曰：十二经（中）皆有动脉（处），独（照上皆字。）取寸口，（手鱼后却行一寸，即经渠、太渊二穴之分。）以决五脏六腑死生吉凶之（诊）法，何谓也？然。（然，然诺之然。此书字例，下皆效此。）寸口者，（诸）脉之大会（地），手太阴（肺）之脉动也。（《素问》云：五味入口，藏于胃，以养五脏气。气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。又云：气口成寸，以决死生。）
按：此篇开卷第一义。寸口，一名气口，又名脉口。凡诊脉之法，《灵》《素》所述，盖非一道。或以气口人迎言，或以三部天人地言，或寸脉尺肤，相对言之。人有肾原之气，胃阳之气。此难所言，独主胃气，盖水谷入口，则脉道以通。无病则冲和之气自见，若有病则随其邪之浅深，各为脉变。凡人身者，一原气焉耳。故其有病也，诸经皆为此变动。况肺朝百脉，脉会太渊，则全为胃气之先容。此所以不取他脉，而独取寸口，以决脏腑之死生者。然明诊脉之要，专在此耳。
人一呼脉行三寸，（左右各一寸半，下同。）一吸脉行三寸。呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏（刻）水下百刻，荣卫行阳（昼）二十五度，行阴（夜）亦二十五度，为一（大）周也。故五十度复（回）会于手太阴。（大渊之地。）寸口者，五脏六腑之所终始，故（诊）法取于寸口也。
此承上节，言诸脉会于寸口。凡血气之一周身者，以满水计，则二刻。以息数，则二百七十。以脉度，则一十六丈二尺。是特示昼夜五十营之理尔。若夫诊脉之法，则《素问》所谓一呼再动，一吸再动，呼吸定息，脉五动，润以大息，是也。盖举壮岁无病者，以为准焉。至若老幼，则无拘是法，当知老自老，幼自幼，固有血气盛衰之分，而脉亦为之增减。故料五动内外，以定平脉，是言外之意也。且察脉之变，藉医之气息为法，故《素问》曰：常以不病调病人，是也。此段虽未言及诊脉之法，然其意亦暗寓中矣。
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