●妇人
孙真人云：妇人之病比之男子，十倍难治。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚染着坚牢，情不自逆，因此成疾，实非感冒外邪，饮食起居失节之所致也。诚以情想内结，自无而生有，是以释氏称：谈说酢梅，口中水出。想踏悬崖，足心酸涩。心忆前人，或怜或恨，眼中泪盈，贪求财宝，心发爱涎，举体光润，大率是此。若非宽缓情意，则虽服金丹大药，则亦不能已。法当令病者先存想以摄心，抑情意以养性。葛仙公云：凡妇人诸病，兼治忧恚。令宽其思虑，则疾无不愈。
●妇人论
夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成象效法之有类，原兹妇人之病与男子不同者，亦有数焉。古方以妇人病比男子十倍难治，不亦言之深乎。但三十六病，产蓐一门，男子无之，其如外伤风暑，寒湿内积，喜怒忧思，饮食房劳，虚实寒热，悉与丈夫一同也。依源治疗，可得而知之。
●养胎大论
夫养胎须分能所，母为能养，子为所养。名义既殊，致养亦别，故谓之重身。父母交会之初，子假父母精血，投诚于其间，然后成妊。元气，质始之谓也。一月血聚，谓之始衃；二月精凝，谓之始膏；三月成形，谓之始胎。此亦无次第中次第也。道生一，一生二，二生三，三生万物，既以三而成，不得不数月而分也。成形之后，阴阳施化，男女始分，随见外象而有感于内。四月始受少阴君火气以养精，五月受太阴湿土气以养肉，六月受少阳相火气以养气，七月受阳明金气以养骨，八月受太阳水气以养血，九月受厥阴木气以养筋，十月脏腑俱备，神明已全，俟时而生，此皆所养胎息之所成始成终也。
●避忌法
一月足厥阴脉养，内属于肝。肝藏血，不可纵怒，及疲极筋力，触冒邪风，亦不可妄针灸其经。二月足少阳脉养，内属于胆。胆合于肝，共荣于血，不可惊动及针灸其经。三月手心主脉养，内属右肾。肾主精，不可纵欲及悲哀，触冒寒冷，亦不得针灸其经。四月手少阳脉养，内属三焦。三焦精府合肾以养精，不可劳逸及针灸其经。五月足太阴脉养，内属于脾。脾养肉，不可妄思及饥饱，触冒卑湿，亦不可针灸其经。六月足阳明脉养，内属于胃。胃为脏腑海，合于脾以养肉，不得杂食及针灸其经。七月手太阴脉养，内属于肺以养皮毛，不可忧郁及叫呼，触冒烦躁，亦不得针灸其经。八月手阳明脉养，内属于大肠，合肺以养气，毋食燥物致气涩及针灸其经。九月足少阴脉养，内属于肾以养骨，不可怀恐及房劳，触冒生冷，亦不得针灸其经。十月足太阳脉养，内属于膀胱以合肾，太阳为诸阳主气，故使儿脉续缕皆成，六腑通畅，与母分气，神气各全，俟辰而生。唯不说手少阴心养者，盖心为五脏大主，如帝王不可有为也。若将理得宜，无伤胎脏，更能知转男胎教之法，斯为尽善。
●转女为男法
《论》曰：阳施阴化，所以有妊。遇三阴所会，多生女子，但怀妊三月，名曰始胎，血脉不流，象形而变，是时男女未定，故令于未满三月间服药方术，转令生男也。其法以斧置妊妇床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待鸡抱卵时，依此置窠下，一窠尽出雄鸡。此虽未试，亦不可不知。凡受胎三月，逐物变化，故古人立胎教能令生子良善长寿，忠孝仁义，聪明无疾。十月之内，常见好境象，远邪僻，真良教也。
●又
妊孕欲得男女，觉有孕未满月，以弓弩弦为带缚腰中，满三月解，转女为男，宫中秘法不传。（《房室经》）
●视井生男
《博物志》曰：妇人妊身，三月未满，着婿衣冠，平旦绕井三匝，映水视影，勿反顾，必生男。陈成者，生十女，其妻绕井三匝，咒曰：女为阴，男为阳，女多灾，男多祥。锁井三日不汲，及期果生一男。
●天癸
女子二七而天癸至，任脉通，太冲盛，月事以时下，故有子。丈夫二八，肾气盛，天癸至，精气溢，阴阳和，故有子。年老有子者，气脉常通，肾气有余也。有子，男不过尽八八，女子不过七七，而天地精气竭矣。子寿不过天癸之数。
●十月而生
精神受于天，形体禀于地，一月而膏，二月而胚，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。（《淮南子》）
●妊孕避忌
妇人妊身，不欲见丑恶物，食当避异常味，不可见兔，令儿唇厥，不可啖姜，令儿多指。（《博物志》）
●郝翁医妇人验
郝翁者，名允，博陵人，晚迁郑圃，世以神医目之。里妇二，一夜中口噤如死状，翁曰：血脉滞也，不用药，闻鸡声自愈。一行踸踔辄踣，翁曰：脉厥也，当活筋，以药熨之自快。皆验。士人陈尧遵妻病，众医以为劳伤，翁曰：亟屏药，是为娠症，且贺君得男子。已而果然。又二妇人妊，一咽嘿不能言，翁曰：儿胞大经壅，儿生经行，则言矣，不可毒以药。一极壮健，翁偶诊其脉，曰：母气已死，所以生者，反恃儿气耳。如期子生母死。翁所治病神异，不可胜纪。（《邵氏后闻见录》）
●妊妇不语
孕妇不语，非病也，闻如此者，不须服药，临产日但服保生丸、四物汤之类，产后便语，亦自然之理，非药之功，岂其功也哉。（《医余》）
●半产正产
夫半产、正产，妇人之常事也。然其间多有产后染成大患，忽绝无月行，忽宫脏亏损不禁，忽积成癥瘕，而岁久月深，倾损性命，此无他，轻之以为半产，而不甚将养之所致也。不知半产之后，其将养过当如正产十倍。正产止血脏空虚，半产即肌肉腐烂。常切譬之，正产有如果中之栗，夫栗之为物，俟其自熟，阴阳气足，则其壳自开，而栗自坠。方是之时，子之与壳两无所损，如妇人怀孕十月已满，阴阳气足，则其子宫自开，而儿子生下。若月未满足，因误服药饵，忽寒邪热毒所伤，忽扶轻举重，忽倒地打伤，其胎脏伤损，胞系腐烂，然后其胎坠下，即有如世人采折新栗，碎其皮壳，就壳中断其根蒂，然后取得栗子，此其半产之喻也。以其胎藏伤损，胞系断去而后胎坠下，则其半产之人，将养调治，得不过如正产十倍者哉？正产之后，补其虚，生其好血，化其恶血，保其脏气，去其风邪，人人无有不安也。半产之后，补其虚，生其肌肉，益其血，穷其所因，解其病，去其风邪，养其脏气，加之将养过如正产十倍，伤损之胎无不平复也。吁，世之人多轻之，至于倾危，不可胜数，得不惜哉。（《琐碎录》）
●产难
凡治产难之法有四：一肾为悭藏，其气以悭秘为事，如催生之方，多用滑利迅疾之药，如兔脑、笔头灰、弩牙、蛇皮之类。有水血先下，子道干涩，令儿不能下者，如猪脂蜜酒、葱白、葵子、牛乳、榆白皮、滑石之类。有稽停劳动之久，风冷乘虚客于胞胎，使气血凝滞，涩而不下，如桂、牛膝酒、葱之类，五积散加顺元散煎服尤妙。有触犯禁忌者，如符法，腊月兔脑、朱砂、乳香之类。
●催生歌
一乌（梅）三巴（豆）七胡椒，细研烂捣取成膏，酒醋调和脐下贴，便令子母见分胞。（《琐碎录》）
●产难厌胜
凡产难，密以净纸，书本州太守姓名，灯上烧灰汤调，即产。此虽厌胜，颇验。（《百一选方》）
●产后寒气入腹
妇人产当寒月，寒气入产门，脐下胀满，手不敢犯，此寒疝也。医将治之以抵党汤，谓其有瘀血。尝教之曰：非其治也，可服张仲景羊肉汤，少减水，二服遂愈。（《本草衍义》）
●产妇头疼寒热
有妇人方产一两日间，头疼发热，或发寒热者，何也？其说有三：一则作奶，二则败血不行，三则伤风。先以手按奶子，奶痛者是作奶也，宜服顺气散及栝蒌末之类，以通其奶，更以温汤洗之，奶通则无事。奶若不痛，即问败血行不行，如败血不行，即是血作也，急服行血药，如黑神散、没药、当归之类。奶既不痛，败血自行，而乃身热头疼，或发寒热，是伤风也，依伤寒法随症治之。（《医余》）
●渴饮五味汁
一妇人暴渴，唯饮五味汁。名医耿隅诊其脉，曰：此血欲凝，非疾也。而果孕。古方有血欲凝而渴饮味之症，不可不知也。
●产难胞衣不出
陶隐居云：产难，取弓弩弦以缚腰，及烧弩牙令赤，内酒中饮之，皆取发放快速之义也。（《本草》）
●怀子而不乳
菑川王美人怀子而不乳，召淳于意往，饮以茛菪药一撮，以酒饮之，旋乳。意复诊其脉，而脉躁。躁者，有余病，即饮以消石一齐，出血，血如豆，比五六枚。（《史记》）
●孕妇逆生
孕妇欲产，时遇腹中不肯伸舒行动，多是曲腰眠卧忍痛，其儿在腹中不能得转，故脚先出，谓之逆产。须臾不救，母子俱亡。但用乌蛇蜕一条，蝉蜕二七个，血余一个（小儿胎发），以上三味烧为灰，分为二服，温酒调下，并进二服，仰卧，霎时其儿实时顺生。或用小绢针于小儿脚心刺三七刺，急用盐少许涂刺处，即时顺生，子母俱活也。（刘颖叔《异苑》）
●产后瘛疭
妇人疾，莫大于产蓐，仓猝为庸医所杀者多矣，亦不素讲故也。旧常见杜壬作《医准》一卷，其平生治人用药之验。其一记郝质子妇产四日，瘛疭载眼，弓背反张。壬以为瘈病，与大豆紫汤、独活汤而愈。政和间，余妻才分娩，犹在蓐中，忽作此症，头足反接，相去几二尺，家人惊骇，以数婢强拗之，不直。适记所云，而药囊有独活，乃急为之召医。未至，连进三剂，遂能直。医到即愈矣，更不须用大豆紫汤。古人处方神验类矣，不可不广告人。二方在《千金》第三卷。
●运闷
凡产后运闷有四种：有下血太多，虚极运闷，宜服羊肉汤兼黑神散。有血下少，血上逆于心，亦令运闷，如心腹刺痛，宜服四物汤加桂、黑神散、芎䓖散。有体中素多风疾，因产损伤气血，乘虚而运闷，四物汤加防风、羌活，热多者与独活柴胡汤并治风痰药。有心气将温过度，邪热上乘于心，亦令人言语错乱运闷者，宜服镇心补心丹、生姜生地黄散、至宝丹、桃奴丸。
●妇人月水不通及不断
妇人冲任之脉起胞中，为候之海。手太阳小肠之经也，手少阴心之经也，二经为表里，主下月水。月水来如期，谓之月信。其不来者，缘风冷伤本经，故血结在内不通也。或曾经唾血或吐血，致血枯或醉以入室，劳伤肝气，肝脏血竭于内，俱令月水不通。又胃气虚，不能消化水谷，使津液不生血气，亦令月水不通，其候肠中鸣是也，但益津液，则经血自下。久不通者，血结为块，若脾胃虚弱则变为水肿，土不胜水故也。其月水来而断者，由劳伤经脉，冲任气虚，不能制经血也。
●漏下带下崩中
妇人冲任二脉，为十二经之海。二经气虚，复为劳伤，则不能制其血，故非时即下，淋沥不断，谓之漏下。其血与秽液相兼带而下，谓之带下。忽然暴下，谓之崩中。其色白为冷，赤为热，赤白相兼有冷热也。（东虢娄居中《食治通说》同上）
●四物汤之功
四物汤，妇人之宝也。洛阳李敏求赴官东吴，其妻病牙疼，每发呻吟宛转，至不能堪忍，令婢辈以钗股按置牙间，少顷银色辄变黑，毒气所攻，痛楚可知也。沿路累易医，殊无效。嘉禾僧惠海为制一汤，服之半年，所苦良已。后因食热面又作，坐间煮汤以进，一服而愈，其神速若此。视药之摽题，初不著名，但云凉血活血而已。敏求报之重，徐以情扣之，始知是四物汤。盖血活而凉，何由致壅滞以生疾？莫强中一侍人，久病经阻，发热咳嗽，倦怠不食，憔悴骨立，医工往往作瘵疾治之，其势甚危惙。强中曰：妇人以血气为本，血荣自然有生理。因谢遣众工，专服此汤。其法㕮咀，每慢火煮，取清汁，带热以啜之，空腹，日三四服，未及月余，经候忽通，余疾如失。（《泊宅编》）
●疗师尼寡妇别制方
昔宋褚澄疗师尼寡妇各制方，盖有谓也。此二种鳏居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背痛寒热，众皆以为寒热也。仓公曰：病得之欲男子不可得也。何以知欲男子而不可得？诊其脉，肝脉弦出，是以知也。盖男子以精为主，妇人以血为主。男子精盛则思室，妇人血盛则怀胎。夫肝，摄血者也，厥阴弦出寸部，又上鱼际，则阴血盛可知。故知褚澄之言，信有谓矣。（《本事方》）
●任氏面疾
兴国初，有任氏，美色，聘进士王公甫，谓公甫不遂寸禄，愁郁不忿，不期面色渐变黑，自惭而归母家，求医治。遇一道人，曰：此乃病也，吾有药可愈。任氏恳求得之，曰：女真散以酒下二钱，日两服。数日间，面微微变白，一月如旧。厚赂而得其方，用黄丹、女菀二物，等分为末尔。（《名医录》）
●妊子
妇人手少阴脉动甚者，妊子也。少阴脉，掌后陷者中，当小指动而应手者也。
●又
正月十五日灯盏，令人有子。夫妇共于富家局会所盗之，勿令人知之，安卧床下，当月有娠。
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