议曰：夫人之生，以气血为根本。人之命，以安乐为寿元。男即二八卫气方正，女即二七荣血方行。天癸至时，其气与血始然。父参年既未登，即曰小儿。然分形其名已载，自幼至长久第言之。今之世法，男年十五，女年十三，乃通嫁娶。其道虽不应古，其理在乎通情，情动乎中。男破阳大早，则伤其精气，女破阴大早，则伤其经脉。虽成胎孕含育，必亏儿生伛偻，变蒸不备，体作侏儒；又或男子过于八八，女人过于七七，产诞婴孩，何足为善；又或阴盛阳亏，阳盛阴亏；又或女因胎寒服药，男以阴萎饵丹，如此为后，皆不足与议，非正论也。前贤著述，评较调理未尝与，究其源，远见分短夭，利害由斯复。见男女长成疾，抱虚劳相继而死者，人谓传尸，或曰有鬼所致，或曰有虫所作。愚谓不然，传尸者，传受骨肉气血之尸也，乃是父精不足，母气虚羸而得之，何更外有尸而可传，有鬼致昧，有虫为祸。前件意义悉入其候，虽则男女长大，勿于劳瘵相承，但禀赋受气如花伤培，似木败植，荣壮枯谢各由根本所致。凡为人子无能自知，况又恣妄于女年，忽尔气虚脉脱，惟恨天命。病家坚忿药之不良，无自责其根本不充，所以然也。
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