往往会让您迷失方向的。如果用老子这句话来衡量我们社会上的种种潮流，您会发现所谓的潮流往往背后都是带着虚幻的浮华的东西的。
再强调一遍，我刚才说电视台女主持人，不是说职业怎么样，我没有偏见。因为我拍过很多节目，我见过很多女主持人那种辛苦的工作状态，我只是说如果您不理解她背后这种辛苦，你就为了追求美去追求她，您是真的不懂这个行业的价值，不懂这个人的价值，我说是这个意思。我们人往往因为被其中的一面蒙蔽了，看不到这个事情的本质是什么，所以无法把握这个事情的真正价值。
有朋友会有个问题，罗博士，我们不是有句老话说爱美之心人皆有之嘛，我们大家都喜欢美，这是人的本性。你说老子这样一讲，我们的人性岂不是有问题了。我们所说的爱美之心人皆有之是对我们身体有利的东西，我们往往会觉得美好，这是人类进化来的。
比如说溃烂的东西，腐败的东西，它会引起我们身体生病，所以我们会觉得它丑。比如说有个患者得了皮肤病，浑身长了好多包，流着脓，很烂了。我们每个人看到会突然心生厌恶，觉得这个东西丑，这是人类遗传来的本能，因为这个东西有可能会传染，我们是一种本能，尽量少碰它，万一也传染我怎么办？那些溃烂的东西都会如此，那些腐败的，排泄物等等。我们喜欢新生的东西，比如说嫩芽、鲜花等等，这些东西不会危害我们的健康，而且有可能可以食用，对我们健康有好处，所以我们会本能地喜欢这些东西，凡是对我们健康有利的，比如说蓝天白云，我们会很喜欢，因为有利于我们的健康。
我们人类在漫长的进化过程中，进化出了美和丑的观念。什么是所谓的美和丑呢？大体上是这样，对我们健康有利的，不大会危害我们健康的，我们往往认为它是美的。如果我们看到了那种危害健康的东西，我们往往会恐惧的躲避它，往往认为它是丑的。所以我们会认为绵羊很美，我们会认为狮子很丑，这是我们的本能。我们看到一堆牛粪，我们会觉得吃进去会危害健康，会腹泻，我们会觉得丑。看到牛奶就会觉得好，这是由我们的生理决定的。
我们人类往往会犯一个错误，把生理决定的美和恶的观念带到我们的社会交往中，这个时候就会让我们陷入迷局。因为人类可不是靠这个交往的，我们的交往有太多的迷惑性，判断事物如果用这个来判断，会有太多的迷惑性。比如说这个人形象很好，你觉得这人就好吗？转眼就发现，他的内心是一个如此丑陋的人。您以外表来判断他就容易犯错误，我们把生理的感觉，这种美和丑的概念，带到社交中就容易犯一个很大的错误。老子的《道德经》讲的是针对人性，就告诉你，你判断那个美丑人们不提它，老子讲的不是那个概念，老子讲的是你在人际交往中，在判断这个世界的事物中，如果你把美和恶的概念带到这里面来，就会犯错误的。
老子《道德经》这话根本是对领导者讲的，我们社会生活中可以用到，领导者更要用到它。领导如果把自己的名声搞得很好，在意名声，开始在意自己形象的时候，往往会有问题。您觉得真的他就好吗？比如说希特勒，希特勒当年在德国是英雄，是偶像，老百姓都崇拜他，了不得，跟他去打仗，死了那么多人。现在再这样一看，这是一个罪大恶极的人，发动罪恶的战争，死了那么多人。所以您看领导者的形象靠谱吗？
公司里面领导者尤其这样，一旦一个公司的领导者开始注意自己的形象，要追求美好的名声，我们各位就要划一个问号，因为我要怀疑这个领导者他的领导境界，老子讲的四层境界，从第一层降到了第二层了，往往比第二层还会更低的。我们改革开放这么多年，我们见过多少企业家，当年是风云人物，出传记书，报告文学写，上电视做报告等等。可是一旦败落我们发现，原来他是靠这个发的财，靠贿赂拿的工程，原来他靠走裙带关系等等，我们才发现这里面如此的肮脏。这说明我们不能靠一个形象来判断一个公司的领导者。
公司的领导者更要警醒，当您开始追求美好形象，美好名声的时候，您的管理境界已经降下来了，因为只要条件一变，您所追求的那些美好的名声，都会变得特别可笑。所以，我们领导者一定要冷静，要放低自己的位置，为大家做事。如果一旦抬高自己了，您会膨胀的，会失去自己正确判断体系，这个时候犯错误就离您不远了。所以，老子告诉大家“唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？”，这是老子在告诉我们，尽量抛弃那种二元对立的想法，我们一定要看清事物本质，不要追求浮华的名誉、地位等等那些东西，作为领导者一定要清醒，我们这个位置是带领大家往前走的，不是为我自己的名声、地位，大家夸我虚荣来做事的，这是老子这段文字告诉我们的核心。
今天我们就聊到这儿，明天我们再接着来聊《道德经》。看看老子又给我们带来了什么样的智慧，谢谢大家，再见。
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