●疟名不同
病者发寒热，一岁之间，长幼相若，或染时行，变成寒热，名曰疫疟。寒热日作，梦寐不祥，多生恐怖，名曰鬼疟，宜用禁避厌禳之。乍寒乍热，乍有乍无，南方多病此，名曰瘴疟。寒热，善饥而不能食，食已支满，腹急䏚痛，病以日作，名曰胃疟。六腑无疟，唯胃有者，盖饮食饥饱所伤胃气而成，世谓之食疟，饮食不节，变成此证。有经年不差，差后复发，远行久立，下至微劳，力皆不任，名曰劳疟。亦有数年不差，百药不断，结为癥癖在腹胁，名曰老疟，亦名母疟。
●又
《说文》曰：疟，寒热并作也。痁热，疟也，疾二日一发。
●又
凡人患疟疾，皆因伤暑，治之之法，当用暑药。《素问·疟论》有三阴三阳，辨其证候，各随经而刺之。寒多者用温药，热多者用凉药，不易之法也。有积者，必腹疼，当用巴豆药去其积。有热者，当用小柴胡汤。有寒者，当用朱砂、硫黄、大蒜之类。然疟疾住后，不得服补药，补之必再作。
●驴轴治疟
疗疟无久新，发无期者，驴尾下轴垢，水洗取汁，和面如弹丸二枚，作烧饼，疟未发前食一枚，至发后食一枚。（《庚志》）
●痁疾
毛崇甫事母叶夫人极孝，叶年六十一岁，病痁旬余，忧甚，每夕祷于北辰，拜且泣，妹立母仄，恍惚间有告者曰：何不服五苓散？持一帖付之，启视皆红色。妹曰：寻常此药不如是，安可服？俄若梦觉，以语兄。两医云：此病盖蕴热所致，当加朱砂于五苓散内，以应神言。才服罢，痁不复作。
●又
有宗室以恩添差通判常州，郡守不甚加礼，遂苦痁疾，久而弗愈。族人士蘧为钤辖，素善医，往问，正聚话，痁作而颠，撼掖不醒，尽室骇惧。蘧云：无伤也，是中心抑郁，阴阳交战，至于陨厥，正四将军饮子证也。先令灼艾，灸至四百壮，了无苏意。于是急制药，以一大附子，炮，去皮脐；四分之诃子四个，炮，去核；陈皮四个，全者，洗净，不去白；甘草四两，炙。各自切碎，为四服，用水二盏，姜枣各七，煎去五之三。药成持饮病者，初一杯灌之，不纳；至再，稍若吞咽；三则倏起坐。四服尽，顿愈，更不复作。一时救急如此。凡病痁，临发日逐杯并服，无不神效。（《类编》）
●疟疾
疟之病候，经论载之详矣。先寒后热，名曰寒疟；先热后寒，名曰温疟；但热无寒，名曰瘅疟；但寒无热，名曰牝疟。是皆发作有时，若邪气中于风府，则间日而作；邪气客于头项，则频日而作。气有虚实，邪中异所，故有早晚之异。然经止论寒、温、瘅疟所受之因，而不及牝疟。又论温疟、瘅疟所舍之藏，而不及寒疟。意有互见发明处，学者究阴阳之盛衰，深思以得之。大抵风者，阳气也；寒者，阴气也。先伤于风，后伤于寒，即先热后寒；先伤于寒，后伤于风，即先寒后热；阴气先绝，阳气独发，则但热无寒；阳气先绝，阴气独发，则但寒无热。以温疟得之于冬，邪气藏于骨髓，则知寒疟乃得之于夏，邪气客于皮肤腠理之间矣。以瘅疟之气实而不泄，且不及于阴，则知牝疟乃气虚而泄，且不及于阳矣。是皆不出于阴阳上下交争，虚实更作也。又有挟诸溪毒、岚瘴、鬼邪之气，亦寒热羸瘦，延引岁月，休作有时，久不已，变成劳疟，或结为癥瘕者，名曰疟母。至于五脏三阳三阴疟者，皆因脏气偏虚，故邪气乘而舍之，其治法合随其经络灸刺，及所用药各不同。后学宜细详之。（《类编》同上）
●病有不可补者
病有不可补者，一曰疟疾，二曰狂疾，三曰水气，四曰脚气。此四疾治得稍愈，切不可服暖药以峻补之，如平平补药，亦须于本病上有益乃可。（《医余》）
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