病证学说，是在阴阳五行、脏象经络、精气血、病因病机、 诊法等基本理论基础上，研究病证的发生，发展，以及病位，病 性，邪正消长等一般规律的学说。病证包括病与证两个方面。病是 某一基本病理过程表现于外的各种症状的概括。证是病理过程中 不同阶段的病理概括，包括了病位、病变性质以及邪正关系等 方面，它反映了疾病的发展过程中某一阶段的病理变化本质。正 如徐大椿说：“凡病之总者谓之病，而一病必有数证” o因此， 病与证是统一的。譬如，《内经》论述了热、咳、痹、痿、痈疽， 癫狂等病，而在每一病中，又分别有数证，如痹，又有肢体痹， 五脏痹和六腑痹之分，根据风寒湿邪的偏胜，又可分肢体痹为行 痹、痛痹、著痹。
《内经》对病证的记叙，有详有略。大多从病因、病机、转 归、传变及预后方面加以阐述；有些病证有专篇论述，如“热论”、
“痿论”、“痹论”、“疟论”等。对某些疾病的临床表现的描述 相当详细准确。如行痹’痛痹、著痹；如虫痕腹痛等，均为后 世医家所宗。 ’
«内经》的病证学说反映了先秦时代人们对疾病的认识，也 为后世医家形成病证学派，以及后世临床各科的发展，奠定了理 论基础；对提高中医理论和辨证论治的水平，具有一定的启发作 用和指导意义。
本章主要选取《内经》论述较为完整的病证加以讲解。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。