伤寒阴阳二证，方书皆以对待言之。凡论阳证，即继之阴证。读者以为阴阳二证，世间均有之病，所以临诊之际，先将阴阳二证在于胸次，往来踌躇，最易致误，甚有不辨脉证，但窥其人多蓄少艾，或适在妓家，或房事后得病，或病适至行房，医问及此，便疑为阴证。殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉宦，亦皆有之，与房欲何与焉。即使多蓄少艾，频宿娼妓，房事后适病，病适至行房，此际偶值病邪发行膜原，气壅火郁，未免发热，到底终是阳证，与阴证何与焉。况又不知阴证，实乃世间非常有之证，而阳证似阴者，何日无之。究其所以然者，盖不论伤寒温疫，传入胃家，阳气内郁，不能外布，即便四逆，所谓阳厥是也。又曰：厥微热亦微，厥深热亦深。其厥深者，甚至凉过肘膝，脉沉而微，剧则通身冰冷，脉微欲绝，虽有轻重之分，总之为阳厥，因其触目皆是，苟不得其要领，于是误认者良多。况且瘟疫，每类伤寒，苟不得要领，最易混淆。夫温疫热病也，从无感寒，阴自何来，一也。治温疫数百人，才遇二三正伤寒，二也。及治正伤寒数百人，才遇二三真阴证，三也。前后统论，苟非历治多人，焉能一见阴证，岂世间常有之病耶！观今伤寒科盛行之医，历数年间，或者得遇一真阴证者有之，又何必才见伤寒，便疑阴证，况多温疫又非伤寒者乎！
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