医流鲜读王氏《脉经》，而偏熟于《脉诀》，诀盖庸下人所撰，其疏谬也奚怪哉。戴同父，儒者也，而究心于医书，刊《脉诀》之误，又集古医经及诸家说为之解。予谓此儿童之谣，俚俗之语，何足以辱通人点窜之笔，况解书为其高深玄奥，不得不借易晓之辞，以明难明之义也。今歌诀浅近，夫人能知之，而反援引高深玄奥者为证，则是以所难明解所易晓，得无类奏九韶三夏之音，以聪折杨皇花之耳乎。同父曰：此歌诚浅近，然医流仅知习此而已，窃虑因其书之误，而遂以误人也，行而见迷途之人，其能已于一呼哉，予察同父之言，盖仁人之用心，如是而著书，其可也。临川吴澄序。
愚久见此序，而未见其书，岁乙巳秋，得之于金陵郝安常伯，即借而传抄之，慨予光阴有限，故不及全而节其要云。
朱升题
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