《素问·刺禁篇》曰：“膈肓之上中有父母”（父母指胸中大气言），是肓即膈也。又《灵枢·九针十原论》曰：膏之原出于鸠尾。夫鸠尾之内即肓膜，乃三焦之上焦，为手少阳之腑，与手厥阴心包脏腑相连，互为配耦。心包者即心肺相连之系，上有脂膜下垂，脂即膏也。为此系连于膈，自下而上，故曰：膏之原出于鸠尾。言鸠尾而不言膈者，因鸠尾在外易见也。传既云居肓之上，膏之下，是其病定在胸中无疑，特是胸中之地，大气之所贮藏也，虽不禁针，然只可针二三分，不敢作透针以泻大气，故曰攻之不可。其外又皆硬骨卫护，不能用砭，故曰达之不及。又其处为空旷之府，上不通咽喉，下有膈膜承之，与膈下脏腑亦不相通，故曰药不至焉。所以不可为也。不知胸中之疾，当以调补胸中大气为主。后数百年张仲景出，其治胸痹也，有“大气一转，其气乃散”之语，其识见诚出秦缓之上。盖人之胸中无论何病，能调补其胸中大气，使之充畅无病，诸病自化。秦缓当日不知出此，竟委为不治。迨其后，晋景公因胸中之病伤其大气，至觉腹胀则大气陷至腹矣。因腹胀而入厕，大气陷至魄门矣，此所以入厕不返也。欲明此段理解，参看《衷中参西录》第四卷（处方编中）升陷汤后诠解及附载诸案自明。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。