药物既俱，疗治斯起（以上制药，以下施治）。于是稽六经之属（伤寒中风杂症，皆有六经见症，外科亦然。古云：不明经络，开口动手便错，宜加稽古之功。伤寒中风分经见前。《痧症指微》云：痧症各有十二经所属，不可不知。腰背、头项连及风府，胀痛难忍，属足太阳膀胱经。两目红赤如桃，唇干鼻燥，腹中绞痛，属足阳明胃经。胁肋肿胀，痛连两耳，属足少阳胆经。腹胀板痛，四肢无力，不能屈伸，泄泻不已，属足太阴脾经。痛连腰，以及外肾，小腹胀硬，属足少阴肾经。心腹吊痛，身重难移，作肿作胀，属足厥阴肝经。半身疼痛，麻木不仁，左足不能屈伸，属手太阳小肠经。半身肿痛，俯仰俱废，右足不能屈伸，属手阳明大肠经。咳嗽声哑，气逆发呛，属手太阴肺经。病重昏沉，或狂言乱语，不省人事，属手少阴心经。或醒或昧，或独语一二句，属手厥阴心包络经。胸腹热胀，揭去衣被，干燥无极，属手少阳三焦经。痧症分经，医书鲜见，故特详之。余不备载。外科须观《鉴本》。治痈疽法：阳明多气多血，太阳、厥阴多血少气，少阳、少阴、太阴多气少血。多者破之、行之，少者托之、滋之，宜视气血多少以为消补而已。辟瘟囊方：用羌活太阳、大黄阳明、柴胡少阳、苍术太阴、细辛少阴、吴萸厥阴，共研细末，绛囊盛之，佩于当胸。即羌活汤治四时伤寒药备六经法也。又，治衄：火在胃，水纸搭鼻衡，阳明脉侠鼻也。火在膀胱，凉水拊颈后，太阳脉经头项也。火在包络，色线扎中指，中指属包络也。此分经治法也。二方一合一分，凡外治按经用药之道，仿此推。又按：四时伤寒：麻黄去节四两太阳，柴胡一两少阳，升麻一两阳明，加党参、当归各一两，赤芍，甘草各四两，朱砂、雄黄各一两五钱，春夏加石膏、枳实，秋冬加桂枝、细辛各五钱，石膏或重用亦可。此方油熬丹收贴，亦能发汗。伤寒汗后变为杂症，亦可用。干霍乱并妙，亦以汗解），徵五气之应（天以五气食人，入鼻，五脏蕴其精气，面形五色。五气，即风、寒、暑、湿、燥也，详《鉴本》。又，五脏之气见前，当识脏腑注，并与中庭各部注参看。此句言相其面，以下分苗窍、舌齿、周身相之，即四诊中之望也）；审其苗窍（五脏病不可见，验之苗窍。见前脏腑注。又，夏禹铸有审小儿苗窍法。舌为心苗，红紫心热也，肿痛心火盛，淡白虚也。鼻准与牙床乃脾之窍，鼻红燥脾热也，惨黄脾败也。牙床红肿热也，破烂胃火也。唇乃脾之窍，红紫热也，淡白虚也，黑者脾将绝也。口右扯肝风也，左扯脾之痰也。鼻为肺窍，干燥热也，流清涕寒也。耳与齿乃肾之窍，耳鸣气不和也，耳流脓肾热也，齿如黄豆，肾气绝也。目乃肝之窍，勇视而睛转者风也，直视而睛不转者肝气将绝也。以目分言之，又属五脏之窍。黑珠属肝，纯见黄色凶证也。白珠属肺，色青肝风伤肺也；淡黄色，脾有积滞也；老黄色，乃脾受湿也。瞳神属肾，无光彩又兼发黄，肾气虚也。目外角属大肠，破烂肺有风也。目内角属小肠，破烂心有热也。上胞属脾，肿则脾伤也。下胞属胃，青色胃有风也。睡而露睛者，脾虚极也。唇红而吐，胃热也；唇惨白而吐，胃虚也；唇色平常而吐，作伤胃论。小便短黄涩痛，心热也；清长而利，心虚也。大肠秘结，肺有火也。肺无热而便秘，血枯也，不可攻下。脱肛，肺虚也。口苦，胆火也。闻声作惊，肝虚也。又面有五色：红为心热，青属肝多腹痛，黄为伤脾，白为肺病中寒也，黑而无润也，肾气败也。按：此不独小儿为然。《秘录》：看小儿山根上有青筋直现者肝热，横现者亦肝热。但直者，风上行；横者，风下行。有红筋直现者心热，斜现者亦心热。有黄筋现于山根，或皮色黄，不论横直，皆属脾胃吐泻诸症。又，在鼻上、眼之中间中正睛明穴辨之，色紫心肺俱热也，白者肺有痰也，黑者风甚或肾寒也），觇其舌齿（凡舌鲜红滑湿为吉，燥涩为凶。青黑而紫者为阴寒，赤而紫者为阳热。纯黑有二症：火极似水者热极，水来乘火者寒极。初起表症虽发热，津液如常，口不燥渴。若舌苔粗白，渐厚而腻，是寒邪入胃，挟浊饮而欲化火也。此时已不辨滋味矣，宜半夏、藿香。迨厚腻而转黄色，邪已化火也，用半夏、黄芩。若热甚失治则变黑，胃火甚也，用半夏、石膏。若黑而燥裂，则去半夏，用石膏、知母、花粉之属以润之。至厚苔渐退而舌底红色者，火灼水亏也，用生地、沙参、麦冬以养之。此表邪之传里者也。其有脾胃虚寒者，则舌白无苔而润，甚者连唇口面色俱萎白。此或泄泻，或受湿，脾无火力，速宜党参、焦术、木香、茯苓、炙草、干姜、大枣以振之。虚甚欲脱者，加附子、肉桂。若脾热者，舌中苔黄而薄，宜黄芩。心热者，舌尖必赤，甚者起芒刺，宜黄连、麦冬、竹心。肝热者，舌边赤或芒刺，宜柴胡、黑山栀。其舌中苔厚而黄者，胃微热也，用石膏、知母、花粉、麦冬之属。若舌中苔厚而黑燥者，胃大热也，必用石膏、知母。如连牙床、唇口俱黑，则胃将蒸烂矣，非石膏、大黄、生地、二冬、人中黄之属不救。此伤寒及时疫发斑症中多有之。再有舌黑而润泽也，肾虚也，宜熟地、山萸、丹皮、泽泻之类。若满舌红紫色而无苔者，此名绛舌，亦是肾虚，宜二地、二冬等。更有病后绛舌，如镜发亮而光，或舌底嗌干，而不饮冷，此肾水亏极，宜大熟地重药等救其津液，方不枯涸。叶天士温热症有相舌、相齿法，今录相齿。齿为肾余，龈为胃络。热邪不燥胃津，必耗肾液，且二经之血，必走其地。病深动血，结瓣于上。阳血者，色必紫，紫如干漆；阴血者，色必黄，黄如酱瓣。阳血宜安胃，阴血宜救肾。齿光燥如石，胃热甚；枯骨色，肾液枯。若上半截润，水不上承心，火炎也。咬牙者胃热，气走其络也。若脉症衰，胃虚无谷以养荣也。齿缝流清血，痛者胃火冲激，不痛者龙火内燔。齿垢如灰糕者，胃津亡，浊湿用事也，多死。齿焦无垢者，亦死。有垢，肾热胃劫也，当清胃救肾为要）；相其形（蒋士吉《说约》有相形篇。五行人详《鉴本》。经曰：头者清明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸之府，背曲肩随，府将坏矣。股者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。凡病人身轻自能动者，易治；身重不能转侧者，难治。又，凡病观其形，肉脱知脾败于内，必死），聆其声（五音，按五脏见前天地万物之所以属注。经曰：视喘息，听音声，而知所苦。病人语声啾啾然，细而长者，头中病；喑喑然不彻者，心膈间病；寂寂然善惊呼者，骨节间病。出言壮厉，先轻后重者，外感邪实也；语言懒惰，先重后轻者，内伤元虚也。肺邪入心，为谵言妄语。又，或自言平生常事，或开目言人所未见事，或独语，或睡中喃喃，或呻吟不已，甚则狂言骂詈，皆胃热乘心也。郑声者，语不接续，虚也。心下汩汩有声，先渴后呕，停水也。喉中漉漉有声，痰也。肠如雷鸣，气不和，湿也。喜与笑皆心火也。鸦声，气将绝；直声，气将败也。杂病发喘，痨瘵声哑，久病发呃，危。邪入于阴，搏则为喑，有喉有舌声嘶者，喉破也。大惊不语者，败血顽痰塞心也。小儿惊风，口不能言，心热也）；究其受病之何因（凡至病家，问其病起何日？日少为新病，实症居多，日多为久病，虚症、寒症居多也。又，问曾食何物、伤何物？即以何物治。又，饮冰水者多阴寒，食烧炙者多热毒也。曾有怒、劳、房欲等事？怒则伤肝，劳则内伤元气，房劳则伤肾也。又，问初起何症？如初起头疼发热是外感，初起心腹疼痛、泻痢等症，是内伤也。又，问后变何病？如痢变泻、变疟为轻，疟变痢、变泻为重。先喘后胀者，病在肺；先胀后喘者，病在脾。先渴后呕者，为停水。妇人先经水断而后浮肿者，先治血；先浮肿而后经水断者，先治水也。又，问今日口渴思饮否？口渴喜饮为热，不渴无热或湿也。口虽渴不思饮，老人主津液少。若漱水而不欲咽，主蓄血，主阴极发躁也。又，问喜热喜冷否？喜热，内寒也，喜冷，内热也。又，问口中有味否？口苦，热也；咸，寒也；甘，脾热也；淡，胃热也。阴虚有味，阳虚无味。又，问胸宽否？不宽，有痰食积滞，气不行也。又，问腹中有无痛处否？无痛，病不在内，主虚；有痛处，主食积、痰血之类。有痛处，而手按之则减者，虚也。又，问大小便如常否？凡病小便赤涩，大便秘结，为热；小便清白，大便滑泄，为寒。又，大便秘者为实，若内外无热症，则为阴结便闭。通者为虚，若内外无寒症，则为阳实热利。小便红者为热，若平素浅红淡黄属阴虚；白者为寒，若平素白浑如米泔者，则为湿热所化也。又，问足冷暖否？足暖阳症，足冷阴症。乍冷乍暖便结者阳症，大便如常者，虚也。又，问平日劳逸、喜怒、忧思，并喜食何物？劳则气散，逸则气滞。喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。喜啖厚味则生痰，醉酒则发热也。此问法也。犹未也，如咳嗽、发热、泻痢诸病，病之总名也。一症中各有火、有寒、有痰、有气、有虚、有实，致病之原不同。如治咳嗽，问得有火症，即作火治，有寒、有痰、有气，即作寒、作痰、作气治。舍病名而究病原，良工之道也。又，摘要问法。一问寒热以察表里。凡病身热、脉紧、头疼、体痛，拘急无汗，而且得于暂者，必外感也。若无表症，而身热不解，多属内伤。二问汗。表邪盛者必无汗，有汗而身凉热退者，邪已去也。有邪在经，而汗在皮毛者，非真汗也。汗后邪虽少减，未尽也，不可因汗，遂谓其无表邪也。三问头身。问其头可察上下，问其身可察表里。头痛者邪居阳分，身痛者邪在诸经。前后左右，阴阳可辨；有热无热，内外可分。但属表邪，可散之而愈也。四问便者，前阴通膀胱之道，可察气化之强弱。凡患伤寒而小水利者，以太阳之邪未剧，即吉兆也。后阴开大肠之门，可察阳明之虚实。凡大便热结而腹中坚满者，方属有余，通之可也。若新近得解，而不甚干结，或旬日不解而全无胀意者，便非阳明实热，不可攻下。五问饮食者，一可察胃口之清浊，一可察脏腑之阴阳。病由外感而食不断者，知其邪未及脏，而恶食、不恶食者可知。病因内伤而食饮变常者，辨其味有喜恶，而爱冷、爱暖者可知。素欲温热者，知阴脏之宜暖；素好寒冷者，知阳脏之可清。或口腹失节，以致误伤，而一时之权宜，亦因以辨用药，即由此可推。六问胸中者，欲辨其有邪、无邪及宜补、宜泻也。凡胸腹胀满则不可补，而不胀不满则不可攻，此大法也。然痞与满不同。当分轻重。重者胀塞中满，此实邪也，不得不攻。轻者但不欲食，不知饥饱，似胀非胀，中空无物，乃痞气耳，非真满也。此或邪陷胸中者有之，或脾虚不运者有之。病者不知其辨，但见胃气不开，饮食不进，问之亦曰饱闷，而实非真有胀满。此在疑虚疑实之间，非细察真确不可。七问耳聋。耳为肾窍，宗脉所系，非惟可辨虚实，抑且可知死生。寻常气闭耳聋无足怪，若因病而聋，不可不审。八问渴者，察里之寒热，而虚实亦因以辨。凡大渴喜冷，而腹坚便结，脉实气壮者，阳症。口虽渴而喜热不喜冷，非火证，中寒可知。何以渴？水亏故耳。又，口无津液则口干，勿作渴治。又，凡阳邪盛而真阴又虚者，不可因其火盛喜冷，便云实热。盖其内水不足，欲得外水以济水涸，精亏，真阴枯也。可兼脉症察之。八条问中有辨，尤细。《鉴本》云：妇人先问经期与有无妊娠，用药方不误。小儿尤非问不可。按：四诊中问为最确，如不知色脉，大半可以此作准。外治能问之详细，亦尽有把握矣，故全录焉。其中有未备者，当于各症本门求之），窥其性怀之所致（谓心疾、暗疾不能问者。褚澄治寡妇、尼姑，异于妻妾，是达其性怀所致也。儿为哑科亦然）。
脉理幽微（唐许氏语。《入门》曰：脉者先天之灵，非心清气定者不能察识。医者平时对先天图静坐调息，观气往来，庶可默会。据此，则诊脉谈何容易），敢高谈夫七诊（七诊，浮、中、沉、上、下、左、右也。浮者，轻下指于皮毛之间，探其腑脉，表也。中者，略重指于肌肉之间，候其胃气，半表半里也。沉者，重指于筋骨之间，察其脏脉，里也。上者，即上胸，喉中是也，于寸内前一分取之。下者，即下少腹、腰、股、膝、胫中是也，于尺内后一分取之。左右者，即左右手也。九候者，每部有浮、中、沉，合为九也。诊法：掌后高骨为关，关前曰寸，关后曰尺。两寸之脉主候上焦关中，两关之脉主候中焦膈中，两尺之脉主候下焦腹中。左寸浮候胞络，沉候心。左关浮候胆，沉候肝。左尺浮候膀胱、小肠，沉候肾。右寸浮候胸中，沉候肺。右关浮候胃，沉候脾。右尺浮候大肠，沉候肾。男女皆以尺脉为根本。关前一分，左为人迎，右为气口。六脉者，浮、沉、迟、数、滑、涩也。浮者如水漂木，在肉上行也，主表，属外感，为风，虚动之候。心、肺在上，俱浮，浮而散大者心，浮而短涩者肺。浮迟，表寒；浮数，表热。有力，表实；无力，表虚。沉者如石坠水底，在肉下行也，主里，属内伤，为湿，为实，重浊在下之象，阴逆阳郁之候。肝、肾俱沉，牢长者肝，按之濡，举指来实者肾。沉迟，痼冷；沉数，内热。有力，里实；无力，里虚。脉一息四五至为平和。迟者，一息三至也，主寒，为阴盛阳亏之候，或脾虚，或肾冷也。浮迟，表寒；沉迟，里寒。寸迟，气寒而缩；尺迟，血寒而凝。数者一息六至也，主热。阳数，君火；阴数，相火。浮数，表热；沉数，里热。有力，实火；无力，虚火。滑者如珠走盘，往来流利也，主吐，为血实气壅之候，血不胜于气也。滑而收敛，脉形清者，血有余。滑而三五不调，脉浊者痰。涩者如刀刮竹，如雨沾沙，迟细而短也，主少血，为气多血少，为精血不足之候。男子多伤精，女子多伤血也。涩而坚大，为有实热；涩而虚软，虚火炎灼。六脉加细、大为八要。细者沉细而直且软，累累萦萦，如线如蛛丝然，主气少。细尚有形可见，微则模糊不可见。洪脉来盛去衰，如洪涛之鼓，即大脉、钩脉也，为胀，为血气燔灼，表里皆热之候。按：《鉴》云：脉大者火也。病得于内伤者，阴虚为阳所乘，当作阴虚治之。病得于外感者，邪客于经络，亦大，当作邪胜治之。
《秘录》八要加虚实为十脉。虚脉浮大迟软无力，虚者有表无里也，主气血两亏之候，亦为暑，若虚热则生惊。实脉愊愊长大而坚，主热，三部皆壮，邪气盛也。二十七脉者，浮、芤、滑、实、弦、紧、洪为七表，微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱为八里，长、短、虚、促、结、代、牢、动、细为九道，又有数脉、大脉、散脉，合为二十七脉。脉理须观《鉴本》及李濒湖《脉诀》，方能详细。景嵩《四字诀》于浮、沉、迟、数中，观其有力无力以别虚实，最为捷要。学者先从事于此，再参以《秘录》十脉，外兼任、督二脉。果能将十脉辨得分明，然后再讲二十七脉可矣。四时平脉，春弦应肝木，夏洪应心火，秋毛一曰浮、曰涩应肺金，冬石一曰沉应肾水，四季月和缓而大应中央脾土。凡脉以兼和缓为有胃气，所谓有神也。只见弦、洪、毛、石无胃气者，为真脏脉，凶。又，代脉迟而中止，不能自还，且止有定数，主气耗。如十动而一代，即主一脏无气。惟妇人妊娠见此非病。又，妇人肾脉微涩与浮，或肝脉沉急，或尺脉滑而断绝不匀者，主经闭。若滑而冲和，主孕。又，三部浮沉正等，无他病而经停者，孕。经曰：阴搏阳别谓之有子。搏，伏而鼓也。寸阳尺阴，言尺阴搏指而动与寸阳迥别，主有子。又，心脉动甚，胎已结。滑数不散者，胎三月。但疾不散者，五月。左疾为男，右疾为女。又，妊娠七八月，脉实牢强大者吉，沉细者主难产。又，新产宜缓小，忌实大坚牢。儿未五岁，看食指内侧关纹，男左女右。第一节寅位，为风关脉见，易治；第二节卯位，为气关脉见，为病深；第二节辰位，为命关脉见，为病危。纹紫内热，红为伤寒，黄为伤脾，青为惊，白为疳积，红黄隐隐为平。黑凶纹入掌向中指者为内钩，顺；向大指者为外钩，逆；透关射指，射甲者，主脾气大败，凶。推法：以我左手握儿食指，用右手大拇指侧面推之，其纹愈推愈出，察其三关形色，可辨表里虚实寒热最确。纹浮，病在表；纹沉，病在里。红而鲜艳者，初伤于寒，深红则化热矣。淡红者，脾胃虚寒，先天不足也。但须从命关推上风关，切勿倒从风关推上命关，反透其关。亦忌覆指而推，以螺纹克制肺金，纹必变色也，慎之。半岁以下小儿，于额前、眉端、发际之间，以名、中、食三指候之。食指近发为上，名指近眉为下，中指为中。三指皆热，外感于风，鼻塞咳嗽。三指皆冷，外感于寒，内伤饮食，发热吐泻。食、中二指热，主上热下冷；名、中二指热，主夹惊；食指热，主食滞。五岁以上，一指取寸、关、尺三部。六至为和平，七八至为热，五四至为寒。《秘录》云：凡小儿先看气色，后看脉，脉亦只看数与不数，数甚则热，不数则寒，数之中浮为风，沉为寒，迟者湿，涩者邪，滑者痰，有止歇者痛也，如此而已。若小儿脉乱，身热汗出，不食，食即吐，多为变蒸，非病。医书有变蒸考，亦见《汇精》。妇人病多讳言，而于孕尤甚，一误则两命俱伤。小儿之病亦难测度。古人著脉法，于此等处却不可不讲。故外治不尽凭脉，亦详录焉）；形症昭著，务细核其六变（六变者，表、里、寒、热、虚、实也。凡人之病，不外乎阴阳，而阴阳之分，总不离乎表里寒热虚实尽之，察脉察此，审症亦审此也。医书有《六变论》，《平易方》中亦载之。前有当识脏腑注。又，本门均有见症）。别部分之阴阳，而知一十二经循行之要（详见《鉴本》十二经循行部分歌并注。手三阴从脏走手，三阳从手走头，足三阳从头走足，三阴从足走腹。诸阳行外，诸阴行里，四肢腹背皆如此。人之经络，三阳三阴分布一身。太阳、少阴在身之后，阳明、太阴在身之前，少阳、厥阴在身之侧。前四时日月注载十二经每日气血所注，已见大略）；定穴道之正伏，而通八十一数主治之原（正伏，正人、伏人也。针法起于黄钟九九八十一数。膏药即针灸之变，其正伏穴贴法相通。详见《鉴本》针灸门。前有募俞及五脏要穴，大概亦不外此）。毋犯所忌，忌砭其头而逼于喉，忌熏其身而入于腹，忌濯其足而驱于目（医之道，未求有功，先求无过，故先以所忌所误为说。按：忌有医忌、药忌、日月人物之忌，俱见医书。治头瘟等敷凉药者，防逼热毒于喉。治肿胀敷消药者，防从四肢入腹。丹毒、产痈见前。又《东坡手录》目赤不可具汤浴，并忌用汤泡足，汤驱体中热，并集于目，丧明必矣。此三者，皆外治之所忌。三句统括三部，可以例推。按：治头风者，忌用热药伤眼。治汤火者，须渐渐从外圈入，留中出气。又如治热死者忌卧凉地，冻死者忌浴热汤。溺人不可倒提出水，及火烘，并勿令见火光，见则大笑不治。缢人忌刀剪断绳。魇人无灯忌灯照，有灯忌吹息灯。治服砒人，不可令睡倒，恐毒流四肢。小儿惊风抽搦，勿抱紧，恐筋挛成废。此种阴阳、水火、冷热、明暗、聚散、动静、相反相悖之理，仓卒最易疏忽。苟不知而误犯之，在医者、病家只以为命尽，不复究其所由，而其枉多矣。又如疔毒忌见火，麻花则杀人。疯狗咬忌闻锣鼓爆声，忌见蚕蛹、茄子、赤豆、胡羊之类，则见复发不救。此种尤理之不可晓者，前人垂之以为戒，非无故耳。天下之病万变，其所忌焉能尽悉？略举数端，以见医之难。即外治亦不可不慎，不必药物入口始误事也。安得一博物者而尽推之，以为医者之鉴乎？能推外治之所以害，必能推外治之所以利矣）；毋蹈所误，误下火针则泄真气，误烧艾炷则耗阴血，误习推拿则伤筋骨（《伤寒》有误汗、误下之文，外治亦然。火针三者，今医所习用，但有流弊，未可轻试）。礼拜者诬（医书有礼拜法），咒禁者僻（祝由之类。此种皆不如膏药为得其正）。乾坤体其生意（医书有乾坤生意。乾坤一气膏，治诸风、瘫痪、湿痰、流注、各种恶疮、百般怪症，男子夜梦，妇人赤白带下，男女精寒血冷，不育，并贴之。当归、赤芍、白芍、白附子、白芷、生地、熟地、炮甲、木鳖仁、巴仁、蓖麻仁、三棱、莪术、续断、灵脂、肉桂、元参各一两，乳香、没药各一两二钱，麝三钱，阿魏二两，香油熬，黄丹收，贴肾俞穴。如遗精、白带，贴丹田），水火占其既济（水火既济膏，用麻油二十两，象皮三钱，红花三钱五分，蓖麻仁二十粒，五铢钱二个，蛛六个，头发一把，红丹八两，同入锅内，用槐枝捣，熬一滚取起，连锅放水缸内，顿一时再熬，如此数十次成膏，下乳香、没药、儿茶、麝香各四分，搅匀摊贴，治风气、跌打损伤、夹棍、瘿瘤、烂疮俱可。合下二句为用膏之义。此二句取乾坤水火四字，以概诸膏。乾坤言其理，水火言其法，即医通于《易》之说也）。
十剂发以宣通（膏药以宣通为首务），七方收以偶复（七方，大、小、缓、急、奇、偶、复也。膏药取之偶方、复方为多。此二句言选用古方为膏之道。古方精者，俱在《鉴本》、《名医方论》及庵《集解》诸书中）。岂惟吹气灸影，凭虚而造奇（豆塞儿鼻不出，令儿紧闭目，一人以两手掩儿两耳，一人以一手掩儿无豆鼻孔，口对儿口用力一吹，豆自落下，奇妙。小儿初生阴囊肿大名胎疝，日久恐成木疝，在一岁内可治。午日以脚盆盛热水，安于中堂，随抱小儿，将阴囊放水内一浸，再将小儿在于中间门槛上一搁，其阴囊之水印痕于槛，将艾火在槛上湿印处灸二次，囊渐收。毛养生云奇验。今人于端午日灸门槛以辟疫气，亦同。又，《千金》灸癣法：午日立日光下，人影有癣处，着艾灸之，口中念癣中虫，毛戎戎，若欲治，待日中三遍，火过，添火再灸。如此念三遍烧三次，亦有效。数方奇妙，苟能通之，则何病之不可治哉？灸槛、灸影之法，与前乳痈灸碗之法，皆灸之变者也。凡灸能以此推，不可虑其伤阴血矣。附方：治呃，令细想忘记事，或作冤盗状骤惊吓之，立止。此《灵枢》法也。又，昔人有临试场患眼者，医云眼易愈，但恐患脱脚伤寒耳，令以脚置大斗中，并点一灯于脚后视之。患者心注于脚，数日而眼愈，乃悟医以此降其火，言脱脚者伪也。此亦凭虚造奇之法也）；亦或蚊蜞针，假物以行巧（昔名医夏月治一痘不发，闭儿空室中，使蚊噆其血，一夜毒解。又，治肿毒者，用蚂蝗置笔管中吸其毒，名蜞针法。如血出不止，以藕节上泥涂之即止。如不见头，以井泥之，先干者是头。按：此亦即仲景虻虫、水蛭之法推出，故奇而不失其正。即此可以开发心思。附方：儿初生不啼，勿断脐带，捧猫置儿耳边，口咬猫耳，令大叫一声，儿即醒。猫头、爪须布包。病人尸厥不醒，用白雄鸡置病人枕边，俟鸡一啼，病人眼自开可治。治疔及蜈蚣咬，用大蜘蛛放毒，次吸之，蜘蛛一见自奔赴。有二友验过，一云不痛，一云须骤然一痛，然皆愈。痛风，取黄丹与雄鸡食之，停取热粪敷。此皆假物之法也。余如蜒蚰、蛤蟆等已见前）。诱之以所欲（如脾欲燥，肺欲润。又，治积者，以所喜者诱之，所恶者攻之。治假热症，以胆汁为引导，皆诱法也），而虫且骗通（虫闻甘则起，闻酸则止，闻苦则定，闻辣则伏。治瘀血在胸不能饮食者，炙肉令香，置口边引虫窦瘀于上，胸自开，名骗通法。又如发瘕，用香油煎香泽置病人头边，令气入口鼻，诱虫出。又如蜈蚣入耳，炙鸡伺之。虫入耳，伪寝勿动，点灯引之。又，胃口不开，葱、椒、酱等烹鲫鱼，令病人嗅之，可以开胃，亦骗法也）；制之以所畏（诸药畏恶，详见《本草》），而鬼还哀告（鬼祟，灸膝眼四穴，名鬼哭穴，必四处着火，鬼自哀求去。按：古有灸刍人而治腰痛之鬼者，当世服其通灵，可以相参。附方：治应声虫者，读医书至雷丸则不应。又，白马尿化血鳖，贝母治人面疮。又，蛇畏白芷，故蛇咬用白芷涂。亦畏蜈蚣，故用蜈蚣焙末，油糖调涂。蜈蚣畏鸡，故蜈蚣可用鸡冠血、鸡矢涂。全蝎畏蜗牛，故蝎咬用蜗牛涂。鱼畏鸬鹚，故鱼骨哽用鸬鹚尿涂。画龙字，搔獭爪，搽鸭涎，亦然。又，猫食鼠，故猫涎、猫屎治鼠咬，猫毛治鼠疬。又，猫毛油涂，猫屎、井泥涂，治偷粪鼠症。此从猫食鼠而推者也。山甲治脚底蚁漏，此从山甲食蚁而推者也。马咬溃烂，以打马鞭或笼头索烧灰搽即愈。毒入心者，二方亦效。又，鬼忤，涂雄黄、鸡血于面。狐媚，佩麝香于身，并抹桐油于阴处，自绝。皆是制之以所畏。举此见例，不独可悟医意，并可识格致之理。按凭虚造奇，假物行巧，诱以所欲，制以所畏四句，明用药之义；吹气灸影云云，特引一方以为外治之证耳。故句中用岂惟、亦或、且还等字，以见法非一端，须推扩，勿泥看也）。讲于未然（上工治未然。如治哮喘者，于七八月间，先以药下之，使冬时无热可包，妙法也。膏药可以仿用。预防中风等，见前），辟瘟涂太乙紫金之锭，祛邪佩真君七宝之丹太乙（紫金锭治百病，亦为时疫神丹，喉症尤效，即山慈菇、续随子、五倍子各二两，红大戟一两，麝香三钱也。加雄黄、朱砂各五钱，名玉枢丹。再加麻黄、紫苏、香附、苍术、半夏、木香、山豆根、丹参、鬼箭、细辛、川乌、滑石，名赤金锭。再加升麻、桔梗、广藿香、广陈皮、银花、大黄，名太乙救苦辟瘟丹，可佩可涂。按：内府绀珠膏治痈疽、肿毒、流注、顽臁、风寒湿痹、瘰疬、乳痈、痰核、血风
等疮，及头痛、牙疼、腰腿痛等症，悉验。麻油一斤，用当归、木鳖仁、知母、细辛、白芷、巴仁、五倍子、山慈菇、红芽大戟、续断、续随子各一两，槐、柳枝各二十八寸，浸熬去渣，另用松香十斤，以槐、柳、桃、桑枝、芙蓉叶各五斤，煎浓汁，入松香文火溶化，下乳香、没药、血竭各五钱，雄黄四钱，轻粉一钱，麝香、阿魏酌用，和入膏内。方中用紫金锭药料，是一法，可推用。许真君七宝如意丹，绛囊盛之，佩于胸前，能辟邪。如用油熬丹收贴，治疟疾、心痛如神。用党参、川乌、生附子、紫菀、当归、柴胡、姜制厚朴、苦桔梗、吴萸、官桂、木香、槟榔、赤苓、皂角、黄连、川椒、干姜、石菖蒲各一两，巴仁五钱，朱砂三钱，此即温白丸加木香、当归、槟榔、生附子也。亦治积聚、癥瘕、臌胀、痞塞、腹痛、痢疾等，皆妙。可预合。又，温白丸加羌活、独活、防风，即万病紫菀丸。又，去独活，加三棱、甘遂、杏仁、灵仙，即万病感应丸也。按：上方药料全用，加大黄各等分，油丹熬，入麝香一钱搅匀贴，亦妙。附方：凡疫时以赤豆、绿豆置井中，贯众置水缸中，常烧大黄、苍术，再煎苏合丸于中庭。如入病家，先涂雄黄或紫金锭于鼻。与病人谈，男勿向其面，女勿坐其脚跟，以避秽气。既出，纸捻取嚏。家有病者，以盖屋稻草，勤熏病屋。病愈后，即将汗衣入甑蒸过，以免再发，并绝传染。疫时，预合药施送，如同仁堂辟瘟方，用大黄一两二钱，苍术、檀香、三柰、雄黄、朱砂、甘松各一两，川椒、贯众、降香、龙骨、虎骨各八钱，菖蒲、白芷各六钱，官桂五钱，细辛、丁香、吴萸、沉香各四钱，共末，绢包盛佩，辟邪解疫，甚效。辟瘟线香：苍术、桃枝各十二斤，香芷、山柰各八斤，甘松、大茴、桂皮、香附、檀香、降香各二斤，乌头二斤，白蒺藜、贯众、鬼箭各一斤，雄黄、雌黄各八两，榆面量用。原云：闭户焚之，令烟气随鼻息出入，可以起沉疴，绝传染。远商、孤客、乞丐、狱囚，皆可施济。凡蛇虫毒气、瘴气、六畜瘟疫，皆可熏治。夏日，大人小儿恐失其夜间盖被，受寒泻痢，用姜、葱、蒜各二钱，木鳖仁五钱，山甲三钱，油熬丹收，入乳香、没药各二钱半，丁香五分搅，摊一张盖脐睡，即免。预免疟疾，三伏日，生姜半斤煎汤，熏洗腿弯两脚。预免冻疮，午日，姜、葱、蒜洗擦脚手。小儿初生三日内，以手指蘸鸡蛋清，自脑后风门骨节，即颈窝处高拱骨是，至尾闾节，即脊骨尽处是，男左旋，女右旋，按背脊骨逐节轻揉，周而复始。不可由下擦上，有黑毛出如发，愈揉愈出，务令揉尽，可以稀痘，且免惊风。六七日再揉，并揉前心、手足心、肩头有窝处，以手平抬，窝即见。按：稀痘方甚多，验者甚少，且恐因此以为不出，误事，故不录。此方预免惊风却妙）；试于当然（古方：瘟疫初起，以葛根试之。胎孕，以川芎试之，验其腹中动否之类。古人不讳言试，慎之也。今人自信太深，以试为耻，此所以不及古人也。举伤寒、杂症二法以概之，而百病可推矣。然外治试法，较内治尤稳），擦生野芋以识伤寒真假，贴一枝梅以探诸病死生（试伤寒法，以野芋头擦背脊第三骨节，不觉痛痒者是。即以手擦周身，得汗解。探男妇新久诸病生死，名一枝梅，用朱砂、灵脂、雄黄各三钱，银朱一钱五分，巴仁、蓖麻仁各五钱，麝香三分，加油胭脂为膏，捏小饼贴印堂，一炷香去之，贴处红肿飞散者生，皮色不变者危。远客可以早送回乡，亦一阴德。此方蜜丸放眉心，纸盖，可治噤口痢疾。附方：小儿急惊，诸药不效，以此探其生死，雄黄、没药各一钱，乳香五分，麝二分五厘，吹少许入鼻，泪出可治。或用皂角、生半夏吹亦可，有嚏则治，无嚏不治。此以药为试即治也，与前测内景法异）；救于已然（前有误用麻黄汗不止，以病人头发浸水中方。又，用硝、黄下利不止者，用参、术、姜、草，加炒糯米、乌梅肉、陈壁土，捣烂敷腹上。举汗、下二法以见例，余不备载），循石室不应改用之文（《石室秘录》云：寒凉不应，改用温热；攻发不应，改用滋益。此补过之方，抑亦立功之道也。按：河间云：如伤寒误用巴豆等热药下之，而热势转甚者，更宜调胃承气汤寒药下之。又，《医贯》云：凡外感皆作郁看，以逍遥散加减出入，无不获效。倘一服即愈，少顷复发，或频发而愈甚，此必下寒上热之假症，此汤不可复投，当改用温补之剂。阳虚，四君加温热药；阴虚，六味加温热药。据此二条，知古人用药，或寒或热，亦未能尽保其应手而无误。然病势有迟速，而药以先入为主，至改用他药解救，其先入之药要不能去，安危即难自必。今人才力万不及古人，能无误乎？能如古人之解救乎？膏药异于汤药，差可改换）；防于复然（如劳复、食复之类），申华佗病痊皆断之戒（华佗云：病痊七日内，酒肉、五辛、油面、生冷、醋滑、房室皆断之。盖防其复发也。按：臌胀，宜严禁盐、酱、醋一百二十日，曾有忌至百日开盐而复发不救者，不可不慎。吐血、噎膈、黄疸、淋症亦宜忌盐。有以巴豆治病者，愈后谓病者曰：巴豆性热，非得硝黄，后遇热必复发。乃大泄之而愈。用膏者亦宜知之。凡病根不除者，均须防其复发。四句统用膏药之始终言）。
术日以精，怀日以虚，名日以高，行日以谨。惟痛痒之相关，匪趋营之是务（以上言临症之用膏药，以下言膏之名义与膏之贴法，并以药辅膏为用之法，合内外症而皆备焉）。膏有名可采，亦有义可寻。大都内不出太乙、观音、霏云、金丝、天竺、五养、万全之素，而外不越清凉、阳和、神异、石室、奇效、百应（一作五蹄）、十香之常（太乙膏原方：大黄四两，元参、生地、当归、赤芍、白芷、官桂各二两，小磨麻油二斤熬，黄丹十四两收，治妇月不行，结块作痛。痈毒不论脓已成未成，皆可。太乙方加土木鳖仁二两，轻粉四钱，槐、柳枝各百寸，血余一两，乳香、没药各五钱，阿魏二钱，名加味太乙膏，治筋骨并心、背、胸、腹、腰、脚诸痛，及跌扑、汤火、痈毒、疮疖等，皆可。太乙原方七味加升麻、陈皮各一两，名生生膏，治劳伤内症。加沉香少许，糁贴心脐，治阴疟。加胡椒七粒，糁贴颈后第三骨节，治外患。奇疡初起，加冰片贴立消。已溃，加花粉可拔老脓。将愈，加贝母或棉芪末，可生肌。此绛囊方。回春万病无忧膏，照太乙膏去元参、生地，加苦参、皂角、川乌、草乌、连翘、白及、白蔹、木鳖仁、乌药各等分，桑、槐、桃、柳、枣五枝各四两，油熬丹收，入乳香、没药，苏合油搅，治风寒湿气及一切痈毒、跌打诸症，消肿定痛生肌。太乙保安膏：羌活、草乌、川乌、僵蚕、独活、麻黄、桂枝、当归、乌药、防风、荆芥、良姜、海风藤、闹杨花，油熬丹收，治五劳七伤、风寒湿气、筋骨疼痛、痰喘咳嗽、心疼、腰痛、疟痢、脚气、痛气，及跌打损伤、瘰疬、阴毒、臁疮。又方：治风寒暑湿百病，川乌、草乌、羌活、独活、南星、半夏、麻黄、桂枝、苍术、大黄、细辛、当归、白芷、豨莶、海风藤各一两，姜、葱、蒜、槐枝各一斤，油丹熬，松香二两收，加木香、乳香、没药、轻粉、川椒末各五钱。观音救苦膏，药店有卖者，并有人新刻加增煎药方，故此不载。霏云祖师膏见《集验良方》及《几希录》。金丝万应膏，治风寒湿热、脾胃虚弱、面色萎黄、胸膈饱闷、泄痢、疟疾、痞积、血瘕，并心腹诸痛，大黄、生地、元参、归尾、赤芍、白芷、官桂、川乌、草乌、羌活、独活、南星、半夏、麻黄、杏仁、川芎、荆芥、防风、连翘、细辛、苦参、苍术、山栀、乌药、青皮、藿香、黄芩、枳壳、藁本、灵仙、牛膝、续断、贝母、忍冬藤、甘草、苏木、红花、桃仁、木香、丁香、艾叶、五加皮、青风藤、秦艽、白鲜皮、白及、白蔹、牙皂、僵蚕、蝉蜕、蛇蜕、全蝎、蜈蚣、蜂房、鳖甲、木鳖仁、蓖麻仁、五倍子、黄柏、降香、骨碎补、良姜、炮山甲、乳香、没药各一两，苍耳草、槐、柳、榆、桃、桑、楝、楮各四钱，麻油熬，黄丹收，松香一斤搅匀，加姜、葱、韭、蒜尤良。此方亦从太乙膏出，药味甚多。旧云：治内症效。录之以为准绳。《敬信录》有天竺膏。五养膏：生地、熟地、天冬、麦冬、附子、肉桂、远志、牛膝、苁蓉、肉蔻仁、杏仁、木鳖仁、菟丝子、蛇床子、鹿胶、虎胶各二钱，麻油熬，黄丹收，松香调匀，槐、柳枝搅，下雄黄、硫黄、赤石脂、龙骨、朱砂、沉香、木香各三钱，麝一钱，黄蜡三钱。一加紫梢花、阳起石、阿芙蓉，红缎摊贴脐，两月一换，此即暖脐膏也。加杜仲、元参、当归、防风、白芍、黄芪、白芷、续断、甘草、山甲、地龙、丁香、乳香、没药、厚朴、血竭，桑、槐、柳枝各四十九寸熬，名五养膏，壮阳助气，并治风痰。惟多温补，不可误贴肿毒、疮疖。《心悟》有万全膏。以上治内症，兼治外症。古方治内症者甚少，举此为例。然金丝、五养两方，治脾胃已见大概，增减用之，其法亦无穷矣。余见前。清凉膏治内外热症，大黄、元参、当归、赤芍、白芷、苦参、黄芪、杏仁、木鳖仁、僵蚕、山甲、蜂房、蛇蜕、忍冬藤、黄芩、荆芥、黄柏、桃仁、防风、栀子、羌活、独活、黄连、连翘、南星、生地、甘草、发团各一两，槐、柳枝各一斤，油熬丹收，麝香搅匀，外症初起，贴即消。又清凉膏：大黄、元参、苦参、生地、当归、白芷、黄芩、黄柏、甘草各一两五钱，白芍一两，红花八钱，油熬，黄丹、铅粉合收。阳和膏见前疟疾注。神异膏：照太乙膏，大黄二两，元参、当归、赤芍、白芷、生地、官桂各一两，加川芎、羌活、防风、黄柏、首乌、牛子、桃仁、杏仁、生黄芪、木鳖仁、山甲、蛇蜕、蜂房、发团各一两，槐、柳枝各半斤，油熬丹收，入乳香、没药、降香各一两，血竭五钱，麝香一钱搅，治外症不拘已成未成、已溃未溃，皆可用。溃后不长肌肉、不合口者，神效。又，神异膏：用杏仁一两，生黄芪、元参各五钱，蛇蜕、蜂房各二钱半，治内痈效。去黄芪，加木鳖仁一两，蓖麻仁、五倍各二钱半，铅粉收，即会通灵应膏也，治痈毒、疔疮皆可。又，神授膏，治无名肿毒、痈疔疮疖均妙，黄柏、赤芍、红花、乳香、没药各五钱，生地、当归、白芷各四钱，蓖麻仁二钱，马钱子七个，蝉蜕三钱，蜈蚣十一条，蛇蜕一大条，全蝎十五个，男发一团，麻油熬，铅粉收贴。此方共研末，入铅粉炒二两和匀，糁膏贴亦妙。石室神效膏治外症溃后者，用党参三两，元参五两，生地八两，生黄芪、当归、麦冬各三两，川芎二两，丹皮、牛膝、荆芥、生甘草各一两，银花一斤，防风、茜草各五钱，油熬丹收，下广木香、乳香、没药、血竭各一两，象皮末五钱，麝一钱，临用再加川、五倍、儿茶、血竭、藤黄炒、乳香、贝母、冰片，末，糁贴。此方可为外症清补之法。奇效膏，治疔毒、瘰疬皆妙，蓖麻仁四两，石上捶烂，入松三两，再捶至胶黏，扯长不断，滚入银朱，扯至光如明镜，红如鲜血，收存，临用呵软捏扁贴。或加樟脑、冰片、麝香、乳香、没药，尤妙。或加黄丹、轻粉，油熬。如治疔，加蟾酥。内府不用银朱，加巴仁、杏仁、木鳖仁、乳香、没药、铜绿各一两，同。一无巴仁，加轻粉、血竭，同。又方：松香、蓖麻仁、银朱，加大黄、牡蛎、柏油、白蜡，捶入，麝收，同。又方：用松香、蓖仁各一两，荔枝全用七个，莲子连心七个，土木鳖、生甘草各二两，如上捶法，贴瘰疬、肿毒俱妙。百应膏，治一切疮毒，随贴随愈，亦治风气，川乌、草乌、羌活、独活、大黄、当归、南星、半夏、桃仁、红花、发团各一两，麻油熬，松香、陀僧、硫黄收。《集验》：姜、葱汁先制松香，亦可如汁再加商陆、凤仙、闹杨花、大蒜、烟叶、豨莶草等。制松香用药再加乳香、没药、血竭、胡椒、樟脑、细辛、牙皂各一两同熬，即治痹集宝膏。再加药即前见睍膏也。录此以见增减之法。疮用硫黄最效。普济五蹄膏，专治外科疑难险症、一切无名肿毒，未成消，已成即拔毒收功，神效无比，惟耳后、眉心忌贴，用巴豆肉一两，胡黄连、川黄连、黑丑、白丑、沙参、元参、柴胡、连翘、香附、三棱、莪术、木香、地骨皮各一钱半，天花粉、白芥子各一钱，神曲、山楂、麦芽各六分，麻油二斤四两，先将猪、羊、牛、马、驴蹄壳各称五两熬烂，次入前药，一同熬枯去渣，下黄丹一斤三两收。其渣收存，遇牛、马、骡、驴银鞍断梁破损，先以花椒汤洗破处，敷末填满，七日愈。十香膏：沉香、丁香、白檀、甘松、郁金各五钱，麻油浸七日，慢火养五日，后以文武火煎三二十沸，去渣，入黄丹收，以乳香、木香、白胶香、龙齿、苏合油末五钱，麝一钱，搅匀候凝作片，摊红绢上贴。按膏药须加香料，此方可以意加减，临用搀和甚妙。以上皆治外症。诸方不同）。尔乃撮其要（撮古膏数味亦可熬，与汤头同），广其略，参其异，从其宜，浸之以清油，熬之以烈火。燥入之而润，毒化之而芳（汤剂忌燥毒药，膏则不然）。顺天时而老嫩，体物情以后先。滤必净，搅必匀。渍以水（去火毒），蒸以汤。盛于瓯，展于布。如漆之明，似黐（鸟粘）之软。合之拟海月之拾（海月两片合形，海舟人呼为膏药。见类书），开之疑元璧之献（以上言膏之用油熬者，以下则言用松香、石灰、牛胶、虫蜡、豕脂、鸡黄、糯团、麦粉、枣肉、桑皮等作膏之不同也）。
顾能学古而有获，亦自出奇于无穷。如锤松香（膏有用松香末收者，亦有捣松香贴者，皆法也。按：治痹血竭膏，槐、柳枝各二十七寸，香油十两，当归、白芷、细辛、知母、木鳖仁、五倍子各五钱，熬，松香十两收，乳香、没药各五钱，明雄四钱，真血竭三钱，轻粉二钱，麝一钱，搅匀摊贴。臂痛贴臂，腿痛贴腿。如贴腿痛，贴后用热汤，露脚指在外，从痛处淋洗至下，自用布蘸热汤罨于膏上，蒸之令热，则其痛渐移下骨节间，然后如法贴之，逐节赶下至脚腕，再贴足心，发一泡，出黄水愈。亦治痈疽等，生能散，熟能穿，逐败生肌，首尾皆可。古方以松香收膏甚不便，用此方蒸法极佳，录以待推。又：松香白水煮，搓洗九次，入银朱一钱，轻粉三钱，麻油、炼蜜少许，捣为饼贴，治臁疮大毒。周时再用水搓洗，翻转再贴。医过三人，其效尤速。治疬久患，诸药不效者，松香同猪骨髓捣贴。治臁，松香同猪油捣，作夹纸膏贴。余已见。此皆用松香之法也，不必外科为然，苟得其意，则内外一理。盖药不只治一症，变而通之，是在能者。因内科方少，姑录其法之善者以为例，意不在方也。故文中不列焉，识者鉴之。有嫌方太多，漫无头绪者，不知正于无头绪中，悟法之变，方为有得，鄙意固不欲人之依样而画也），如调石灰（有用石灰收膏者，亦有用石灰作膏者。石灰能治痰积、瘀血。奇效膏：大黄六两，香油一斤熬，黄丹收，以炒陈石灰五钱，制乳香、没药各四钱，搅匀，纸摊贴。治瘰疬，未破消，已破合。亦治破伤等。如加槐枝、艾叶、花椒，同。按：石灰同小老鼠捣，阴干，研收，更妙。痈毒，用石灰同大黄、五倍、铜绿、枯矾、黄丹、牛黄、麝香，加葱白、马齿苋、蜗牛为锭，磨敷甚妙。疮不收口，整石灰一斤，放缸内，以清水八斤烧滚倾入，搅匀澄清，倾在另盆，滤渣听用。如要收口，剪断白布浸入一刻取起，贴患处。此西洋秘法也。或以象皮浸灰水内用亦可。箍瘤膏：大黄、海藻、昆布、芫花各二两，以青炭灰水加醋熬，入半夏、五倍、南星末各一两，石灰炒红研二两收。初起可消，已成箍过百日可不再大。杖疮，用如意金黄散一两，加樟脑末三钱，石灰水一盅，对香油一盅，调稠如膏贴，葱汤洗换，又是一法。按：臁疮用水龙骨，即修船油石灰也，煅灰收水甚良，可参。治积等方见前。痈毒不破头，草乌、木鳖仁、灵仙、凤仙子、石灰水、碱水熬膏点之。或加蟾酥，名蟾灵膏，可代刀针。附铅灰方：瘰疬用黑铅炒成灰四两醋敷，不痛不破，一月内消而愈。银黝亦佳，俱可参），如化犀胶（谓以牛胶化摊，亦法也。海犀膏：五月午日以水胶一两，乳香一两煎水，摊纸上阴干，剪贴，能治诸痛。或入明雄、飞矾等分，朱砂三分刷纸，同。一用端午艾四两，煎汤去渣，先下红花，次象皮，次乳香、没药各四两，煎去渣，下牛胶二两，煎至汁黏，刷桑皮纸或木红纸数遍，阴干，临用以唾沫润软贴，可治狗咬、虫蝎、蛇伤，并跌打破伤，一切烂膀疮疖等，能活血生肌。如金疮或跌伤，糁药后，以此封之甚妙。痰注，牛胶三钱，醋煎化，下凤仙子末，人中白煅研，搅匀贴。牛胶十二两，醋二斤熬，下黄丹、铅粉各三两收，治发背、对口、乳痈、鱼口、便毒、臁疮、烂腿俱妙。孕妇用此最稳，亦可临症调药用。凡疮不敛，用牛胶醋化，涂纸上贴疮口，再用热醋浸布罨于疮上，以疮痒脓尽为度，椒、矾汤洗净，贴生肌膏），如融虫蜡（谓以蜡摊膏，又是一法。治疠风等方见前。一切寒凉腰痛、筋骨流痰及诸病，新发用麻油熬，黄丹收，入黄蜡、白蜡，和匀摊贴。或加乳香、没药、明矾，同。此方加当归二两，生地一两，生甘草五钱熬，即当归膏，治痈毒、汤火、一切疳臁、诸般烂疮，生肌止痛，补血续筋。如再加寄奴、合欢皮、熟地各一两，龙骨、象皮、血竭各五钱，治金疮、杖疮、夹棍伤。蚌灰可代珍珠，蟹黄可代牛黄，收口，入之亦妙。贝叶膏：发团油熬，白蜡收，棉纸蘸油贴瓷器帮上阴干用，能定痛、去腐、生肌。以纸蘸油是一法。朱砂膏：松香两半，黄蜡、樟脑各一两，朱砂五钱，凡疮疖不收口，及金、木、蛇、蝎、犬伤，皮破血流者皆可贴，摊时宜薄，厚则不效。肿毒一切，白龙膏，香油熬，宫粉、黄蜡收。绿蜡膏：麻油熬，黄蜡、白蜡收。加松香或黄丹、陀僧皆可，铜绿末搅匀），如炼豕脂（古之豕膏，即猪脂也。内症如血燥，用生地、猪油熬膏听擦。治金疮、杖疮，止痛止血，不作脓法，并杖伤死血郁结，呃逆不食，内烂者，皂役合之，可以积德。炼净猪油一斤半熬膏，入制乳香、制没药各一钱半，血竭三钱，儿茶二钱，冰片三分，樟脑二钱四分，麝香一分，松香、黄蜡各一两，面粉四钱收。猪油一斤，黄柏、大黄、麻黄、槟榔等分，水熬，调疮药用，甚妙。又方：脓窠、疥疮，用斑蝥三个，用雄猪油四两煎数滚，去斑蝥，入麻黄五钱，煎黑去渣，将蓖仁、大枫子肉各五十粒，捣匀搽。一去蓖仁，用杏仁、桃仁同猪油，能解斑蝥毒。白玉膏：炉甘石同猪油捣贴治臁。大鲫鱼、乱发、猪油熬膏涂，治手足诸疮，亦可加药。猪油先熬去渣，入苏合油八两再熬，以人指甲末、血余各二钱，陀僧、松香各四两收，治疔毒诸疮，可调药末贴。有用猪肝贴腰毒者，有用猪腰糁药贴大毒者，药即铅粉一两，轻粉、银朱、雄黄、制乳香、制没药各二分半也，治对口、发背、痈疽，拔毒减痛，定疮口出脓秽，俱妙，可参。猪网油包松香灯火上烧着，滴下油来，以蚌壳装矾承之，贴秃疮及阴阳顽癣。油纸摊贴，此又一法），如炙鸡黄（古有以鸡蛋收膏者。头发二两，麻油熬，入煮熟鸡子黄十个，沥渣，以朱砂、银珠、黄蜡收，名鸡黄膏，亦名外科膏子。如加赤芍、黄柏、大黄、白芷、当归各一两，红花五钱，川连四钱，再熬枯去渣，下制乳香、没药各一两六钱，血竭一两，儿茶八钱，琥珀五钱，轻粉四钱，熟石膏、黄蜡各二两，冰片一钱，麝五分收，去腐生新，极妙。按：原方鸡黄膏调入煅炉甘石、赤石脂、儿茶、黄柏末、绿豆粉、紫蔗皮灰，即治胎乖、梅疮、阴烂等敷药也。如调入苦参末，可治热疮。调入鹿角屑、甘草末，可治乳痈。调入醋煅牛牙末，可治秃疮及脚丫破烂。调入黄丹、石膏、硫黄末，可治脓窠。调入川椒、花椒、枯矾、硫黄末，可擦肥腘脓疥、湿风、坐板诸疮。调入川椒、雄黄，可治肥疮、白头、黄水疮、赤游丹。调入乳香、没药、儿茶、甘草末，可治秃臁、一切疮。调入海螵蛸、龙齿、象皮、轻粉、松香、乳香末，可敛疮口。调入大黄末，治汤泡火伤。调入白蜡、冰片末，治杖疮。调入防风、白芷末，治湿热诸毒。调入斑蝥、生半夏末，可擦癣。单用亦治囊风。随症量加，不能尽述），如杵糯团（糯米膏：用川乌、草乌、军姜、肉桂、胡葱，同糯米饭捣膏贴，治风痛。又，糯米一斤，皂角切碎半斤，铜钱一百个，同炒至焦黑，去铜钱，共研末，酒调如膏涂，治筋断骨折，效。小金丹，用糯米丸，痘科用糯米饼，均见前。腰痛用热糯米饭作大饼贴，布拴之），如熬麦粉（陈小粉四两炒黑，醋熬膏，名乌龙膏，治一切热毒。一加木鳖仁、草乌、半夏，同。或去半夏，用南星，同。一加生白及五钱，白蔹三钱，百合、百部、乳香、没药、百草霜、糯米炒各一两，麝一分敷，治筋断骨折，肿硬青紫者，又是一法。又方：陈小粉炒黑，醋熬，入大黄、黄连、黄柏、朴硝、南星、半夏、白芷、白及、白蔹、牙皂、蓖麻仁、榆皮、五倍、龟板各等分，末，临用加猪胆汁、白蜜和匀，留顶敷，治一切热毒，未成即散，已成出脓，定痛解毒，真灵药也。无胆、蜜亦效），如捣枣梅（大戟、枣肉捣如膏，贴脐取泻。散疔膏专敷疔毒、红丝蛇头，及诸恶毒，效。蟾蜍、象皮焙、人言净、青黛、乳香、没药、血竭、儿茶各一钱，麝六分，冰片四分，同枣肉丸，朱衣，临用以白蜜调成膏，贴毒顶。有用白梅、乌梅肉捣膏贴者。外如荔枝肉治疔，肥皂肉治毒，皆可捣贴，见前），如刷桑竹（桑皮见上。有用葱涎刷桑皮贴金疮者。竹即竹纸。棉纸、木红纸亦同）。金玉珠宝之贵，黑黄青白之奇（皆膏之名。紫金膏治风寒湿气、漏肩、鹤膝、痞积、串气、跌打、夹棍、棒疮，松香十斤，用姜、葱各六斤取汁，再以麻黄、白芷、川乌、草乌、闹杨花各六两，胡椒四两，吴萸、附子各三两煎汁，和一处收；松香另用，麻油三十六两熬，入松香成膏，以煅绿矾一斤，乳香、没药、灵脂、肉桂、木香各二两，搅匀贴。此方药性温热。又，白玉膏、绀珠膏、八宝膏、黑膏、白膏、绿膏药、黄明膏，皆见篇中。其余膏名甚多，兹不备载）。崇之曰比天（赵府比天膏、金锁比天膏，治外症诸疮，不论已未破，并用葱椒汤洗净贴，初起毒盛，将膏剪去中心，留头出气，不必揭起，一膏可愈一毒。用紫花地丁、刘寄奴、净野麻根、苍耳草，连根、叶、子，豨莶草各一斤，山甲一斤，蟾皮一百张，麻油十二斤，内分四斤煎山甲，余药入八斤油内，加老酒、葱汁各二碗熬膏，炒黄丹收，下牙皂、五灵脂、大黄末各四两，白胶香三两搅匀，此《汇精》验方。此方所用皆是外科要药），神之曰亚圣（内府亚圣膏，治破烂诸疮、杨梅结毒，用槐、柳、桑、榆、艾各二十一寸，象皮一两，驴甲一块，木鳖仁七个，炮甲六钱，蝉蜕四钱，蛇蜕二钱，鸡子清三个，血余三钱，麻油三斤熬，黄丹收，黄蜡一两五钱，和入灵脂、血竭、煅牡蛎各五钱，乳香、没药末各三钱，搅匀贴。此类方不过借其名义，以言其用之神耳。勿泥定方药看，然方药亦未尝不佳）。
其造之也非一式（以上膏式），其用之也非一端（如下文所云是也。膏药有因十二经、五脏六腑所生而贴者，有因患处而贴者。如病在顶而贴顶，病在额而贴额，此患处也。有病不在顶而贴顶，病不在额而贴额，此取穴之法也。内外症皆然。膏药贴法与针灸通，但不必如针灸之点穴不差毫厘，在得其大意与取其要穴而已。观下文可知）。或摩于巅（足太阳之脉，上额交巅，直入络脑，别下项，其病冲头痛，目似脱，项似拔，即正头痛也。项为百会穴。苍耳、藁本，并能通巅顶。凡各部皆有专药，举此为例。又，前有方者皆不赘），而分督任（按：督脉起于溺孔，绕臀贯脊，历命门穴，在十四椎，至大椎，即百劳穴，在第一椎，循风府，在发下一寸，上头至脑户，在百会穴后四寸，百会穴在前发上五寸，下鼻至人中之水沟穴而终。其病脊强、反折。又，任脉起于脐下四寸中极穴之下，即少腹胞宫之所，由两阴间会阴穴上毛际，循腹里之中央，历关元，在脐下三寸，至气海，在脐下半寸，越阴交，在脐下一寸。脐之中央曰神阙，脐上二寸为下脘，四寸为中脘，五寸为上脘。鸠尾在蔽骨下五分。膻中在两乳之间。循是至咽喉，上颐入口。其病男子内结七疝，女子带下聚。或因寒热，或因虚劳，而犯阴伤筋一也。督脉上颠，任脉不上颠，至下唇棱下陷中而止。与前部位脉络参看）；或覆于额，而合巽坤（额中印堂主心，在卦位为离火。左额角巽，小肠也；右额角坤，命门也。左颧震木肝，右颧兑金肺也。左腮艮土胃；右腮乾大肠。下颏坎水，肾也。鼻为中央脾也。又，胆经脉皆上头角。柴胡治头角痛。手阳明大肠筋上额左角。手少阳三焦筋结额上角。足太阳膀胱筋下额。足阳明胃脉至额颅。方见篇中）。或眉之左棱右棱（眉属肝，眉又应膀胱。眉心属肺，眉心上应咽喉。眉棱骨痛，属风热与痰。眉心膏、画眉丹，已见前），或目之内眦外眦（目眦外决于面者为锐眦，太阳经所起也。在内近鼻者为内眦，少阳经也。目之上纲太阳，下纲阳明，热则筋纵，目不开。两眦皆属心。按：心痛用雄黄、火硝等分，末，加麝少许，新汲水调点内眦，即睛明穴也，男左女右，扶行数步立愈。腰痛用西瓜皮阴干，末，点同。皆见蒋氏《说约》。凡病点眼者多膏仿照水丸法为小饼，纳于眦内）。或在侧而附于郭（郭，谓耳廓也。按：小肠脉、胆脉、三焦脉，俱入耳中。三经合病，俱令耳痛。胃筋脉、胆脉、三焦筋脉，俱到耳前。小肠筋、膀胱筋脉、胃脉之支、胆脉、三焦脉，俱到耳后。耳轮焦枯，受尘垢者，病在骨。耳间青脉起者，掣痛。凡耳聋、虚鸣、脱颔、口噤、颊肿、牙疼，用前樊氏太乙针法，针耳后陷中翳风穴，按之引两耳内。膏有夹耳贴法），或居中而横于梁（衄血，以湿纸搭鼻衡，即贴法也。按：鼻旁下属手阳明大肠经。鼻青者腹中痛，微黑者有水气，黄者小便难，白者气虚，鲜红者有留饮。鼻燥如烟煤，属阳毒热极；鼻孔冷滑而黑，属阴毒冷极。膏视症贴。脑漏贴鼻梁、眉心、颈后、顶上）。
或列于颧，并咸其颊（辅骨曰颧，颧下曰颊，颧旁属手太阳小肠经。颧又为骨本，阴火上乘，两颧俱深红赤。又，赤色出两颧，大如拇指，主卒死。有疔，名颧疔。颊，腮颊也。喉症，醋熬杜牛膝敷两腮。腮肿，细辛、草乌末，入蚌粉、猪脂调敷，口含白梅置腮边，良久吐涎，肿自消。痄腮见前。腮边穿一小孔，名漏腮，夜合花敷。胃颊车穴在耳下。车者，言其能载物也。阳明经受风热，颊车痛。口者，泻颊车穴最效。膏皆照贴）；或承于颏，更观其颐（颏，即下颏，颐下曰颏。颏脱，有由大笑者，有由病后元虚者。令患者平身正坐，一人以两手托住下颏，向脑后送上关窍，用南星末、姜汁涂两颏，布兜之，膏照贴。五发，脑、鬓、颐、眉、背，而颐尤险）。或夹乎脰（胃、肾二脉循喉，心、脾二脉挟咽，令咽干。小肠脉循咽，令嗌痛。肝脉循喉后，令咽干。三焦脉由喉，令嗌肿。骨皆贴于颈上。附方：山栀、黄柏各五钱煎汁去渣，杭粉五钱，麝五分，龙膏一钱，入山栀、黄柏汁内煮干，研，黄蜡和药溶化，摊绢上贴牙，一夜取下，黑处是毒。此贴牙法。舌上起核，饮食难进，食盐以竹筷舂千捶则黏腻，纸摊作膏贴，提出疮头易愈。筷染毒，勿入口。此舌上贴膏法。二方均可仿用。按：喘嗽贴天突穴，在结喉下三寸，或曰一寸，又华盖穴，在天突下三寸三分。喉痈，中间者名结喉，两旁者名夹喉），或贯乎膜（颈前有缺盆空，属胃，在横骨上，左右各一，为十二经道路。缺盆下曰胸，胸下曰蔽心之骨，心位在此。心下有膈膜，与背脊胸腹周围相着，遮隔浊气不使上熏心肺。十二经脉，惟膀胱脉不贯膈，余皆能令膈痛。膏贴膈上）。或上贲而下幽（喉为吸门。膈下即胃上口曰贲门，属上焦；胃下口曰幽门，属中焦；大小肠下口曰阑门，属下焦。胃膏分此贴），或直冲而横带（冲脉与督脉、任脉，皆始于气冲。气冲起于胃脉，一源而分三歧。督行背，任行腹，冲脉起于肾下，出于气街，侠脐上行至胸中，上颃颡，渗诸阳，灌诸精，下行入足，渗三阴，灌诸络，为十二经之海，主血。带脉横围于腰，如束带，总约诸脉。治冲脉为病者贴脐下，治带脉为症者贴腰间。按脐下发痛者，肾经也，非熟地不除。又，腰痛脉大者，肾虚也。久痛必用官桂以开之，腹胁痛亦然。妇人带病，宜用白术，可参）。或宗筋之所聚（此言前阴。宗筋，谓阴毛中横骨上下之竖筋也。上络胸腹，下贯髋尻，又经于腹背，上头顶，故曰宗筋。所以主束骨而利机关也。阳明为水谷之海，主润宗筋。凡痿症由阳明虚、宗筋纵、带脉不引所致。转筋症亦由津液伤、宗筋不润所致。前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。谓脾胃二脉，皆辅近宗筋，故曰合。宦者，去其宗筋，伤其冲血，故无须。阴囊垂者，寒在内，热在外；缩者，寒在外，热在内。伤寒及热病入厥阴，则囊卵缩者，热伤筋，筋急故也。膏有贴前后阴者），或广肠之所容（此言后阴。后阴为魄门，亦曰广肠，又有直肠。按：膀胱筋脉抵腰，络肾，贯臀，走肝，环前后二阴。小肠热，痔；大肠热，便血。枯痔散、熊胆膏、田螺膏、痔药膏子，又有猪胆汁同苏合油和用者，皆效。凡五痔肠澼、两肾尖痛、泄泻久痢、阴湿汗痒、肠风脱肛，用太乙针法，针会阳两穴，在尻骨两旁各开一寸五分。凡火衰泄泻及里急者，用太乙针法针命门。又，头疼如破、腰腹痛、瘛疭，皆针命门。下血不止，灸命门、左右肾。膏照贴）。或披之于肩臂（肩髓系两手之安否。肩下曰腋，对腋为臑，腋下曰胁，胁下曰季胁。在肝下胆之位，治同肋。肋者，胁骨也。手膊臂外面属手三阳，里面属手三阴。东垣云：臂痛有六道经络，当以两手伸直，其臂贴身垂下，大指居前，小指居后而定之。则其臂臑之前廉痛属阳明大肠，后廉属太阳小肠，外廉属少阴三焦，内廉痛属厥阴心包络，内前廉属太阴肺，内后廉属少阴心，视其何经而用针药治之。按：内者，即里面也。此即《鉴本》上行、中行、下行之谓。凡臂病经络仿此。凡肩痛取手三里穴。背痛牵引肩上者，乃膏盲穴为患，宜灸此及肩井，即肩穴，在肩端两骨间陷中。臂痛麻痹，针曲池，屈手按胸，肘弯横纹尖尽处陷中，手三里，在曲池下二寸，兑肉端。肩井、曲池、手三里，皆手阳明、太阳穴，膏多贴此），或握之于指掌（三阳皆起于手指。大指属脾，外侧属肺，食指属大肠，中指属胞络，无名指属三焦，小指属心，外侧属小肠。一云大指脾，二指肝，中指心，四指肺，小指肾。掌心属心胞络，掌心热则腹中热，掌心寒则腹中寒。伤寒，手背热者邪在表，手心热者邪在里也。小儿惊搐，以男左手、女右手，男大指在外、女大指在内为顺，反是逆。附方：指头疔，有鸡蛋、猪胆套法。掌中生疽为擎疽，亦曰托盘，有鸡矢涂法。脱骨疽，生于足各指，或第四指，或指头及指节、指缝，白色或黄泡，久则溃烂，节节脱落。古有截指法，不可为训。宜用大甘草末，麻油厚敷。在脚趾者不治，原腿亦能脱，以土蜂房煅末，醋调敷，即效。膏亦可贴）。或系之于股胫（膝上曰髀，髀骨与髋骨接处曰髀枢。髀内曰股，外曰腿。髀枢至膝，长一尺九寸。膝下曰胫，胫之后鱼腹曰腨，即腿肚也。足之腕骨曰踝。按：膝眼下三寸外侧足三里穴是要穴。三里下三寸为上廉，属大肠。再下三寸为下廉，属小肠。均为阳明胃脉。凡五劳七伤、翻胃气膈、肠鸣腹痛、癖疾膨胀、胸膈蓄血、咳嗽稠痰、腿膝酸疼、足痿失屐，皆用樊氏太乙针针之。或贴膏后熏之。足膝外面属足三阳，前行属阳明胃，中行属少阳胆，后行属太阳膀胱。足膝内面属足三阴，足大指外侧前行股内之中行属厥阴肝，内侧中行股内之前行属太阴脾，足心绕踝之后行属少阴肾。水性润下，气不能煦注于足胫，则肿痛。西医有贴腿肚引下法），或缀之于腕踝（三阴皆起于足指。足大指外侧属肝，内侧属脾，中指属胃，四指属胆，小指指下属肾，外侧属膀胱。膀胱病，腘似结，似裂，足小指不用。小儿痘症观脚心部位，即知寒热虚实，日前误服何药。脚跟向后为水属坎，涌泉穴为中属土，大拇指为里属震，小指为外属兑，脚中指为离属火，脚无名指为前属火。又，观人面部五色与脚掌相应否，可知误服何药。心离宫，正色红，脚上亦相同。若带赤紫，误服热药。肾坎宫，正色暗，脚上亦相贯。若带黄色，误服散药。肝震宫，正色青，下面亦相应。若赤带白，误服参芪。肺兑宫，正色白，下面亦相得。若带惨暗，误服凉药。中央正色黄，涌泉亦相当。若见青色，误服大黄。此邵公言也，其法绝奇，可为误服药之一证。亦见病无有不形于外者，既知其误，则必有法治之矣。录之以待善推者）。
或前或后（头后颈项分七行。中属督脉，惟两旁第二行属膀胱经，其余第三行、第四行、五行皆属胆经。颈前中行属任脉，二属胃经，三行属大肠经，四行属小肠经，五行属胆经，六行属三焦经，七行属膀胱经。项后中央，属督脉经也。胸腹之中行属任脉，两旁第二行属肾经，第三行属胃经，第四行属脾经，乳下、胁上第五行属肝经，胁后第六行属胆经。脊外两旁二行、三行俱属膀胱经，脊之中行属督脉经。膏前后贴照此），或左或右（男左旋，女右旋。左，心、肝、胆、肾、小肠；右，肺、脾、胃、肾、大肠。按：胃位中央，脾居胃右。脾、胃皆土，俱从田字。胃中，故田字亦中；脾右，故田字亦右。虽俗字亦有意。西法脾在胃左，肝居膈肉右方，右靠肾而左枕胃，与中国不同），或当或对（如前后心相当，脐眼肾俞穴相对之类），或交或互（如左病治右，右病治左之类。又如鼻衄，白糯米同生半夏、枯矾、麝香、沉香，丸，每用二丸，棉裹塞两耳。若耳衄，塞两鼻，亦互法也。膏药贴法同）。或上因下引（即下治法。如治赤眼，用生大黄、生南星，醋熬膏涂足心。或熟地、生地、草乌、南星、干姜、桂枝，末，醋调如膏敷足心，却用牛膝煎汤洗眼引下之。按：加牛膝之法甚妙，凡贴足心者可仿此用。口疮方见前。又有生硫黄、硝石、水、面调贴足心之法。又有黄连、黄芩、黄柏水敷足心之法。大吐不止，附子煎汤抹足。小便不通，黄酒浸脚。百会疽亦用敷足法。余见前不赘），或下以上取（即上治法。凡升提之法皆是。如腰痛有用木香、麝香吹鼻，以手和之之法。又有香附、生姜、青盐擦牙之法。又，小便不通，有探吐提气法。又，脱肛有酱涂顶、艾灸之法。膏仿此用。余见前）。或相同而相感（如耳聋，用棉裹铁屑塞耳，口含磁石之类。又，肿毒用醋调铁屑铺患上，磁石频频吸之。吞针，用磁石棉裹纳下部自出。膏中调末仿此），或相反而相应（如三反、八反膏，治痞块一切，用葱、蜜、鳖甲、苋菜、甘遂、甘草、杏仁、木鳖仁熬贴之类。又，通顶散用人参、藜芦之类。耳聋，朝用生地、甘草、胭脂，包三分塞耳；夜用甘遂、葱白、草乌，棉裹包三分塞耳，数日效。治瘤，甘草煎浓汤，在瘤外圈三次后，另用醋调大戟、芫花、甘遂末装其中，勿近甘草，次日缩小，再如前装，自然焦落。此分用者也。葱蜜膏治脑破、骨折效。阴毒，用附子、肉桂、川乌、草乌、甘遂、大戟、芫花、甘草、干姜各等分，熬膏贴。《福本集灵》接骨膏：川乌、草乌、大黄、当归、生地、红花、大戟、芫花、甘遂、甘草、刘寄奴、紫荆皮、灵脂、地鳖虫、雄鼠粪、上肉桂、山甲、发团、野麻根、麻油二斤半，桐油二十四两熬，加乳香、没药、血竭、阿魏各一两，又，桃、柳、槐、桑枝各四十九寸，另用地鳖虫、闹杨花收膏。此合用者也。观音膏之饮甘草汤，则内外用也。余见篇中）。或始终单行（一膏独用），或彼此两借（一膏两用。按：移借之法甚多，能得其意，触处皆通，不必执定一症也。说见篇中）。或新旧兼收（如治臁，用贴过霏云旧膏之类），或翻覆迭换（如白信贴痞用背面之类。又如治臁，用樟脑三钱，铜绿一钱，猪油和匀，捣烂，油纸夹贴，一二日翻转贴亦是。松香膏见前）。物以杂而得全，功以协而成和（黄丹协和诸药）。制以秘而能彰（修合虽秘，其用则彰），法以周而益专。形附丽而不离，故亲；气闭藏而弗泄，故聚。脉之流者，窍亦通焉；臭之入者，味亦滋焉。
膏分门而类应，药审因而特加。有捶锭以和（如用紫金锭捶碎入膏之类。按：紫金锭亦有用五倍、牙皂、乳香、没药四味者。五毒锭：雄黄、朱砂、胆矾、蟾酥、麝香和捏为锭，治一切肿毒，虫蝎伤甚效。此方或加巴豆、轻粉、潮脑、乳香、没药，或加蜈蚣、白丁香，或加藤黄、人中白、白及、白蔹、牛皮胶化开和锭，同。或用蟾蜍、麝香、皂角、明矾四味，或用雄黄、朱砂、京墨、熊胆、牛黄、麝香六味为锭，同。又，盐水锭：用火硝、黄丹、皂矾、雄黄、朱砂、风化硝，后投四味，同。坎宫锭：治热毒，并治痔，京墨一两，熊胆三钱，胡连、儿茶各二钱，冰片七分，麝五分，牛黄三分，猪胆汁、生姜汁、醋和捏为锭，同。白及锭：治瘰疬效。生南星、生半夏各三两，海藻、昆布各一两，冰片、麝香各二钱，红花、牡蛎各二两，青盐六钱，共生研末，以白及半斤切片熬膏，和药为锭听用。凡锭皆可用牛胶水、白及水和。如醋磨围膏外亦妙），有研末以糁。有剖丸而调（如苏合丸、抱龙丸、黎洞丸、蟾蜍丸、活络丸、梅花丹之类，无不可入膏），有煎油而搅（如丁香油、苏合油、薄荷油之类）。有束素以厚其气（布缠之类），有箍金以固其力（如赤豆，或白及，或白蔹，末，水调敷，内外症皆宜。流注贴膏后，必用敷围方药，不走。铁箍散：治痈毒并疔，即苍耳草灰、芙蓉叶、赤小豆末，醋围者。亦有金箍、铁井阑诸名。内府铁桶膏治发背，将溃已溃时，箍根。五倍一两，炒白及五钱，胆矾三钱，铜绿五钱，明矾四钱，郁金、轻粉各二钱，陈醋熬如膏，调药涂纸盖上，疮根自生皱纹收紧矣。绛囊方治肿毒，围之即消。已成，毒气不走，无脓长脓，已溃脓即追出。蓉叶四两，大黄一两；黄柏或姜黄亦可；白及、白蔹、五倍、陈小粉、炒蟹壳，焙，各五钱，醋敷。三方皆效，随用）。有若罐拔（如黄疸取黄用药筒，及风痛用火罐之类），有若瓶吸（如风寒用热烧酒空瓶覆脐上吸，取汗。亦吸瘰疬、破伤瘀血。乳肿用瓦瓶装糠火，以葱白盖面，布扎，倒执熨患处。此法甚妙，可仿用）。有若笔收（如一笔消、铁笔圈之类。大黄、藤黄、明矾、蟾酥、麝香、没药、乳香、蜗牛捣烂为条，遇毒，醋磨，以笔圈之。日圈日小，并以笔画引到别处消散。或用蟾蜍、麝香、蜗牛捣烂为丸，朱衣，水磨用，同。二方取蜗牛之性，甚妙。又：治疔走黄，用倒回虫亦妙。此皆物理，宜推。今人有以笔收腮毒者），有若绳引（青布卷为绳捻，置竹筒中，燃火炷疮口，频频熏之，引毒外出，名布捻熏法。如布卷药末治风气肿毒，亦妙。二方皆引法，一斜引，一直引也。按：辅膏之法甚多，此特取其新别者，以待类推）。有若带系（寒腹痛，铺葱、艾熨之，再用帛三折，缝葱、艾系于腹上，甚良），有若线扎（鼻衄方见前。又如治红丝疔，用烟油染线，或油扎根，扎住则不走。红丝如由臂走至心，由腿走入腹，则难治矣。又，芫花、壁钱煮线系瘿瘤，亦是，并治尻骨生尾等异症）。有若丸搓（以铁丸，手搓之，可去瘀），有若筒滚（如破伤筋挛者，用竹筒穿绳挂腰间，坐时以脚踏滚之，一月效）。有若矾之倾（虎狼咬伤，白面作圈护伤处，白矾一两，铜勺化开，倾于圈内，顷刻矾化为水，其毒即解，甚妙。蜈蚣、全蝎等伤，只用矾一块，灯上烧化，滴于患处即解），有若蜡之化（即外科黄蜡灸法，以蜡置患处，面圈护住，火烘之蜡化，毒解。治疔用白蜡，同。连根拔出，此法甚妙。然人怕痛，故无用者，录以备法）。有瓜合蒜铺（治背发，冬瓜切顶，合背上，瓜烂再切，瓜完毒解。凡热病皆可仿此。又，鸡矢一升，瓦罐煎，以毡帽一顶，棉胎一块，覆罐上熏之，轮流取覆患上亦妙。有铺蒜艾灸法，有贴蒜代灸法），有铁熨铜刮（王全生治阴疽，用铁镰二块，石上敲热，轮流熨千遍自消。又，西法吐血有冷铁熨背法，一凉一热，用法迥殊，可悟物理。篇中采方多如此，亦欲人之随症而变，不拘于一也。铜钱刮颈治喉症，刮背治痧症，俱见前）。有暖之以火（如日晒、炉烘、熨斗熨、火纸熏之类），有温之以汤（如热汤浸洗之类）。有行之以酒（如以酒擦风气之类。汤火伤，冷烧酒浇之，鸡子清调墨涂，免起泡。如浑身火烧者，坐酒缸中，此皆得酒之性者也。西医有鸦片酒、斑蝥椒樟酒），有走之以盐（盐能走血。或擦或炒熨，皆可）。开窍有香（如冰、麝、沉、檀、菖蒲之类），破结有辛（如胡椒、白芥、干姜、官桂之类）。有先而导，有后而收。有膏所不足者补之，有膏所未及者助之（以上言用药辅膏之法。按：外科之升降二丹，及刀、针、药、线之类，皆所以辅膏者也。然能者亦可不用，故不备载）。主则护（心君），客则驱（外感）。肤则清（肺），骨则坚（肾）。肉则丰（脾），筋则荣（肝）。
横者以折（有余之病），萎者以振（不足之病）。郁者以宣（九气之症），乖者以协（七情之症）。泛者以归（吐血之类），停者以逐（痰饮之类）。满者以泄（肿胀之类），牢者以破（痞积之类）。滑者以留（精浊之类），阻者以行（妇月之类）。逆上者（阴逆也），为之降；陷下者（阳陷也），为之提（即升也。《灵枢》：陷下者则灸之。此是一法）。格于中者为之通（三焦），越于外者为之敛（元神）。险者移而居（内科有移深居浅法，由脏而出于腑是也。外科有移毒法。按：移山过海散，用雄黄、小麦麸、蚓粪，醋调涂患处，自能移过不致命处。又，移险膏，用草乌、南星、黄柏、白及各二两，五倍一两，醋涂，同。又，痘症移毒散，用白及一两六钱，紫花地丁八钱，大黄、五倍子炒各二钱，雄黄、朱砂、轻粉、乌鸡骨煅各一钱，牙皂八分，醋涂，上半截即移至下半截而散。凡毒生于骨节间者，移之免残疾。按：古方有用地龙装在经霜丝瓜内煅焦连瓜为末者，每用瓜末三钱，乳香、没药各五分，雄黄一钱，麝香二分，蟾蜍一分，共研，黄蜡丸。如在上部要处，用麻黄、桂枝、甘草，酒调三分服，可移在手上而散。在背用羌活、防风、姜汁调，可移臂。在下部用木瓜、牛膝、灵仙、陈皮、独活、姜汁调，可移足。其用地龙之法与前同。可悟内外用药一理，录以备参。观此数方，叹古人用药真有挽回造化之妙。如能推之，则天下无险症矣），奥者隔而取（内科有隔二隔三之治。外科有隔皮取脓法，用驴子脚底剔下皮，用砂炒一两，草乌四钱，荞麦面一两，末，加盐五钱，糊饼炙研，醋调摊贴，脓从毛孔出，或从疮旁出，奇妙。又，肿疡将溃，涂之脓从毛孔吸出，腐不尽者，涂之立化。木鳖仁十四个，斑蝥八十一个，柳枝四十七寸，驴甲片三钱，草乌一钱，麻油三两，熬，入巴仁三个，煎黑研泥，加麝一分，和匀收。此方太峻，存其法以待增减。按：旧有巴霜、雄黄、冰、麝，加乳、没法可参）。当生者能回（内症如回生丹、回阳膏之类，见上。阳毒日久，人虚不收口者，有附子灸法，以附子末，酒调饼，盖疮上熨之，微热，勿烫。起阴疽法，丁香、雄黄、艾茸，煎干捣敷。如病而色转红活者，可治。又，阴疽头凹沉黯，不痛不热，内补不发者，宜用人牙，同麻黄、川乌、当归、木鳖仁、山甲末，以生姜汁和面敷。无人牙亦可。疔有唤回丹，用铁锈敷），欲绝者可接（内症如接命丹、接命索之类，见前。耳鼻脱，蘸发灰安上，四围将老姜嚼融厚敷，缚自接。断指，苏木末敷，丝绵裹，或降香末糁，蚕茧裹缚自接。自刎者，食嗓在左，属骨易接；气嗓在右，属肉难接。水胶炖化，涂粘敷药。伤腹肠出，麻油润疮口，以通关散取嚏，其肠自收。以桑皮线将腹皮缝合，用封口散涂伤处，外用药敷贴。封口散即乳香、没药、儿茶、当归、杉木炭、葛根叶各一钱，麝香五厘，冰片一厘也。一切割喉、断耳、缺唇、伤破肚皮，跌破阴囊，皆用此糁。手足折者，用生地一斤，生姜四两捣烂，入酒糟一斤，炒热，布包熨。伤科详见内府正骨书，兹不备载。内府万灵膏治跌打损伤，消瘀散毒，舒筋活血，止痛接骨如神，兼去麻木、风痰、寒湿疼痛，三日一换。白凤仙、紫丁香根、酒当归、醋煅自然铜、瓜儿血竭、没药各一两，川芎八钱，赤芍二两，醋淬半两钱一枚，红花一两，川牛膝、五加皮、石菖蒲、苍术各五钱，木香、秦艽、蛇床子、川附子、肉桂、半夏、石斛、萆薢、鹿角各三钱，虎骨一对，或用虎骨胶代之，麝一钱，香油十斤熬，丹收，细药后搅。如肿痛者，先用紫丁香根、川芎、当归、白芍、官桂、红花、升麻、防风、三柰、麝香、葱头捣敷，醋浸湿纸盖上，熨斗熨之，再贴膏。换时有瘀血，用番木鳖、红花、猴姜、半夏、甘草、葱头，醋煎洗后，换膏贴。接骨神异膏：用姜、葱、韭、蒜、槿树皮各四两，麻油二斤，猪油一斤，大黄、当归、桃仁、红花、川乌、草乌、羌活、独活、赤芍、苏木、骨碎补、五加皮、甘松、山柰浸熬，另用油二斤煎乱发一斤勿洗，俟枯，合前药为一锅再熬，下丹一斤收，徐徐下提净松香五斤末收，再下土鳖虫炒黑四两，龙骨煅三两，血竭一两，自然铜醋煅淬、乳香、没药、虎骨炙、肉桂各二两，血竭末另研一两，搅匀。附方：碎骨在皮内作脓者，田螺捣烂，加酒糟同敷四围，留孔，骨自出，再用药接）。不以贱而忽（贱药不胜枚举），不以秽而弃（如狗屎治膈，猫屎治童痨之类。人咬，先用童便洗，再用溏鸡矢涂之，立刻止痛，不作脓。此症最难治，故录此以救急。又如鼻衄不止，用溺壶烘热熏鼻。牙疼不止，用溺壶烘热熏耳。又，溺坑瓦、粪坑砖，皆可治伤疡。古方甚多，举此例推）。起其痼而作其新，培其虚而还其元（以上合论内外膏药功用，以下则发明膏药与汤药殊途同归之理。而实有见其可用者，此说之所由立，乃一篇精神之所聚也，于文为大结）。
维膏与药，犹君若臣（经曰：方制君臣何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。古方有君臣散，膏药则以膏为君，而药为臣也），各分而理（膏与药各自为用），相得益彰（膏得敷药，其用益彰）。又为体用，因之阖辟。变动不居，广大悉备。因所感而悟从入之机（病先从皮毛入，药即可由此进），于所劫（水火皆自外劫）而信能应之故。切于皮肤（切，近也），彻于肉理（医书云：凡药入胃，由胃分布，经脉在肉理之中，药之糟粕焉能得到？所到者气味耳，然则膏药亦可到也）。摄于吸气（膏药随人气之呼吸而入），融于渗液（经曰：五谷之津液相合而为膏，内渗入于骨空，补益髓脑，下流于阴股。膏药贴久，则与五谷之膏融化为一矣。凡膏中用透骨草少许，即能深入骨髓）。导达非由脾胃（膏药不经脾胃，故不致伤脾胃），既无伤水谷之精；攻伐不连脏腑（医书：治表必连里），亦免迫阴阳之变（虚则生变）。直而能致，何虑乎气之格（格者，病气与药气相拒也。如药入即吐者是也）？轻而可任（借用《礼经》轻任并字），何忧乎形之羸（医书：形羸不能服药不治）？其量度在当胸，譬仲景之纳饼（《抱朴子》：仲景穿胸以纳赤饼）；其操纵只举手，拟梁公之抽针（狄梁公善于针药，每治病抽针即愈）。方寸有定，讵空洞之悬揣；分明共睹，奚隐曲之可欺？取诸已成，不劳以深文浅；经于历试，毋须避重就轻（泥古者，浅病好为深论，趋时者，重症但用轻药，皆医之过。膏则人所常用，只在临症制宜）。疑可用之谍（候也），险可用之冲（当也）。以心之所生为主，是求其原（病未有不由心生者，心亦通五脏也。经云：治病必求其本。注云：谓但治其所生之本原，则后生诸病，不治自愈。惟中满及大小便不通，当治标耳。膏药无论何病，既随其所见以治之，皆当以一膏贴膻中，所以治其里，亦所以治其原也。如七情总隶于一心，五志等以平心火为主，诸痛痒疮疡皆属心火，亦可以见矣）；以身之所患为归，即适其所（经云：适其至所。谓适其病至之所，而不可过，亦不可不及。膏药贴在患处，即是适其所也。且汤药之所不能至者，膏药固无不至也）。自虚入者（此外感也），叩从来于天牝（经云：天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。注云：天牝，鼻也。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去。气出于脑为嚏，或张鼻泄之，则邪从鼻出也。观音救苦膏有塞鼻法，凡以膏塞鼻本此）；自内得者（此内伤也），保根本于丹田（经云：十二经脉皆系于生气之原，即下丹田也。此脏腑经脉之根本，三焦之原，内症俱宜贴此。又，脑为上丹田，心为中丹田，皆仿此）。卫中州之营运，有干城之象（焉脾为中州，经络之气皆交归于中，以营运真灵之气者也。人以胃气为本，膏药补法，在借胃气。故无论何病，总以一膏先顾脾胃，使脾能健运，则饮食增而精气自足。虽有外侮，亦可御矣。此干城之义也）；司关门之输泄，有掌管之思焉（肾者胃之关，肾不能司胃之关时，其输泄而病于下。凡欲补火以生土而行水者，皆当以一膏治其命门，俾输泄以时则诸病皆安矣。肾位在北，故用掌北门之管语。八句分上下前后）。见微则预绝，浑乎先调后调（经云：从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。中外不相及，则治主病。主，重也。膏药见病则治，无所隔碍。可以防微杜渐，预为消弭，而浑乎先后之迹也）；得热则皆行，统乎正治从治（经云：热者寒之，寒者热之。是正治也。又云：治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。是借热以行寒，借寒以行热，即从治也。膏药贴后，无论寒热皆可以热手摩之，则气易透。寒症则以熨斗熨之，逼药气入内。如前治疟痢，用平胃散敷法最妙，盖得热则行也。艾火能透诸经，而治百病。外科以火攻火，毒随火化，其意如此。敷药忌寒凉亦同）。歧之弗乖（歧，两歧也。如水火分治者。膏药可并用，虽两歧而无所乖戾也），类磁珀之并引（磁石引针，琥珀拾芥。磁寒属水，珀温属火）；并之无犯（并，合并也。经曰：补上治上制以缓，欲其留布上部也；补下治下制以急，欲其直达下焦也。又云：治上不犯下，治下不犯上，治中则上下无犯。诛伐无过，是为大惑。膏药则上下缓急可各用，虽合并而无所侵犯也。按上热下寒及丹田有热、胸中有寒者，又上虚则眩、下虚则厥者，又上实下虚者，又下虚中壅者，治法并可推），同韦弦之各佩（韦性缓，弦性急。膏药能拔病气外出。今人治心病者，用心经药，往往引邪入深。膏药不然）。
气以开提而外泄，非启之反入于深；势以拘伏而内平，非壅之还决于后（膏药能抑邪气内销。经云：必伏其所主，而先其所因。此伏字所本。今人治血病者，用药遏之，而终必致横决。膏药不遏之，而逼使内溃也）。中截以断其路，分杀（去声）以散其部。攻实者易为力，不妨用全以克之（有用加倍重药劫之者，有一身贴数膏者，有膏外再加敷药者，所谓全力也）；补虚者难为功，亦可加厚以护之（同上）。勿窃遗篇而貌虎贲，勿据专门而局辕下。始于一而终于九，流散亡数操以总（经曰：天地之数，始于一而终于九，数之可十，推之可百、千、万，然其要一也。知其要者，一言而终。不知其要者，流散无穷。膏药能治百病，操阴阳之总）；木似金而火似水，变迁之道寓乎通（物极则变。《原病式》序云：木极似金，火极似水。即经言变也。膏包诸变）。原生我以逮我生，相及者母子之义（母子病相及，故膏宜该贯）；汇胜己而兼己胜，合同者甲乙之源（古方甲己、乙庚合化，膏亦仿此）。曰单曰引（加药仿此），是一是二。损益皆能共信，虽事怪（症因旧药发作，变异之名）而心可安；用舍并任自为（膏药虽贴后，去取病家亦可以自主），即情失而责亦薄。变古实承夫古，《千金》《外台》皆是我师（古方之峻厉者，人多不敢用。妄为增减，则失古人之意，而用之亦多不效。今本以合膏药，适得其平，而古方之妙益显，是非变古，正是师古也）；违时不忤乎时，渤海、咸阳各行其道（渤海，谓扁鹊。咸阳，谓秦太医李谧，盖忌扁鹊之技者。膏药，高医不屑为，时医亦不肯为，可以免遭物忌）。饮者苦而弹者痛（见《韩非子》），其孰能堪？癟为剧（见《艺文志》）而寿为殇（《吕氏春秋》：病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣），又何以解？兹则义取小心（孙真人云：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。二语医之宝训，实本《淮南》），术归无弊。颜洪都之兄奚伤（颜含，字洪都，兄畿得病死。引丧者颠仆范畿曰：吾未当死，乃服药多而伤五脏也。今人鲜悟此理者，特引为鉴）？邵康节之妹焉恨（邵康节先生之母李夫人病瘦，医下药。夫人如期生康节，同堕死胎女。后李夫人梦一女子拜泣曰：母不察，庸医以药毒儿，可恨。此事亦今所常有。膏药先注孕忌，人皆察之）？稚齿固妙，衰龄愈宜（小儿、老人不喜服药者多。又，脏腑娇嫩、精血耗竭，皆不堪攻伐。痨人、产妇用药更难。古人所以出外治一方也。今人自矜汤药，遇此等症，每有失手者，何如参用外治与）。虽非良工之所贵，而傥为吾党之所许（自来文人每好言医，以其泛览所及，多明于《内经》之旨。外治亦本经）。一阴一阳之为道，岂师阴而无阳（庄子）？内取外取求其过，胡务内而遗外？加以饮食自调（详见《食物本草》、《食医心镜》及《经验良方》等书。盖病家必须忌口。又，喜补益者多，以此治病，兼以养生，真两得之术也。按：经曰：毒药攻病，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。又云：谷、肉、菜、果，食养尽之，无使过之伤其正也。不尽，行复如法。谓病之有余未尽者，则当以谷肉等尽之，亦不可过也。此可为饮食自调之法。饮食方另有编），起居复慎，纵无参苓之预蓄，不虞沉痼之久婴（以上总结膏药）。
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