色自内而达外，已言其相应矣。医从外以知内，当讲夫主病焉，夫相应之与主病，其义一也。其义一，其用二，如湿病色黄，疸病色黄，脾病色黄，此内外相应之理也。万殊之所以一本也。然脾病之黄，不同于疸，疸病之黄，不同于湿，此气色主病之分也。一本之所以万殊也。盖相应者，言其色之同，主病者，辨其气之异，夫色之同者，拟议非难，而气之异者，形容不易，故今条目诸篇，惟集古圣先贤所言者，分录于后，学人不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之，否则如刻舟求剑，胶柱鼓瑟矣。至若病症不齐，气色各异，可以象求，难以言尽，然能熟其提纲，识其部位，参伍诊法，错综病情，虽四海之大，百世之远，万病之殊，皆可因望而知变，因变而知治，大哉，至哉，范围天地而不过，曲成万物而不遗，非岐黄之至圣，其孰能与于斯。
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