齐襄公问于扁鵲：气交八舍，可得乎?
扁鵲日：人之走也，右手比于左足而行，左手比于右足而行。手足迭移而前，皆经之气比类使然也。比者，一同而和，相司以应也。
十二经脉，皆络三百六十五节，昼夜行于身五十周有奇焉。左右之气，上下之位，气交之中，皆荣卫溪谷大会之舍焉。
溪谷者，奏理之分，真气之所起也。分之小会者溪也，小溪三百五十四名。分之大会者为谷，大谷十二俞焉。
溪谷之间，以行荣卫，以会大气者，节之交、舍之度也。故《神农上经》曰：天气归于心，地气藏于精，风气生于津，雷气动于肺，谷气长于气，雨气育于液，川气止于骨，海气壴于筋，真气谦于血。归藏生动长育止壴，气之所处，病之所舍。
太过者气专，有余者气胜，不足者气兼，不及者气並，相通者气会，气和者令和。六节交通，生生化化。
八舍九气皆始于谦。冲任督跷，居中为根应谦，以章气化之枢。舍乃正邪共会之所也。
黃帝谓日：六经波荡，参差迭移，太过不及，专胜兼并，盛衰往复，纠缠迟速，皆经络渗灌诸节使然也。精气气血荣卫、脏腑经络百骸、筋脉肢节九窍，皆有虚实焉。谦者稟，致恭而存其位。故同气相离而不散，异气相合而不聚，开阖枢持而相召，上下盈虚而相使，六经八舍皆相司焉。
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