庞安常治一妇将产，七日而子不下，百治不效。庞视之，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子，其家惊喜，而莫知所以。庞曰：儿已出胞，而一手误执母肠，不能复脱，故非符药所能为，吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，痛即缩手，所以遽生，无他术也。取儿视之，右手虎口，针痕存焉。
一妇累日产不下，服催生药不效，庞曰：此必坐草太早，心下怀惧，气结而不行，非不顺也。《素问》云：恐则气下。盖恐则精神怯，怯则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，气乃不行矣。以紫苏饮一服便产，如妇人六七月子悬者，用此亦往往有效。
震按：苏文忠公有与庞公尺牍，讲杨子云《太元经》罔真蒙酋冥之义，而云安常博极群书，善穷物理，常为仆思之。其推重如此，观此二案，益信名不虚传。
丹溪曰：世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家，若贫贱辛苦者无有也。方书只有瘦胎饮一论，而其方为湖阳公主作也，实非极至之言。何者？见用此方，其难自若。予族妹苦于难产，后遇孕则触而去之。予甚悯焉，视其形肥，而勤于女工，构思旬日，悟曰：此正与湖阳公主相反，彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产；今形肥知其气虚，久坐知其不运，而其气愈弱，且久坐则胞胎亦随母气不运，当补其母之气，则儿健而易产。令其有孕至五六个月，以紫苏饮加补气药，与十数帖。因得男而甚快，后遂以此方，随人之形色性禀，参以时令加减，与之无不应者。因名其方曰：大达生散。
（震按：读古人书而能反其道以合乎理，固非高明之士不能。盖自达生散出，而后世之孕育者，母子安全无算，丹溪之造福宏矣。）
石山治一妇，常患横生逆产，七八胎矣，子皆不育。汪诊脉皆细濡颇弦，曰：此气血两虚兼热也。或曰：气血有余，方成妊娠；气血既亏，安能胎耶？汪曰：观其形长瘦，而脉细濡，属于气血两虚；色青脉弦，属于肝火时炽；而两尺浮滑，似血虚为轻，而气虚为重也。宜以补阴丸，除陈皮，倍加香附、参、芪，蜜丸服之，常令接续。逾年，临产果顺而育一子。
（震按：保胎易产之道，此为正理。盖母虚则无力，儿在腹中，不能运转其身，以致横生倒产，若临月多服人参，母气既旺，其产自顺，乃屡试屡验者。）
陈良甫治一妇，有孕七个月，远归，忽然胎上冲心而痛，坐卧不安，两医治之不效，遂言胎已死矣。已用蓖麻子研烂，加麝香调，贴脐中以下之，甚危急。陈诊视两尺脉绝，他脉平和，陈问医作何证治之，答曰：死胎也。陈曰：何以知之？曰：两尺脉沉绝。陈曰：误矣，此子悬也。若在胎死，却有辨处，面赤舌青，子死母活；面青舌赤，母死子活；唇口俱青，母子俱死。今面不赤，舌不青，其子未死，是胎上迫心。宜紫苏饮治之。至十帖，而胎乃近下矣。
（震按：两尺脉绝，易认作子死腹中。若非陈氏辨法，宁不误杀两命。）
滑伯仁治一妇人产难，七日而不乳，且食甚少，伯仁视之，乃以凉粥一盂，擂碎枫叶煎汤调啖之，旋乳。或诘其理，滑曰：此妇食甚少，未有无谷气而能生者。夫枫叶先生先落，后生后落，故以作汤饮也。
吴茭山治一妇产难，三日不下，服破血行经之药，俱罔效。吴制一方，以车前为君，冬葵子为臣，白芷、枳壳为佐使，己服午产。众医异之，吴曰：本草谓催生以此为君，毛诗采芣莒以防难产。
魏云：车前以鲜者为妙。
刘复真遇府判女，产不利，已死。刘以红花浓煎，扶女于凳上，以绵帛蘸汤遏之，连以浇帛上，以器盛水，又暖又淋，久而苏醒，遂生男子。盖遇严冬，血冷凝滞不行，温则产，见亦神矣。
一医宿客店，值店妇数日不产，下体已冷，无药，甚窘。以椒、橙叶、茱萸等煎汤，可下手，则和脐腹人门处皆淋洗之，气温血行，遂产。
（震按：催生之方甚多，或效或不效，总无定局，要在用得恰好。如此数则，聊示机括。若能学后案孙公之思路，方是巨灵神开山手也。）
一妇人分娩最易，至四十妊娠，下血甚多，产门不开，与加味芎归汤一剂，又用无忧散斤许，一剂煎熟，时时饮之，以助其血而产。
孙东宿曰：侄元素内人，季夏难产，叩其状，曰产已及户，不能下，用力则胸膈间有物上冲，痛不可忍。予思少顷，曰：此必双胎，胞已分而一上一下也。及户者在下欲产，在上者以用力而上冲，惟上冲胸膈，故痛也，势亦险矣。奈产科诸书，俱未论及何法以处，因详思其治法，必安上而下始用力产也。即取益元散一两，以紫苏汤送下。取紫苏安胎下气，滑石滑以利窍，亦催生之良品也。饮药入腹而胸膈痛止，不逾时，产二女，母亦无恙。
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