如果再从生命科学的角度来分析，假设这种意念波储存在DNA中，意念波的叠加缠绕是不是会影响DNA分子的物理结构呢？我们从阴阳转化的规律来看，肯定是会影响的，微观我们不好观察，但是从宏观来看，意念波所显化成的情绪确实可以影响到人体的内分泌功能，当情绪不稳定的时候，就会造成内分泌的紊乱，减少或停止分泌。另外，对一个肉体生病的人来说，情绪的稳定对其身体的康复有着不可忽视的作用，这些都是医学的共识。
当然，我们这里所说的意念波，也就是玄波，它的特性同物质波一样，本身也是在不断振动着的，是最基础、最微妙的振动，这种最基础的微振动，是一种自然而然的、微妙的精神思维现象，它不是以人的意志为转移的，它是一种永恒不变的规律，用《易经》的法则来理解就是变易，但是这种变易的本质又是不易的，是永远不会改变的，我们常说这世间唯一不变的就是变化，变化就是变易，就是老子所说的玄，是非恒道；变化是唯一不变的，这就是《易经》法则中的不易法则，变易中的不易则是玄之又玄了，是恒道。
意念波的每一次振动，都在向自性库中进行能量的投射与调取。自性库是干什么的呢？它负责储存这些能量，这是它天然的本能，称之为自性本能。
自性本能是绝对的，不会发生相对的变化，我们向它里面投射什么样的念，它就储存什么样的念；我们向它里面调取什么样的念，它就输出什么样的念。它就像一面平镜一样，我们朝它笑，它也朝我们笑。我们朝它哭，它也朝我们哭。这也是《易经》思维中的不易法则。
自性库和DNA虽然都有信息储存的功能，但自性库不能等同于DNA，因为它们处在不同的维度空间，自性库是属于高维空间，DNA属于低维空间，或者说DNA只是自性库从高维向低维的一个投影，是意念波向内存储和向往调取的一个物质的桥梁或者门户。（玄之又玄，众妙之门。）
DNA可以细分为数十万、上百万的分子，一个分子又可以分为数个到十数个原子，原子又可再细分为电子、质子、中子，质子中子又可再分为夸克………一直分到什么都没有的状态时，物质不见了，物质波和玄波就同一化了，都储存进自性库中了。当然，若是反过来一层层的推理，是不是意念波产生了物质和物质波呢？是不是意念波与物质波的不同频率振动作用与反作用产生了诸如夸克、质子、中子、电子、原子、分子、DNA、细胞、组织、器官…….进而形成世间有形的物质呢？这并非没有可能，留待科学家们进一步去研究证明了。
接下来，我们仅从精神意识层面来理解一下，什么是道？道为何能生万物？道可以理解为一个管道。一个什么样的管道呢？就是意念波从自性库中投射和调取的通道。道生一，一就是从自性库里抽调出的一段意念波。当我们面临人生抉择时，我们的第一念，也常被称为是直觉，通常来说是最真实、最单纯的，也是灵感性最强的。这是什么原因呢？因为第一念的频率波动干扰是最少的，也是最小的。因为波动干扰很小、很少，几乎不经过第二、第三乃至反复的意念波的叠加缠绕，也就是所谓的“思考”过程就直接从脑海中“蹦”出来了，并且这段波近乎一条平而直的线，所以被形象的称为“直觉”。
但是，第一念过后，到了第二念、第三念………第N念，就会念念相续、重叠干扰越来越多，最后把直觉完全淹没，从而影响我们做出正确的判断和抉择，我们看诸如爱因斯坦、乔布斯、比尔盖兹等有创造性的所谓天才，他们的灵感无不是从直觉中来。
一生二，二就是一段意念波中存在着趋势向上和趋势向下的波段和振幅能量，我们统而称之为阴阳二相性。二生三，三就是两段意念波交叠振动，相互抵消过程中所形成的一个要么整体呈阳性或阴性的一个结果，这就是三，换言之，三就是阴阳一个交界点，这个交界点的趋势可能是向下的，也可能是向上的。这个交界点可能阴多一些，阳少一些，也可能阳多一些，阴少一些。正是因为这个阴阳交界处产生了诸多的不确定性，所以才有三生万物，导致同样一个人或者不同的人面对同一件事时，会产生出各种不同的思维，作出各种不同的决定，采取不同的行动，最后产生各种不同的结果。也正因为如此，导致每个人有着不同的经历，过着不同的人生。这就是三生万物，这里的“万”泛指数量之多。
“三”是阴阳交汇处，也是阴阳的交界点。但是，这个交界点虽然充满了诸多的不确定性，充满了诸多的变化，但最后结果只有一个，就是“和”。只有达到“和”的状态，才可能生出万物。“和”中有不同，名曰：和而不同，和是共性，不同是个性。并且即便不同，古圣先贤还是从这些不同中寻找出一些变化规律来，其中一个重要的规律就是《易经》中所言的两仪生四象，四象生八卦，八八六十四种不同的趋势，两仪就是阴阳，阴阳交界处产生了四种总的变化趋势规律，也就是四象，即：太阳、少阳、太阴、少阴。四象分别可以代表春、夏、秋、冬；生、长、老、死等等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。
为了更便于理解，古人又用了四种常见的事物代替上述四象。这四种常见的事物就是“木火金水”。具体代替方法就是：木——少阳；火——太阳；金——少阴；水——太阴。“木火金水”，就是后来五行学说中的“四行”。
四行之外，还有一行，就是土。《周易参同契》中说：“土旺四季”，因为有“土”，四季才可以周而复始，运行不息。中医藏象学说认为脾胃为土，人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。传统中医认为，胃为后天之本，有“胃气”则生，无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所必需的。中医有“补脾胃，养五脏”的治疗法则。
四象又进一步细分出八种不同的变化趋势，也就是八卦，八卦又进一步细分出六十四种变化，也就是六十四卦。就人的意识念头来说，一个意识念头里就包含了至少六十四种不同的趋势，包含了六十四种不同的可能，包含了六十四种不同的结果。这六十四种结果就是好坏多少的不同，最好的结果就是善始善终，最坏的结果是恶始恶终。
善始善终源于我们的初心初念，也就是第一念乃至最后一个念头都是至善的，都是始终如一的，都是从自性真心流淌出来的。恶始恶终则是初心初念，第一念就是恶的，第二、三、四乃至第N念都是恶的，都是从习性中产生出来的，中途又不能迷途反省，念念纠缠成形，最后作恶多端，不得善终。
老子在《道德经》中并没有提及八卦，他讲到道生一、一生二、二生三后，接下去就直接三生万物了，其中蕴含的是大道至简的道理，也即不管阴阳有多少种变化，如果你仅仅停留在变化现象上看问题，就很容易陷入到枝叶中去，最后可能一叶障目，不见泰山，看不清事实真相。老子教我们不要执着于此，一定要回归到根本上来看，才能看清其本来面目。三生万物，就人的精神意识层面来说，无数段意念波的叠加缠绕、强烈的震荡、抵消过程中，就显化出我们心中无数个不同的思绪和情绪，由于思绪与情绪的不同，进而让我们对世间万物产生了不同的认知模式，对万物产生了各种不同的名相概念，这就是三生万物。
比如，面对一个陌生东西，有的人会用A来称呼它，有的人会用B来称呼它，有的人会用C来称呼它等等，这些个不同的名字背后，是每个人对这个东西的认知模式不同，认知模式不同的背后是这个东西在不同人心中所形成的念力波的振动频率的不同，意识到这一点，你就明白，不论你用什么名字来称呼这个东西，东西还是东西，你还是你，所有的名称都是一个假名。意识到这一点，人与人之间就比较容易在根本观念上达成共识，就不会出现“汉族”与“少数民族”、“中国”人和“外国”人、“中国”人和“美国”人、“白种”人和“黑种”人，“佛教”、“基督教”、“天主教”“伊斯兰教”等等因为“命名”或称呼的不同而引发的国与国、种族与种族、教派与教派之间的斗争。所以，这个观念很重要，需要在全人类中普及教育，唯有如此，才能实现人类命运共同体的远大理想。
再比如，面对同样一朵花，我们高兴的时候，可能会认为花开的比平时都漂亮，可能认为花也在向我们微笑；当我们悲伤的时候，会认为花也在哭泣，这也是不同的念力波不同振动频率下所形成的结果。
再比如，面对同样一件事物，有的人认同，有的人反对，这就是思维模式的不同，从根本上说也是不同的念力波的不同振动频率所产生的结果。如果大家都能意识到这点，回归到自性原点去看这个事情，则思维立马就会上升到高维空间，事情就看的极其简单、透彻、明了，就会发现一切问题都不是问题，一切矛盾、纠结都是自找的了，这样就很容易从根本上达成共识，就不会产生对立的观念，不会产生所谓的矛盾与冲突，更不会产生斗争、甚至战争。
因此，从意念波这个角度来认识我们所处的这个世界，对我们化解这个世界上各种错乱纷杂的现象、化解我们每天内心中的各种矛盾与纠结，扩大我们的心量，净化我们的心灵，提升我们的思维高度，都显得非常重要。
认识意念波的原理，首要的功课是学会转念，也就是转变我们的念头，如何让念头转变呢？一个核心的方法就是观，也就是常说的观念。如何观念？自古华山一条路，这条路就是内观之路。内观就是返观内照，向自己内心寻求自我解锁的钥匙，当然，具体到形式方法上，内观又有很多种不同的方法，比如意守丹田、观呼吸等，我们从老子的《道德经》中提纯出的太上内观心法，可以说是最究竟、彻底的内观方法了，有兴趣的可以阅读《老子修真心传》学习了解。
一个人的观念决定了他思维的高度，这是人与人最为不同的地方。一个人有什么观念，决定了他能做成什么事，决定了他成为什么人。观念不同的人，最后人生、事业结局可能完全不同。
把石头视为障碍的时候，这个所谓的障碍其实是这块石头在你自己心中的一种投影，确切的说，是心中的念头的投影，是你的念头中把石头投影成了障碍。于是你便认为石头是障碍，你把石头投影为台阶时，石头便不再是障碍，而是成为你向上的阶梯了。
所以，当我们遇到困境、障碍及一切不如意的事情的时候，学会观念、学会转念，是我们每个人都应该必修的人生课程。学会了观念、转念的功夫，我们的人生格局、人生境界和思想维度自然就会有一个大大的提升，当然，这也是我们获得身心健康、祛病延年的非常高级的秘密所在。
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