内经云，五脏六腑之精皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。
凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也，故观目为诊法之首要，凡开目欲见人者阳症，闭目不欲见人者阴症，目瞑者鼻将衄，目暗者肾将枯，目白发赤者血热，目白发黄者湿热，目眵多结者肝火上盛，目睛不和者热蒸脑系，目光炯炯者燥病，燥甚则目无泪而干涩，目多昏蒙者湿病，湿甚则目珠黄而 烂，眼胞肿如卧蚕者水气，眼胞上下黑色者痰气，怒目而视者肝气盛，横目斜视者肝风动，阳气脱者目不明，阴气脱者目多瞀，目清能识人者轻，睛昏不识人者重，阳明实症可治，少阴虚症难治，目不了了，尚为可治之候，两目直视，则为不治之疾，热结胃腑，虽日中亦谵语神昏，目中妄有所见，热入血室，惟至夜则低声自语，目中如见鬼状，瞳神散大者元神虚散，瞳神缩小者脑系枯结，目现赤缕，面红娇艳者，阴虚火旺，目睛不轮，舌强不语者，元神将脱，凡目有眵有泪，精采内含者，为有神气，凡病多吉，无眵无泪，白珠色蓝，乌珠色滞，精采内夺，及浮光外露者，皆为无神气，凡病多凶，凡目睛正圆及目斜视上视，目瞪目陷，皆为神气已去，病必不治，惟目睛微定，临时即转动者痰，即目直视斜视上视，移时即如常者，亦多因痰闭使然，又不可竟作不治论。
〔廉勘〕肝脉交颠入脑，由脑系而通于目，故肝开窍于目，目则受灵机于脑，脑为元神之府，故《内经》曰，头倾视深，精神将夺，俞氏以观目为诊法之首要，洵得诊断学的主脑，盖因神以心为宅，以囟为门，而其所出入之窍，得以外见者惟目，以心脉上连目系，而目系上通于脑，故瞳神散大者，心神虚散，目不了了者，脑被火燥，目眶陷下者，脑气虚脱，目瞪直视者，脑髓无气，又兼舌强不语者，脑与心神气俱脱，故昏厥如尸，王清臣《医林改错》曰，脑髓中一时无气，不但无灵机，必死一时，足以发明目睛定轮，昏厥不语之精义，宋《和剂局方》，定出至宝、紫雪两方，一以犀、玳、麝香为君，一以犀、羚、麝香为君，诚得治脑之要诀，以犀、羚、玳瑁，虽皆为异类通灵之品，而实有清脑退炎之功，麝香尤足兴奋神经，而为壮脑提神之要药，彼诋中医无治脑之法者，真可谓门外汉矣。
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