【喜】
戴人曰：昔庄先生治一人，以喜乐之极而病者，庄切其脉，为之失声。佯曰：吾取药去。数日更不来，病者悲泣，辞其亲友曰：吾不久矣。庄知其将愈，慰之。诘其故，庄引《素问》曰：惧胜喜。可谓得元关者也。然华元化以怒郡守而几见杀，文挚以怒齐王而竟杀之。欲活他人，反戕厥躬。悲夫！
戴人路经古亳，逢一妇，病喜笑不止，已半年，众医治之术穷。戴人以沧盐成块者二两余，火烧通赤，放冷研细，以河水一大碗，同煎三五沸，稍温，与饮之。以钗探咽中，吐去热痰五升，次服火剂。火主苦，解毒汤是也。不数日而笑定矣。《内经》曰：神有余则笑不休。所谓神者，心火是也。火得风而成焰，即笑之象也。
【怒】
项关令之妻，病怒，不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍。众医处药，半载无功。戴人视之曰：此难以药治。乃使二娼，各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑。次日又令作角抵，又大笑。复于其旁，常以两个能食之妇，夸其食美，此妇亦索其食一尝之。不数日，怒减食增而瘥。
丹溪治一妇人，年十九岁，气实，多怒不发，忽一日大发叫而欲厥。盖痰闭于上，火起于下，上冲故也。与香附末五钱，甘草三钱，川芎七钱，童便、姜汁煎，又与青黛、人中白、香附末为丸，稍愈，后大吐乃安。复以导痰汤加姜炒黄连、香附、生姜，下当归龙荟丸。
【忧】
丹溪治陈状元弟，因忧病咳唾血，面黧色，药之十日不效，谓其兄曰：此病得之失志伤肾，必用喜解，乃可愈。即求一足衣食之地处之，于是大喜，即时色退，不药而愈。由是而言，治病必求其本，虽药中其病，苟不察其得病之因，亦不能愈也。
徐书记有室女，病似劳。医僧法靖诊曰：二寸脉微伏，是忧思致病，请示病因。徐曰：女子梦吞蛇，渐成此病。靖谓有蛇在腹，用药专下小蛇，其疾遂愈。靖密言非蛇病也，因梦蛇过忧成疾，当治意而不治病耳。
【思】
一富家妇，伤思虑过甚，二年不寐，无药可疗。其夫求戴人诊之，曰：两手脉俱缓，此脾受之也。脾主思故也。乃与其夫以怒激之，多取其财，饮酒数日，不处一方而去。其妇大怒，汗出，是夜困眠。如此八九日不寤，自是食进，脉得其平。
一女新嫁后，其夫经商二年不归，因不食，困卧如痴，无他病，多向里床坐。丹溪诊之，肝脉弦出寸口。曰：此思男子不得，气结于脾，药难独治，得喜可解；不然，令其怒。脾主思，过思则脾气结而不食，怒属肝木，木能克土，怒则气升发而冲，开脾气矣。其父掌其面，呵责之，号泣大怒。至三时许，令慰解之，与药一服，即索粥食矣。朱曰：思气虽解，必得喜，庶不再结。乃诈以夫有书，旦夕且归。后三月，夫果归而愈。
丹溪曰：一蜀僧出家时，其母在堂，及游浙右经七年，忽一日，念母之心甚切，欲归无腰缠，徒尔朝夕西望而泣，以是得病，黄瘦倦怠。时僧年二十五岁，太无罗先生见之，令其隔壁泊宿，每日以牛肉猪肚甘肥等，煮糜烂与之。凡经半月余，且时以慰谕之言劳之，又许钞十锭作路费，曰不望报，但欲救汝之命耳。察其形稍苏，脉稍充，与桃仁承气，一日三帖下之，皆是血块痰积，方止。次日只与熟菜稀粥将息。又半月，其僧遂如故。又半月有余，与钞十锭，遂行。
（〔附〕有士人观书忘食，一日有紫衣人立前曰：公不可久思，思则我死矣。问其何人？曰：我，谷神也。于是绝思而食如故。）
【悲】
一妇无故悲泣不止，或谓之有祟，祈禳请祷不应。许学士曰：《金匮》云，妇人脏燥，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸者，甘麦大枣汤主之。用其方十四帖而愈。盖悲属肺，经云在脏为肺，在志为悲；又曰精气并于肺则悲是也。此方补脾而能治肺病者，虚则补母之义也。
息城司侯，闻父死于贼，乃大悲，哭罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不任，药皆无功，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其旁，乃学巫者，杂以狂言，以谑病者，至是大笑不忍，回面向壁。一二日，心下结硬皆散。所谓喜胜悲，《内经》自有此法也。
《资生经》曰：王执中母久病，忽泣涕不可禁，知是心病也。灸百会而愈。后遇忧愁凄怆者，灸此穴，无不愈。
【恐】
高逢辰表侄，尝游惠山，暮归，遇一巨神卧寺门，恐惧奔避，自是便溺日五六十次。周恭曰：惊则心无所倚，恐则伤肾，是为水火不交，二脏俱病，故其所合之府受盛失职，州都不禁矣。
（震按：此证当死，或用参、芪温补之药以图侥幸。）
【惊】
卫德新之妻，旅中宿于楼上，夜值盗劫烧舍，惊坠床下，自后每闻有响，则惊倒不知人。家人辈蹑足而行，莫敢冒触以声，岁余不痊。医作心病治之，人参珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴，从内出也。惊者，为自不知故也。恐者，自知也。足少阳胆经属木，胆者，敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手于高椅之上，当面前下，置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：我以木击几，何必惊乎？伺少定击之，惊少缓。又斯须，连击三五次。又以杖击门，又暗使人击背后之窗。徐徐惊定而笑。曰：是何治法？戴人曰：《内经》云，惊者平之。平者，常也。平常见之，必无惊。是夜使人击其门窗，自夕达曙，寝息如故。夫惊者，神上越也。从下击几，使之下视，所以收神也。从此遂愈。
王中阳治江东富商，自奉颇厚，忽患心惊，如畏人捕之，闻脂粉气即遗泄，昼夜坐卧，常欲人拥护方安，甫交睫，即阳动精滑，遍身红晕紫斑，两腿连足浸淫湿烂，脓下不绝，饮食倍常，酬应不倦，累医不效。王诊得六脉俱长，三部九候往来有力，两手寸尺特盛。猝难断证，因问之，商告曰：某但觉虚弱无力，多惊悸，及苦于下元不固，两腿风疮，侍奉皆赖妇人，而又多欲不能自禁，奈何治之？王曰：时医必作三种治，一者治惊悸，二者治虚脱，三者治风疮。以余观之，只服滚痰丸，然后调理。满座愕然。王曰：此系太过之脉，总是湿痰为病，与火炎水涸，神怯精伤者，本异标同也。逐去痰毒，不必缕治。服丸三日，脉稍平。曰：君连年医药不效，反增剧者，不识虚实，认假为真故也。再令服三次。越五日，脉已和，不言惊悸之苦，但求遗泄之药。王用豁痰汤加茯苓煎服，月余诸症悉减。乃用泥金膏，以新汲水调敷两腿，干则再上，周时洗去，则热气已衰，皮肉宽皱。然后用杖毒活血方，调敷痊愈。
（震按：阅洞虚子原案，曰此系太过之脉，心肾不交。又曰水火亢行，心不摄血，运于下不能上升，凝于肌肤，日久湿烂，与火炎水滥，神不宁阳频泄者，本同标异也。其词涩而义晦，不如曰湿热生痰，上壅下注，反觉径捷，故僭改之。再查豁痰汤，亦逸人自定，乃以小柴胡汤去姜、枣，加紫苏、薄荷、羌活、陈皮、厚朴、枳壳、南星，云治一切痰疾，与滚痰丸相副，或以前胡易柴胡。其泥金膏，则用阴地上蚯蚓粪三分，熟皮朴硝二分，同研细，水调敷。杖毒活血方，则用蛇床子、光草乌、火煅炉甘石、枯矾、槟榔、花粉、绿豆粉、凌霄花、赤石脂、白石脂、大蓟根叶、小蓟根叶为末，另煎大黄汁调敷，云治杖疮奇妙。）
（〔附〕一富室子弟，因忧畏官事，忽患恶闻响声，鞋履作声，亦即惊怖，有事则彼此耳语而已，饮食自若，举动无差。王令服滚痰丸二次，即能起坐应酬。再以豁痰汤、分心气饮，相间服之而愈。分心气饮者，乃二陈汤加紫苏、羌活、桑白皮、肉桂、青皮、腹皮、木通、赤芍也。）
又一人因相识官员为事，猝为当道直入其室搜索，男人即惊死，其妻须臾苏省，失志颠倒，弃衣摸空。王亦令服滚痰丸二次，下咽即睡，次夜又一服，仍用豁痰汤加枳实，服数日即安。
张路玉治河南督学汪缄庵媳，产后病虚无气，洒洒然如惊，常时咳青黑结痰，欲咳则心中憺憺大动，咳则浑身麻木，心神不知所之，偶闻一声响，则头面哄热，微汗，神魂如飞越状。专事妇科者，屡用补养心血之剂，罔效，虚羸转剧。邀张诊之，脉浮，微弦而芤，独左寸厥厥动摇。此必胎前先伤风热，坐草时迸力过甚，痰血随气上逆，冲过膈膜而流入心包也。朝用异功散加童便煅淬蛤粉，以清理痰气，大剂独参汤下来复丹，以搜涤瘀积。盖痰在膈膜之上，非焰硝无以透之；血在膈膜之上，非五灵无以浚之。然非藉人参相反之性，不能激之使出也。服数日，神识渐宁，形神渐旺，改用归脾汤加龙齿、沉香，调理而康。
吴昭如室，年壮体丰，而素有呕血，腹胀，脾约便难之恙，两遭回禄，忧恚频仍，近于失血之后，忽然神气愦乱，口噤目瞠。石顽诊之，气口数盛而促，人迎弦大而芤，形神不能自主，似有撮空之状。一医以为证犯条款，不出五日当毙。张谓不然，若是撮空，必然手势散漫，今拈着衣被，尽力扯摘，定为挟惊挟怒无疑。爪者筋之余，非惊怒而何？况脉来见促，当是痰气中结，殊非代脉之比。询其病因，惊怒俱有。遂用钩藤钩一两，煎成，入竹沥半盏，姜汁五匙，连夜服药，即得安寐。次日六脉稍平，但促未退，仍用前方减半，调牛黄末一分，其夕大解三度，共去结粪五六十枚，腹胀顿减，脉静人安，稀糜渐进。数日之间，平复如常。
（震按：七情致病，病本难治，戴人、丹溪治法神矣。洞虚子专主痰火，亦难奉为要诀；石顽二案，论病最精，用药更巧。）
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