●服丹之戒
士大夫服丹砂死者，前后固不一。余所目击林彦振，平日充实，饮啖兼人，居吴下，每以强壮自夸。有医周公辅，言得宋道方丹砂秘术，可延年而无后害。道方，拱州良医也。彦振信之，服三年，疽发于脑，始见发际如粟，越两日，须颔与胸背略平，十日死。方疾亟时，医使人以帛渍所溃脓血，濯之水中澄，其下略有丹砂，盖积于中，与毒俱出也。谢任伯平日闻人畜伏丹砂，不问其方，必求之服，唯恐尽，去岁亦发脑疽。有人与之语，见其疾将作，俄顷间形神顿异，而任伯犹未知觉，既觉，如风雨，经夕死。十年间，亲见此二人，可以为戒矣。（石林老人《避暑录》）
●五石散不可服
医之为术，苟非得于心而恃书以为用者，未见能臻其妙。如术能动钟乳。按：《乳石论》曰：服钟乳，当终身忌术。五石诸散用钟乳为主，复用术，理极相反，不知何谓？予以问老医，皆不能言其义。按：《乳石论》云：石性虽温，而体本冷重，必待其相蒸薄然后发。如此，则服石多者，势自能相蒸，若要以药触之，其发必甚。五石散杂以众药，用石殊少，势不能蒸，须藉外物激之令发尔。如火少，必因风气所鼓而后发；火盛则鼓之反为害，此自然之理。故孙思邈云：五石散大猛毒，宁食野葛，不服五石。遇此方即须焚之，勿为含生之害。又曰：人不服石，庶事不佳，石在身中，万事休泰，惟不可服五石散。盖以五石散聚其所恶，激而用之，其发暴故也。古人处方大体如此，非此书所能尽也。况方书仍多伪杂，如《神农本草》最为旧书，其间差殊尤多，医不可以不知也。（刘颖叔《异苑》）
●服丹之过
张中书悫，自壮岁时，无日不服丹砂，暮年归福州，身体充腯，饮啖加于人十倍，其家困于供亿，独一侄与妇竭力祗事，张命以官。每中夜苦饥，但击床屏，须亟以馒头，非五十枚不饱，茹菜必十杆，常食羊肉必五斤，经年之后，侄家为之枵空。忽发际生疡，浸淫及顶，巍然若高阜，结为三十六疮，旬余爆裂有声，疮翻而外向，如人口反唇而卒。（《庚志》）
●服金石药之戒
服金石药者，潜假药力以济其欲，然多讳而不肯言，一旦疾作，虽欲讳，不可得也。吴兴吴景渊刑部服硫黄，人罕有知者。其后二十年，长予橐为华亭市易官，发背而卒，乃知流毒传气尚及其子，可不戒哉。（《泊宅编》）
●金液丹无妄服
金液丹，硫黄炼成，乃纯阳之物，夏至人多服之，反为大患，有痼冷则宜服。（《泊宅编》）
●川人服丹
川人好服丹，盖西北方土厚，人禀气盛，可胜丹，不为所反。南方鱼盐阴湿之地，非宜服之，大概脾恶湿，肾恶燥，久服损肾，其害尤大。（《琐碎录》）
●秋石不可久服
服秋石久而成渴疾，盖咸能走血，血走令人渴，不能制水妄行。（同上）
●丹砂之戒
太学博士李干以进士为鄂岳从事，遇方士柳贲，从受药法，服之往往下血。比四年，病益急，乃死。其法以铅满一鼎，以物按中为空，实以水银，盖封四际，烧为丹砂云。余不知服食说自何世起，杀人不可计，而世慕向之益至，此其惑也。在文书所记及耳相闻传者不说，今直取自见亲与之游而以药败者六七公，以为世戒。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古，此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍即以出，狂痛号呼，乞绝。其茵席尝得水银，发且止，唾血十数年以毙。殿中疽发其背死。刑部且死，谓余曰：我为药误。其季建，一旦无病死。襄阳黜为吉州司马，余自袁州还京师，襄阳乘舸，邀我于潇洲，屏人曰：我得秘药，不可独不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。别一年而病，其家人至，讯之，曰：前所服之药误，方且下之，下则平矣。病二岁，竟卒。卢大夫死时，溺出血，肉痛不可忍，乞死。及金吾以柳贲得罪，食贲药，五十死海上。此可以为诫者也。蕲不死，乃速得死，谓之智，可不可也？五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰：五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老，反曰是皆杀人，不可食。一筵之馔禁忌，十常不食二三，不信常道而务鬼怪，临死乃悔。后之好者，又曰：彼死者，皆不得其道也，我则不然。始动曰：药动故病，病去药行，乃不死矣。及且死又悔。呜呼，可哀也已。（昌黎文。韩退之既知其害，而晚年服硫黄而死，详见《渔隐从话》。）
●服水银
侍其傅服水银，久之发痒，爬搔成赤疹，水银随爪出，细如粟颗。建炎中帅杭，已昏，不任事，既罢，疾革，未属纩，诸姬皆散不禁。可为世戒。（《泊宅编》）
●服丹多灸风市穴
江焕言：冯悦御药服伏火药多，脑后生疮，热气冉冉而上，几不济矣。一道人教灸风市穴十数壮，虽愈，时时复作。又教冯以阴炼秋石，以大豆卷浓煎汤下，遂悉平。和其阴阳也。阴炼秋石法，余昔有之，沈所传是也。大豆卷法，大豆于壬癸日浸井花水中，候豆生芽，取皮作汤使之。（《三槐王氏录》）
●雷世贤丹药
马军帅雷世贤，家赀富厚，侍妾数十人。出戌建康，一意声色，常饵丹砂、乳药以济其欲。既求诸蜀道，又多市金石珍品，昼夜煎炼，每日服食不去口，使一妾谨信者专掌之。妾父自临安来依其女，雷以近舍屋处之。父苦寒泄，不嗜食，妾取雷所服丹十粒与之，父但进其半，下咽未久，觉脐腹间如火，少焉热不可奈，绕舍狂走且百匝，后有井，径投其中。家人救出之，遍身已突起紫泡，如巨李，经日皆陷，凡泡处辄成一穴，深寸许，叫呼六日而卒。雷君平日所饵不啻千计，了无病恼，此人才吞五粒，旋丧，厥身亦异矣。
●服丹自焚
王称定观者，元符殿帅恩之子，有才学，好与元祐故家游。范元实温《潜溪诗眼》中，亦称其能诗。政和末，为殿中监，年二十八矣，眷注甚渥。少年贵仕，酒色自娱。一日忽宣召入禁中，上云：朕近得一异人，能制丹砂，服之可以长生久视。炼治经岁而成，色如紫金，卿为试之。定观欣跃拜命，即取服之。才下咽，觉胸间烦躁之甚，俄顷烟从口中出，急扶归，已不救。既殓之后，但闻棺中剥啄之声，莫测所以。已而火出其内，顷刻之间，遂成烈焰，室庐尽焚。开封府尹亟来救之，延烧数百家方止。但得枯骨于余烬中，亦可怪也。（范子济云）
●丹发背疽
丁广者，明清里中老儒也。与祖父为辈行，尝任保州教授。郡将武人，而通判者戚里子，悉多姬侍，以酒色沉纵。会有道人过郡，自言数百岁，能炼大丹，服之可以饱嗜欲而康强无疾，然后飞升度世。守贰馆之，以先生之礼事之，选日创丹灶，依其法炼之，四十九日而成。神光属天，置酒大合乐相庆，然后尝之。广闻之，裁书以献，乞取刀圭以养病身。道人者以其骨凡，不肯与。守贰怜之，为请，仅得半粒。广欣然服之。不数日，郡将、通判皆疽发于背。道人宵遁。守贰相继告殂。广腰间亦生疖，甚皇恐，亟饮地浆解之，得愈。明年考满改秩，居里中，疾复作，又用前法，稍痊。偶觉热躁，因澡身，水入创口中，不能起。金石之毒，有如此者，并书之于此，以为世诫。
●丹缓其死
宋道方毅叔以医名天下，居南京，然不肯赴请，病者扶携以就求脉。政和中，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒云：使吾母死，亦以忧去。杀此人，不过斥责。即遣人擒至庭下，呵之云：三日之内不痊，则吾当诛汝以徇众。毅叔曰：容为诊之。既而曰：尚可活。处以丹剂，遂愈。田喜甚，云：吾一时相困辱，然岂可不刷前耻乎？用太守之车，从妓乐，酬以千缗，俾群卒负于前，增以采酿，导引还其家。旬日后，田母病复作，呼之，则全家遁去，田母遂殂。盖其疾先已在膏肓，宋姑以良药缓其死尔。（三说皆汝阴王明清《余话》）
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