猪苓（去皮） 茯苓 阿胶 滑石（碎） 泽泻（各一两）上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，内下阿胶，烊消，温服七合，日三服。
成注云，甘甚而反淡，淡味渗泄为阳，猪苓茯苓之甘，以行小便，咸味涌泄为阴，泽泻之咸，以泄伏水，滑利窍。
阿胶滑石之滑以利水道。
琥按上成注云，甘甚而反淡，以二苓之味，虽云甘而实淡故也，猪苓汤专于利水，则是上文云脉浮发热，非关表证明矣。
后条辩云，猪苓汤之治，与太阳五苓散颇同，在太阳为寒水气化，不避桂术者，从寒也，在阳明为燥金气化，改桂术为滑石阿胶者，从燥也，同是小便不利，而在太阳则从寒，在阳明则从燥，病机之际，各有气宜，医者可漫焉施，治乎哉。
或问小便不利，其水亦蓄在膀胱中否，余答云，不然，太阳病小便不利，其水当蓄在膀胱之中，以膀胱为太阳之府也，五苓散中有桂枝之热以通之，以桂枝为太阳经药也，兹者阳明病，小便不利，其水当积在胃下脘，以胃为阳明之府也，故猪苓散中有滑石之寒以利之，以滑石为阳明经药也。
或又问云，水既积在胃，成注何以云，热客下焦也，余又答云胃中之水，虽有停积，终当入于小肠，但其水至阑门分水之处，遂阻绝不行，不能渗入膀胱，以故小便不利，阑门分水之处，谓非下焦主之邪，乃今而知猪苓汤证之小便不利，为肠胃中之水，不入膀胱而不利，非若五苓散证之小便不利，为膀胱中有水，气化不出而不利也，医者，能达是理。
则用药之道自明。
阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多，胃中燥，猪苓汤复利其小便故也，（此承上文而言猪苓汤之禁，渴欲饮水，小便不利者猪苓汤证也，然其证汗必不多，若汗出多，虽小便不利，不可与猪苓汤，何也，汗出既多，则胃中水液外输，随饮随燥，津液少，以故作渴，复用猪苓汤以利小便，是重亡其津液，故示戒也，）脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之，（此条系真寒证，表热是假里寒是真，故与四逆汤主之，正文与注见中寒论中）若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕，（此亦真寒之证，正文与注见中寒论中）脉浮发热口干鼻燥，能食者，则衄（脉浮发热，此阳明经有风也，甚至口干鼻燥，经中之热炽矣，能食者，成注云。
里和也，仲景法，阳明病能食者，名中风，风热壅甚于经又不传里，势必致鼻衄也，按此条论，仲景无治法，补亡论常器之云，可黄芩汤，愚意云，宜犀角地黄汤，）（重出例）阳明病下之其外有热，（云云至）但头汗出者，栀子豉汤主之，（正文与注已见前）（附后例）阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。
阳明病胁下硬满不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤，（云云至）身 然而汗出解也，（上二条证，虽云阳明病实少阳经病居多，故皆与小柴胡汤，正文与注见后第七卷少阳篇中）阳明中风，脉弦浮大而短气，腹部满，胁下及心痛，（云云至）耳前后肿（云云至）与小柴胡汤，脉但浮，无余证者。
与麻黄汤，若不尿，腹满加哕者，不治，（此条阳明病，亦少阳证居多，至末后脉但浮云云，虽略兼太阳，终非主证，其主证云，脉弦，胁下痛，耳前后肿，可见少阳经病偏重，故与小柴胡汤，正文与注见后第七卷少阳篇中）阳明病，自汗出，若发汗小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之，当须自欲大便，宜蜜煎导而通之，若土瓜根。
及与大猪胆汁皆可为导（此条乃详言导法，以佐下法之穷也，阳明病自汗出者，不可发汗，若发其汗兼之小便自利者。
此为津液内竭，内指肠胃而言，汗泄于外，溺去于下，皆内耗其津液，故云竭也，津液既竭，则大便硬，不问而可知矣。
大便虽硬成注云，此非结热，不可攻之，当待其自欲大便时，遂因其势而行导之之法，如蜜煎土瓜根大猪胆，皆可用也。
或问小便自利，大便硬，何以不用麻仁丸，余答云麻仁丸治胃热，屎结于回肠以内，兹者胃无热。
证屎已近肛门之上，直肠之中，故云，因其势而导之也，）
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