图书:重订通俗伤寒论

第四节·气候调理法

气候调理之法,如冬温夏凉,不失时序,即所以自护其身者也,前贤知摄生者,卧起有四时之早晚。

兴起有至和之常制,调养筋骨,有偃仰之方法,节宣劳逸,则有予夺之要则,温凉调节合度,百病不生。

《太素经》云,适寒温者,寒无凄凄,暑无出汗,居处无犯八邪,则身自安矣,不独病后调理如此。

平时无病摄生,亦当遵此,兹述四时调理各法,分季列后。

春季

春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,早卧宴起,广步于庭,披发缓行,以使志生。

生而勿杀,与而勿夺,此春气之应,养生之道也,春阳初生,万物发萌,正二月间,乍寒乍热,人有宿疾伏热,春气一动,遂即遄发,又兼去冬薰衣,烘炙御寒,积藏余热,至春而发泄,致体热头昏。

咳嗽脘闷,四肢倦怠,如风温春温稍发,不可使行疏利之药,恐伤肺脏,宜用消风泄热和气,或凉膈化痰之剂,若病后调养,当此春日融和之际,宜处园林宽敞之处,用摅滞怀,以畅生气,不可兀坐久卧。

以郁生化,天气寒暄不一,不可顿去棉衣,逐渐减服,稍寒莫强忍,即仍加衣,不可令背寒,寒即伤肺。

致鼻寒咳嗽,肺俞五脏之表,胃俞经络之长,皆勿失寒热之节,春夜卧时,间或用热水下盐一撮,洗膝上下至足方卧,能消风邪,利脚气,此春季未病患,及病后调理之法也。

夏季

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物花实,晏卧早起,无厌于日,使志无怒,使华成实,使气得泄,此夏气之应,养长之道也,夏季暑气酷烈,烁石流金于外,心火焚炽于内,即或无病之人,亦应独宿淡味。

节嗜欲,定心息气,兢兢业业,保身养生,因一岁惟夏为疾病之生死关也,试看草枯木落,其汁液尽消竭于夏季,故夏季之病,较别季为独多,而夏令调养,尤当谨慎,不论无病病后,如平居檐下、过街棚、弄堂、无窗屋内,弗纳凉夜卧,勿露卧,勿有汗当风而卧,勿使人扇风取凉,虽大热,不得吃冰水、凉粉、冰淇淋、冷粥、一切生冷煎炒炙 肥腻甜辣诸物,勿用冷水洗面,伏热在身,烈日晒热之衣,及汗透之衣,皆不可便穿,饱腹受寒,必起霍乱,莫食瓜茄生菜,腹中方受阴气,食凝滞之品。

多为痞积,若患冷气痰火之人,尤宜忌之,此夏季未病患及病后调理之法也。

秋季

秋三月,谓之容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑。

收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也,秋风虽爽,时主肃杀,万物于此凋伤,顺时调摄,使志安宁,若夏病暑湿将瘥,至立秋后宜善自调摄,秋不宜吐,致脏腑不安,不宜吃炙 牛猪各肉,及鸡、生 、浊酒、陈臭、咸、醋、粘滑难消之物,若夏月好吃生冷,至秋患痢疟。

夏月贪凉露卧,非即病霍乱,至秋必成疟疾,勿食新姜,大热损目,勿贪取新凉(凡人五脏俞穴。

皆会于背,酷热之后,贪取风凉,此中风之源也,故背宜常暖护之)凡清晨睡觉,闭目叩齿咽津。

搓手慰眼,可以明目,此秋季未病及病后调理之法也。

冬季

冬三月,此谓闭藏,天地闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,去寒就温。

毋泄皮肤,逆之伤肾,春为痿厥,奉生者少,此冬气之应,养藏之道也,斯时陷伏在下,于时为冬。

当闭精养神,以浓敛藏,如植物培护于冬,至来春方得荣茂,此时若戕贼之,春升之际,下无根本。

枯悴必矣,调理之法,有痰宜吐,心膈多热,所忌发汗。

恐泄阳气,宜服药酒滋补,寒极渐加棉衣,不得频用大火烘炙,手足应心,不可以火炙手,引火入心。

使人烦躁,冷药勿治热疾,热药勿治冷疾,宜减咸增苦,以养心气,冬月阴气在外,老人多有上热下冷之患。

阳气在内,不宜沐浴,勿加热汤,逼令大汗,毛孔不密易感外邪,不宜早出犯霜,或略饮酒以冲寒气,勿多食葱,亦防发散阳气,此冬季未病及病后调理之法也。

综观上述,四时应候调理,犹关平时摄生,临病调理,其他病室之气候,亦须寒温适宜,空气流通。

使清气能进,浊气可出,室中灯火,尤宜少燃也,吾绍病家习惯,凡病伤寒时疫,素重迷信,最怕鬼祟。

不但夜间红烛高烧,即日中于病室床内,亦必以多燃灯火为阳光,而满屋皆侍病之人,骈肩并足,交头接耳。

七口八啐,汗雾交流,岂知人气最热,灯火最毒,炭气、汗酸、秽气、密布满室,清气反失流通,即使无病之人,久居此室,亦必头目昏晕,胸膈气闷,况在患时病之人乎,口鼻之所吸受,肺胃之所浸淫,往往轻者重,重者即死,此等恶习惯阶之厉也,凡疫皆然,凡病亦皆然,此皆病家乏卫生常识故也。


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