图书:道德经文字版-罗大伦

第五十三章 第2讲走歪门邪道,那跟强盗又有什么分别呢?

各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲《道德经》。上次大家的留言我都看到了,大家写了好多留言,我很感动,我们中真的有很多朋友是整整听了一年的时间,我也讲了一年了,我觉得我们这种友谊是非常深厚的,因为是一起学习得来的友谊,非常非常开心,我们接着往下讲,一点点讲,今天接着讲第五十三章,我们都争取一点点进步。

今天老子说,“朝甚除,田甚芜;仓甚虚,服文采;带利剑,厌饮食;货财有余,是为盗夸。”这句话什么意思?老子一直在讲人生有两种道,一种大道,一种小道。如果你走了小道,尤其是领导者要是走了小道,坏了,您人生的境界可能会越来越低下,老子就描述了这种领导者是什么样的,“朝甚除”,朝廷你的庙堂之上,你的办公场所,特别“除”。“除”有的当特别干净讲,什么是干净?空无一人,没人来办公,有人当“污”讲,因为古代除去的“除”跟“污”字经常互相借用,“污”是污秽、污浊的意思,也就是说你的朝廷上,非常腐败、非常污秽。

应该怎么讲呢?我觉得“朝甚除”应该比较合适点,因为后边“田甚芜、仓甚虚”都是空的意思,他这三句话是连着的,应该都是虚空。“朝甚除”就是你的朝廷上、庙堂之上办公场所压根就没有人来办公,您就没在那坚持办公,所以干干净净的,什么都没有,也就是说您的办公场所是荒废的,您压根就没在您的工作岗位上坚守,这种状态就叫“朝甚除”。

“田甚芜”是什么意思?您所管辖的领地,稻田的田地都是荒芜的,因为您没好好领大家工作,所以公司的业务是荒废的,大家没怎么干活,业绩下滑;“仓甚虚”这不用多讲了,粮仓里没粮食了,说明老百姓手里没财富,公司员工跟您没挣到钱,可以这么讲,所以这叫“朝甚除,田甚芜,仓甚虚”。老子在这讲您的工作都没做好,也就是说您本来该做的这个根本的东西,生活的根基都没做好,作为一个领导来讲,您的工作是非常不合格的。但是这样的人会“服文采”,穿的衣服漂亮,穿的都是那种特别漂亮、奢华的衣服,这指的是生活物质享受特别好;“带利剑”,“利剑”是什么?过去贵族带的利剑并不是真的砍人的,剑上镶的各种宝石,象征着身份和地位,地位很高,剑上都是宝石,带着这种漂亮的剑;“厌饮食”,讨厌的“厌”,为什么说“厌饮食”?难道不想吃东西吗?这个“厌”其实古代不是这么写,帛书乙本写的,这个是左右偏旁,左边上边是日,下边是月,右边是个犬字,这个字也读“yàn”,当吃饱了讲,这个“猒”后来跟讨厌的“厌”不知道怎么简化就给通用了,现在一写就写“厌饮食”,老百姓一看就以为是讨厌饮食呢,不是的,而是对各种美食吃饱了,对各种美食您都享受够了,不再想享受了,这就是“厌饮食”的意思。也就是说吃得特别好,好东西基本上都不想吃了。自己却“货财有余”,这是各个版本不同,帛书乙本写的是“资财”,后边两个字脱落,帛书甲本写的是“货”,后边三个字脱落,财货的“货”,所以基本上应该认为是“货财有余”,因为傅本写的是“货财有余”。

经常有朋友问我,傅本是哪个傅本?难道《道德经》还有另外一个版本叫傅本,就是那个副手的“副”?不是的,这是傅作义的“傅”,叫傅本,这个傅本是什么呢?我总说傅本,这个傅本是唐代的时候有一个叫傅奕的学者整理了一个古本,这个古本据说是项羽的一个妾的墓里挖出来这么一个《道德经》古本,也就是说这个墓是项羽的一个妾的,这个小妾可能是很喜欢《道德经》,死了以后就弄了一本《道德经》陪葬,后来这个墓被盗墓贼挖出来,这个古本就流传出来了,后来有人摘抄。

在唐代的时候,这个学者叫傅奕,他给整理的,我现在观察发现,实际上傅奕的版本,这个古本《道德经》和帛书甲乙本很多地方非常接近,在现在通行的本里,这个通行本包括王弼的版本、包括河上公的版本,也包括傅奕的版本,《道德经》版本特别多,100多种都不一样,有古代人说有3000多种呢,好多地方的字会有点小小的差异,在这些版本里,傅本我觉得应该是比较准确的,有可能当时墓里挖出来的《道德经》的古本,是非常忠实于原著的一个版本。傅本写的就是“货财有余”,它跟帛书的甲本能对上,跟乙本也基本能对上,只不过乙本前边写的是“资财有余”。

我觉得这些版本的差异并不影响我们的理解,就是钱多、货多,领导者自己捞了很多钱,家里钱特别多,可是您要记得,田地是荒芜的,管理的员工是没钱的,仓库里是空虚的,这就是自己工作没有做好,可是对工作所带来的结果,那些名誉、地位和利益,自己一点都没客气,不断地捞,所以老子讽刺了这种行为,这种领导者离大道太远了,这种叫“盗夸”,什么意思?老子说这跟强盗差不多,就跟强盗夸耀自己,我的名誉、地位有多么好,您就别吹了,您这不是大道,而是大强盗的盗,所以老子最后加句话,“盗夸非道也”,这种状态真不是大道,跟大道离得太远了,您跟强盗的大道差不多了,老子一点没客气。

我们看这段,我们要想一个问题,您说老子是个什么人?老子是一个特别爱老百姓的人,老子特别反对一个领导者为了自己的利益去剥削老百姓,所以老子是有自己非常鲜明的观点的,这些观点从今天看来,一点都不消极、一点都不落后,一点都不是避世的,您说老子的《道德经》拿来做今天的反腐教材,可不可以?老子讲的绝对是给贪官看的,你们这么做跟大道越走越远,跟强盗差不多了。

在公司的经营方面,老子的这些话也是可以启发到我们公司的领导者的,有的公司是把自己的业务做得特别好,领导者很低调,领导者认认真真地去关注每一个工作的细节,认真领大家往前走,把大家的利益放到前边,自己没有多想自己的利益,名誉、地位都没多想,这样的领导就是好的领导者。比如稻盛和夫,他想的是全体员工的物质和精神两方面幸福,为这去努力,然后再通过这个为世界、为世人提供产品和服务,把员工的利益摆在前面,自己要做到无我,放下自己的名誉、地位。在这种精神指导,大家都来成就您,白手起家,他就创造了两家世界500强。等到退休的时候,人家真做到了修行,把所有公司股份全部捐赠给员工,您看这个境界,这种境界是非常非常高的。

就像我们华为,华为为什么做得那么好?任正非自己只拿了公司的1.4%的股份,剩下的全部给员工,所以大家拼命干,华为的业绩越来越好。这是“道”的原则,在“道”的原则上走,您放心大家都来成就您,可是如果您离开了大道,不在大道上走,那么我觉得您的公司经营就会出问题。

比如说“朝甚除”什么意思呢?办公室办公看不到您,您打高尔夫去了、去喝酒去了、去旅游去了。“田甚芜”公司该做的没做,业务员之间互相勾心斗角,整个市场您没占领,是荒芜的;“仓甚虚”公司里没钱,这个时候该做的事都没做,可是在外边您却没少做事。什么事呢?“服文采”,把自己搞的衣衫光鲜,衣衫其实只是个代表,象征您在自己的物质方面没少享受,没少做文章,文采是给外人看的;“带利剑”,您配的车都是好车,开始配好车了;“厌饮食”天天歌舞升平,宴会,带大家吃饭,今天跟哪个部门聚会,明天跟哪个部门再吃,这是在搞关系。

为什么在外边做这么多文章呢?现在资本市场很好,大家都投钱,我这个里边有内容啊,大家来我的投,我圈钱,我设计个什么规则,你们把钱放我这儿,我就可以给你们返更高的利息、更高的钱。怎么让大家相信我有实力呢?我公司聘美女,美女们分钱,微信要晒我们分钱照片的,开始搞这个。这种行为其实您没有投资的去向,没有实际的业务,您就是把大家的钱拿来,承诺返高的利息,实际上我再拉下一笔钱,拿了钱再返你利息,一点这么滚动起来,您说这种生意能做下去吗?您说这是真正做事吗?这个完全违反了“道”的原则,不是真正的在做事,他压根就没想把事做好,而是离开“道”,走那种歪门斜窍,为的自己“货财有余”,我把钱捞走,找个机会跑,跑不了我先把钱滚起来再说。

其实这种事是非常害人的,多少人的钱、多少老人一生的心血,养老钱放里边滚没了,我曾经碰一个朋友,其实是非常好的一个人,自己在公司做高管做得很好,结果碰到了这种所谓的投资公司,把自己所有职场生涯,到现在为止积攒的800多万给投进去了,结果血本无归,现在从零开始。我一想,我都觉得头疼,为什么?那都是心血,你要奉养父母的,你要为自己将来做准备,可是现在全都投进去了,我们一旦碰到这种公司,我们只要学过“道”,一看他离老子《道德经》讲的非常接近,“朝甚除,田甚芜;仓甚虚,服文采;带利剑,厌饮食;货财有余”,一旦符合后面这四条,您就要考察的根基如何了。

很多这样的人的根基压根就没有,他基本上把所有的经历都放在了外在,这都是“盗夸”。不要离他太近,这个理念在所有经营中您要会看,对方跟您合作的时候您会看,投资股票的时候您要看这个公司是不是“盗夸”的公司。在我们生活中处处可以用到,像这样老子讲的智慧,我们如果越了解,您生活中掉入陷阱的机会就越少,因为您知道“道”了,违反“道”您一看也能看得清楚。

像老子的这样的话,在我们生活中对我们有什么指导作用呢?有指导作用的,我们生活中要注意把自己的事做好、工作做好,如果离开了自己的工作,您的事都没做好,没有为社会、为世人提供好的服务、好的产品,您把精力放到自己抬高位置、夸自己、给领导送礼、不断在领导面前说好话,搞关系,您想通过这个来获取名誉、地位和利益的话,我觉得这是有问题的,您这样的人是没有前途的。有的人说不对,我们单位里就送礼才能往上提,那您的公司是什么文化?叫“盗夸”文化。您的领导有问题。我觉得不要因为一个讲究“盗夸”文化的领导,影响了您自己的一生,别在意它,爱提不提,我把自己事做好,只要您给我这个平台,我把它做得特别出色,这是我问心无愧的事,所以应该这么做。

如果你离开了这个,去追求虚幻的东西,我觉得是不行的,就我这不算丰富的人生阅历来看,我就见过多少例这样的事了。比如当时巴结领导,领导打麻将我陪着伺候,领导喜欢什么我投其所好,整天围着领导转,工作我不大在意,伺候好领导就行,当时好像是很得势,被领导提拔,公司就这种文化,可是领导迟早有走的那天,领导一走,要么退休、要么调走了,这个人的位置其实非常非常尴尬,因为大家都知道他没那个本事,所以所有人看你的眼光都有问题,新换的领导一看这个人,他看着都别扭,您觉得这个人还能在这呆着吗?

所以我真的见过几例,这样的人我觉得都没有一个好的结果,我们千万不要这样,我们应该把自己的工作做好,用工作这个平台为世界提供服务,这是我们该做的事,其他的带来什么,别在意它,该有的都会有,来的早或者晚一点、或者多或者少一点,都别在意,因为做事本身最重要,做事为大家奉献所带来的愉悦感,赠人的玫瑰手留的余香最关键,所以这是老子讲的“道”。

朋友们,今天我们就聊到这儿,明天这个时间接着聊《道德经》,谢谢大家,我们明天不见不散!

本文传播知识,如有侵权,请联系微信tunyi13166124885;本文非处方,如需治病,请联系医院。

上一节 返回目录 下一节