凡刺之真，必先治神，（正气也。）五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，（虚病不利于针，实邪最所当用。）至其当发，间不容瞚。（发，出针也。瞚，瞬同。言针发有期，或迟或速，在气机之顷，不可以瞬息误也。）手动若务，（动，用针也。务，专其务而心无二也。）针耀而匀，（耀，精洁也。匀，举措从容也。）静意视义，观适之变。（适，至也。变，虚实之变也。观之以静，察变之道也。）是谓冥冥（幽隐也），莫知其形。（言血气之变，不形于外，惟明者能察有与无。）
刺虚者须其实，（补虚须纳其气而实之。）刺实者须其虚。（泻实须泄其气而虚之。）经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。（详在《针解篇》。）
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