斯书历年之久，简残篇缺。曾经吕广重编，文辞楢尚差池。且以数目蒙诸难字上，恐吕氏编次时所加，以为后世不可更易之式，顾是古之所无也，今悉削去。
难问难之难为是。皇甫谧《帝王纪》曰：黄帝使扁鹊旁通问难八十一，盖古之义也。滑寿汇考中所载虞欧二氏之说得之。
说者言曰：《难经》乃烬余之文。余乃谓不然。夫古籍旧典，不免乎散逸蠹鱼之患。固其所，岂唯《难经》。虽《素》《灵》亦复尔尔。矧华佗焚《活人书》云云，则不可指为《难经》，而后人动辄啧啧，以煨烬目之。故予言以雪其冤云。
《难经》一书，大月氏论辩《灵》《素》之奥，故其问答与《内经》异义者。前修稍疑其异，故徒依违竽滥其说，不则仇视攻击，或鸡肋斯书，将厌厌以废焉。是无他，不知其所以斡轩辕之蛊，卤莽枘凿，断以臆度，不足论已，试举一二。《灵枢》云：命门，目也。《难经》以为右肾。《素问》云：三部者，头及手足。九候，九穴动脉。而《难经》以为寸关尺、浮中沉，其余或冲脉并肾经，反为胃经之类。每每若是，不暇枚数，学者察诸。
余所撰注，专晰所以立问答之由。若夫训字释名，诸家既已具，故不复赘。
前代注家卷首，多图各篇诸脉，以备初学便览。余谓徒画饼耳，安得知其真味哉。矧脉之为物，其犹水邪。观水有术，故圣人深得诸心，而象诸物。建名立号，欲令后人思以得之。图岂能明之哉？学者莫按图索骥。
全篇每句以白黑字分解者，白以弥缝正文语路，黑以直释其义。盖正文本简古，故不介以字诂，则其言难通畅。矧阴阳虚实字，最易混同。凡此书所谓阴阳，有指血气言，有指经脉言，有指尺寸及表里而言之。其虚实，亦有邪正血气之分。非添字诂，何缘能别其义。览者莫以白字解为等闲看。
八十一篇，阙文错简，十居其半。滑氏《本义》中，仅出一阙误十九条，其间所是正，或有未妥贴。余所撰次，备考前后问答接续，私考其简编。设虽未必得其本色，宁使学者连读易了尔。
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