议曰：调理婴孩小儿，上古黄帝未有言著。鬼史区云谓，小儿受疾，令是一门，故不载入《素问》。始自巫人《颅囟经》篇章三举自后，智者继述本末，世传诸家之善，经进详要旨证，准绳之者，凡八十一家。近世湖南潭州周宅广收其文，专入编集目曰：《幼幼新书》，四十册仅数十万字，排列名方，似涉繁碎，犹如元帅要退伏兵，欲以一箭败阵，乃定太平。彼时求选一夫善射，急于百万军众，皆张弧矢以待，比较优劣，临机对垒，就敌之势不可得，而用之奇，正退其潜伏，犹豫再三，乃非良将者耶。临时检阅审较可否，考其效验，正由渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎？学医之士，若不究竟胸次了了，肘后简径，直截扶危之功若也，取次缓慢，智意不逮，彷徨之久，出不得已，肆意而设，自不知惭而且愧，有如马服子强战无不失利。孙子曰：上兵伐谋，可以比喻。良医用药何异良将用兵，医无智则不行，将无谋则不堪用，医家者流，讵可为常?兵用百战百胜，药行十举十全，所谓失一次之，失二又次之，失三为下。鬼臾区云：医明标本，厥疾乃瘳。近世医者相尚，学医有何不可，切勿容易投饵，于疾无补，学术不当，盖胸次见寡，智不精通，轻易设施，有乎得失。后学之士，倘能究备要妙深意讨论者，必不虚负医名，智者鉴诫，幸毋诮焉。
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